孙子书校解引类序(赵本学/)
天地间有人则有争有争则有乱乱不可以鞭扑治也
则有兵兵之为凶器不可以妄用也则有法其事起于
斗智角力也则其法不得不资于权谋用兵而不以权
谋则兵败国危而乱不止君子不得已而用权谋政犹
不得已而用兵也用之合天理则为仁义合王法则为
礼乐故管仲霸者之佐用兵释实而攻虚释坚而攻毳

释难而攻易以驩虞为道假尊周为名要纯乎权谋而
已耳孔子称之曰如其仁如其仁何欤盖人虽权谋事
则仁义也诸葛亮澹薄以明志宁静以致远此存心养
性之言也躬耕南阳不求闻达此尊德乐道之行也至
于用兵知孙权之本为汉贼而姑结与为援刘璋宗室
也而掩取以并其军仲达不战遗巾帼以激之郭模诈
降泄人语以间之盛兵昼行夜攻遂阳以袭之息鼓偃
旗开门郤洒以疑之事虽权谋心则仁义也若 宋之韩

琦范仲淹寇准宗泽李纲岳飞用兵主战而不主和权
谋无所不至求其人则金玉君子忠厚正直一言一行
无非圣贤正心 (第 29a 页)

人心勋在社稷望
在天下彝鼎勒之太史书之而一时能言之士操觚染
翰之家莫不颂公为周之方召汉之卫霍唐之裴郭 宋
之韩 范不可谓不知公矣又奚假于余言哉然而数公 (第 24a 页)

　　历代名臣传序　　　　　　　　朱　轼
名臣传始汉留侯迄元董抟霄凡二百有奇或曰人才
莫盛于虞周五臣十乱尽之矣夏禹启间类皆先代之
臣殷伊尹仲虺伊陟臣扈巫咸甘盘傅说外他无闻焉
今编名臣若干毋乃滥乎曰必如皋夔伊傅周召而后
谓之名臣则得与斯选者几何且取法乎上仅得乎中
集中所载皆上法古人而卓自树立者也孟子曰有安
社稷臣者有大人者有天民者如汲长孺魏文贞者非

所谓社稷臣乎汉之武侯唐之宣公 宋之韩

范司马第
其品在天民大人之间欤或谓武侯宣公韩范司马之
有功圣道者不少何以不列于名儒曰天生圣贤以为
天 (第 14b 页)

章脉来龙结局纡回演迤
正在文从字顺之中此吾之于二史所以童而习之
白首茫然不能不望洋而长叹者也欧阳子有 宋之
韩 愈也其文章崛起五代之后表章韩子为斯文之
耳目其功不下于韩五代史记之文直欲祧班而祢
马唐六臣伶人宦者诸 (第 5b 页)

　　　拾瑶录序
学之所尚不同义理一也经济一也诗歌古文词又其
一也谈义理者或涉于迂疏谈经济者或流于雄放于

是咸薄诗歌古文词为小技而不屑以为自汉以来遂
区儒林与艺苑为二至宋史又别立道学之目卒区之
为三矣予谓为诗文者必有其原焉苟得其原虽信笔
而书称心而出未尝不可传而可咏也不得其原则饤
饾以为富组织以为新剽窃摸拟以为合于古人非不
翕然见称一时也曾未几何而冰解水落悉归于乌有
矣是故为诗文者要以义理经济为之原朱徽公固理
学之祖也而其诗文最工推南渡后一大家唐之陆宣

公李卫公 宋之韩

魏公范文正公之流其勋名在朝廷
其声望在天下后世宜乎不屑于诗文矣然而议论之
卓荦词采之壮丽五七言小诗之 (第 4a 页)

　　宫定庵奏疏序
昔在唐虞夏商君臣皆面相诰诫勤勤恳恳见于诗书
者可考而知也故不事奏疏之繁自周秦以来乃渐见
于传记如左国所载文义蔚然典则而事理亦灿然明
备其有裨于治道多矣乃世之言奏疏者莫不归美于

两汉则亦非通论也两汉之后若唐之陆宣公李邺侯 宋之韩

魏公司马温公其敷陈关合君德揆度洞中机
宜亦何逊于两汉哉彼其学诚有所本而识议有以大
过乎人也定庵宫子庚 (第 12a 页)

者出焉此一二人二三人者乌可少也哉汉之仲舒贾
谊此二人者已足为汉重矣唐之昌黎陆贽此二人者
己足为唐重矣 宋之韩 范欧阳此三人者已足为宋重
矣今世之士所谓仲舒贾谊昌黎陆贽韩范欧阳者岂
无其人无亦郁而不宣隐而不见抑亦 (第 20a 页)

　　 壬子夏。避疠寓内之宅。斯百从。每日暮。同赋一诗以录之。非寄兴也。乃课小儿也。然时移年迈。将小儿者。以白发黄馘。重见此录于古纸之中。其有不怆然而感。油然而爱。敦亲之思者乎。然则此诗也亦足以兴。同住者。裕伯，无忝，斯百，内之，酉兴，兴顺，曾述，无忝之子好述，斯百之子利达，内之之子快麟。谓余年老。佥劝识其首。
　诗○五言律
　　 拜宋石谷墓
　诗○七言律
　　 偶阅前儒文集。次韵奉示 宋奇玉(稚圭) 。
　　 漫吟
　　 次首尾吟
　疏
　　 辞　书筵官疏
　　 拟再疏
　书
　　 答 宋奇玉(稚圭) 　　 答闵易之(百师○丙申六月)
　　 与闵易之
　　 答闵易之
　　 答闵易之
　　 与闵易之

　　
拜宋石谷墓
天地斯丘大。荒凉草树围。平生勤仰止。今日得瞻依。吾道千年是。俗人百口违。斜阳无限意。独立涕空挥。
过斋先生遗稿卷之一
　诗○七言律
　　
偶阅前儒文集。次韵奉示 宋奇玉(稚圭) 。
寂然心体湛然明。此理宁言气浊清。开辟由来推上帝。形身主处统中情。须从神妙求真像。莫以粗(缺)乱至 …… (第 219L 页)
尤翁果且确。肯同俗子巧而机。体行终作蜕蝉化。徒读只为吞枣知。念释在玆须努力。过翁非是爱吟诗。(幽人即 宋奇玉 也。当时会中人。) …… (第 221L 页)
犹尚如此。况臣之万万不似乎。伏乞所下　圣批并命收还。则公私幸甚。
过斋先生遗稿卷之一
　书
　　
答 宋奇玉(稚圭) 山神祭馔品。虽有四品之文。而其下又著朱子晚来定论。其用果无疑。但不必用饭茶。此须有一定之规。而以无 (第 230L 页)
古来定式。不免家家异制。可叹。然此等事。从其家古例。不害为顺德矣。如何。近温中庸而疑晦益甚。恨不与吾 奇玉 共读而质之也。近做何工。虽欲同案而读。奈两人俱有不能拔身者。实不知何以则为好也。岁月如流。心地愈荒。 (第 230L 页)

不用如何耳。如胥靡而得傅说。缧绁而举夷吾。汉之胡酋。唐之梢子。能与霍光，武元衡。蔚然为一代之名臣。至 宋之韩， 范诸子。皆以匹庶而进。康节兄弟三姓 (第 262H 页)

平日匪躬之义。决不容却步前顾。既为公喜。不能不继之以私有忧也。三代以后。大臣事业。莫如汉之诸葛武侯。 宋之韩 魏公。武侯之言曰。鞠躬尽瘁。死而后已。成败利钝。非予所能逆睹。韩公临大节处危疑。苟利国家。知无不为。 (第 190L 页)

　　[贪富贵权势者之心]
主父偃曰。丈夫生当五鼎食。死则五鼎烹耳。古今之贪富贵权势者究其心。则必皆以此言为第一妙诀而师之耳。不然则世间安有后车复蹈前辙之患乎。今执涂人而问之曰从古有冒位颛权而不败者乎。必皆曰无有。又以问诸贵势者。则亦必皆曰无有。此其已然之迹不可诬。而将来之验亦必然。故千万人无不同然一辞矣。然而败者相续。吾以此知其皆师偃说也。既以此为师。则其败也固所自期也。夫何恨何怜。自古外戚。如汉之吕产，吕禄，霍禹，上官安，王莽，窦宪，邓骘，阎显，梁冀，何进。唐之武三思，杨国忠。 宋之韩 侂胄，贾似道。阉宦如秦之赵高。汉之弘恭，石显，曹节，张让，黄皓。唐之李辅国，程元振，田令孜。宋之童贯 (第 526H 页)

。自许稷契者。诩然自誇。是无其宲也。夫子美者。虽得时。不过谏议大夫材也。
韩愈。唐之蕫仲舒。欧阳脩。 宋之韩 愈。李梦阳。明之欧阳脩。皆不独以文章比也。气节相似。而献吉不背朱子之学。不害为儒者也。
庄子休，邵尧 (第 376L 页)

　生员李晋秀对。怀慎贤相也。志操清勤。出处不苟。与姚崇并相。故不嫌其伴食。若使与李林甫并相

则必不肯矣。杀蝗伤和之语。特小事耳。观于临死上表则可知其大事不糊涂欤。
或云崇之为相。过于周便。所谓救时之相。特亦自诩之大谈。然与宋璟并称而齐名。如汉之萧曹。 宋之韩

富者。未知信然。或说予又以为未必信然云尔。曹果不及于萧。富果不及于韩。则璟优于崇。亦足为说。而观人如 (第 401H 页)

　答张敬夫书曰。舜好察迩言。迩言浅近之言也。犹

所谓寻常言语也。臣启温谨按孺子之歌。而圣人听之则至理也。刍荛之言。而君子择焉则嘉谟也。惟我圣上即阼以来。求言是先。虽以目下事言之。若臣等之知浅学蔑者。亦许其因文献规。以备察迩之一助。臣等虽无才无学。岂敢不有怀必陈。而亦愿圣明采一善而录片长。可用者用。可行者行。无徒为一场文具。则昌言良谟。将必接踵而至。殿下益留意于以实不以文之戒焉。 宋之韩

无咎，真文忠故事。言言剀直明白。引古镜今。由前柯后。无非七月卷阿遗意。诚使尔等摆却策士口气。能踵宋儒 (第 139L 页)

选历代名诗全集。唐之郊，岛，皮，陆。噍杀轻佻。非晠世希音。刘沧偏于近体。元结伤于刺讪。不合被选。 宋之韩 琦。虽不以文章自命。玉龙之句。老圃之咏。殊得正韵。且其事业好。故文章亦好。不可不选。
郑道传，权近出 …… (第 188L 页)
斜者。乱世烦促之声也。幽险奇巧者。孤臣孽子之文也。唐之郊，岛。明之钟，谭。岂非杰然者。而皆予所不取。 宋之韩 琦。说诗家所不与。而予独取焉。触类于此。则诗观所取舍之意可见。明之钱谦益诗。未甚噍杀。而不许收入。盖 (第 189H 页)

学臣徐鼎修癸丑录)
人才眇然此四字。古今人之通称。而唐不如汉。宋不如唐。汉不如周。亦不待智者而知。然 宋之韩 范。比唐之姚宋。岂必让头。唐之房杜。比汉之魏丙。岂必退步。但千古辅相之才。皆不出萧何范围。谋臣辩士。 (第 382L 页)

为能格君心之非。若古之伊傅周召者能之。有所谓社稷臣者。垂绅正笏。不动声色。而措天下于泰山盘石之安。若 宋之韩 琦司马光者能之。有所谓救时相者。为生民除弊疵。为朝廷肃纪纲。若唐之姚崇李德裕者能之。虽其人品有高下。 (第 330H 页)

贾，杨，刘。唐， 宋之韩， 欧，曾，王。门路正大。蕴积深厚。固以学识自命矣。若如太史，柳州，苏氏父子。其学诚无所主。而太史之识。 (第 209H 页)

　　

领议政忠孝赵公神道碑
国家膺亨泰之运。上而哲辟御世。下而贤良佐治。时值抢攘。必有文武全材。如唐之裴晋公。十拜相诏。四登帅坛。 宋之韩

魏公。入则周公召公。出则方叔召虎。极一代之用。垂光青汗。我元陵朝名臣礼原赵公。调鼎鼐树斧钺。使邦国磐 (第 4H 页)