冯公帖
今与冯公论何产足下可思助明清谈至是举今又语
真道今宣旨矣
　　温公帖
温公在此前东北面还此 复初(缺/) 散为慰便乞良不可
言卿得知之复共一快乐 (第 45b 页)

驴布盛德于明堂访至道于石渠兴农桑之
本业减服御之珝琚贱工商之淫技节后宫之珍玙使
海内弃末而反本背伪而 复初 化行里巷歌动阎闾于
是天地䜣合阴阳煦娱淳风宣鬯和气屠苏天现卿云
甘雨地产灵芝嘉稌山不童而水不涸洛出书 (第 31b 页)

体。如痁作焉。悟而
走诸医。医大吒曰。吾固知夫子未达也。促和蠲毒者投之。
滨于殆而有喜。异日进和药乃 复初。 刘子慨然曰。善哉医
乎。用毒以攻疹。用和以安神。易则两踬明矣。苟循往以御
变。昧于节宣。奚独吾侪小人 (第 02a 页)

译者但以典中性字当佛经无得而称之物
而唐人更以经中性字当之也佛经明心而见之物
原极高明净妙(此与庄子 复初 之性巳为不同/与召诰孟子之性更相去万里)特惜
翻译者不别造一字以当其无得而称者而以典中
性字当之不及 (第 4a 页)

　 霁月楼。以明月松间照清泉石上流分韵。
　　 用夏斋池荷
　　 寄李平瑞(奎纬)黑山谪中
　　 李 复初(光锡) 初登高远亭。以升高而望远分韵。
　　 闰七望夜。赏月前溪。用定夫韵。
　　 二戒赠大器
　　 李济 ……　启。写怀以呈。
　　 仲从叔父按律之　启。得停叠前韵。
　　 哀徐乐甫(命天)
　　 冠子日次宾李 复初 韵(二首)
　　 府使族祖(应鲁)挽
　　 哀金克让
　　 从子妇洪氏旌门日。次李复初韵。(乙未)

冬至初中孚用事。一月之策。九六七八。是为三十。而卦以地六。候以天五。五六相乘。消息一变。十有二变而岁 复初。 坎离震兑二十四气。次主一爻。其初则二至二分也。坎以阴包阳。故自北 (第 582H 页)

故士之修文章智。显光气于世。澡身洁行。立卓异于俗者。通世所谗嫉。余于止轩尹公。弥信其然也。公讳光颜字 复初。 幼而明敏。聪记绝伦。九岁诵左氏春秋传十九万言。邻有稗说数十卷。固借去。俄即还瓻。主人疑不看。试问之。 (第 544L 页)

不祭。斋宵灯烛彻鸡鸣。
冬日鹿裘夏葛衣。上书囊取纸为帏。至情不受揄功册。孝子千秋识庶几。
丕变文风渐 复初。 六朝绮丽痛先除。遂令一世操觚士。口诵紫阳夫子书。
穆然清禁万几馀。绨帙穰穰尽五车。圈点纵横经手定。看 (第 53H 页)

曰心气也者。对性之称。气之精爽。不囿气质。方寸中理亦善。气亦善。于此下恶字不得。若云本心有恶。则所谓 复初 者。只复其恶而已。焉用学为。苟以明德谓有分数。则孟子何以曰人皆可以为尧舜乎。尝有诗云。禀得气时理亦兼 (第 321H 页)

惩忿窒欲(惩愤窒欲。见易损卦。)。节食慎言(节食慎见颐卦。)。四者。可省千百纷纭扰乱之事。
宗人光锡 复初。 常于历日。每日书自家事亲接物。隐微之过失。以自省察克治。 (第 501H 页)

。学而时习之义。人或看作读书不辍之意。此不可不辨。朱子自谓道问学上功夫多。而乃曰学之为言效也。以明善 复初。 解之。其意可见也。每于此。不能无疑于世之为学者。(又载己巳诗。而无每于此以下。)
费隐
章句曰费。用 (第 172L 页)

居恒歉叹。月前家儿之来。手毕远辱。缕缕见谕之意。令人畅豁感戢。何可量耶。徂玆色忧。曾所未审。今承翔栉 复初。 侍欢佳吉。不胜慰贺。累人自添一齿。衰朽益甚。气血精神。殆无以异于七耋以上人。颓惰放倒之极。无复彊勉收 (第 335H 页)

　斩衰练时布带当否。
此无经传。未能详考。可恨。然曾在江上时。见仪礼图式。有练用布带七升之文。则无疑矣。巍岩之见。亦恐有未尽者。贾疏所引公士众臣之说。只言斩衰之降。亦有服布带之礼而已。若以其布带之故。不得成斩衰。则经传此条。何以入于斩衰三年之中也。小祥时冠绖及衰裳升数。皆从降一等之制。而带则仍故。未知其合当也。况有诸先生所论。如彼其明白者乎。(栗谷答郑松江曰。练后既云功衰。则当更用新制绞带用布。未为不可。○尤庵答李汝九曰。练时绞带用布。是礼经明文。曾见慎斋小祥。其诸子用之。盖从尹吉甫之说矣。○同春答李 复初 曰。若用古礼变除受服。则绞带亦当用布。今好礼家多用布。)然此事既为士友间一争端。不欲更赘陋见以致葛藤 (第 331H 页)

下。盛衰不一。以至程朱而复盛。此大学章句之所以作也。
　朱子论学。必以复性初为纲领曰。人性皆善。明善 复初 者。论语首注也。曰人性之纲。以复其初者。小学题辞也。又于此序文。特提性字四致意焉。陈氏举此数条以明之 (第 458L 页)

合之为一千四百六十一。恰满坤之上爻。
岁有二十四气。一气为十五日二时八十分。则直十六爻而无馀欠矣。自 复初 至屯四为冬至。自屯五至噬嗑二为小寒。馀可例推。六十四卦图下面三画。即先天八卦位次也。始于一阳之震。终 (第 240H 页)

氏家。琴氏得颈书。亟致粮以济急。闻者咸曰。公之诚孝。能感异类如此。亲癠。色不满容。衣不解带。疾已然后 复初。 每当亲忌。终日恤恤。以生不致养没不致享。为终身之痛。公与人言。以彼之可及者。而未尝以己之所有加之。对 (第 546H 页)

　 金仙庵僧善洪。求书寒山扁额。既应之。又赠偈言。
　　 湖南伯李鲁卿临行索诗。题此以送。
　　 题 复初 斋集选本(二首。○此本余所选。而金秋史自蒲节覆校。至荷花生日者也。)
　　 上元夜。无人独酌。怅然有

藩关国计。　圣简属材臣。抚躅甘棠路。承家玉节人。望风趋列郡。宣泽化齐民。勉在分忧重。离忧不敢陈。
题 复初 斋集选本(二首。○此本余所选。而金秋史自蒲节覆校。至荷花生日者也。) (第 394L 页)

　问。礼老病者许饮酒食肉。今俗虽或行素而饮酒不疑何也。
答。酒之为物。变貌易心。则丧人之不可饮。尤重于肉矣。礼家所许。若年老而气竭。非肉难补则许之。病之用药。亦有须酒而成者。故亦许饮酒。然而疾止 复初。 俗弊不须言也。
　问。罪人慈墓在家后。故朝夕行哭拜之礼。而朔望奠后。欲率诸哀及服人哭墓。其无烦渎之嫌 (第 486L 页)

节。药必手煎。食必亲饪。昼夜侍候。疾已 复初。 王考器重之。事无大小。无不与议。至如仕宦进退之节。有非妇人所可知者。必询问之。祖妣素严峻。不少假人。 (第 306L 页)