瑶石山人诗稿序
天地之灵秀迫于海欲尽而乃为岭南岭南之东最为

饶奇宏丽有罗浮增江之胜空青丹砂文犀瑰象沈水
之香媚川之玑雕饰天下而于文词顾独寥寥寡称何
也岂所谓灵秀者偏有所寄于物而遂漓于人耶即在
先朝二三钜公宏儒发而称经济超而称心学以脍炙
于世而亦时著其馀于诗第其所谓诗聊以寄吾一时
之才以偶合于所嗜而已非必其尽权 法衡

古也盖余
晚而得所谓孙蕡五先生集者既读稍异之以为其人
语不尽中程亦时时操元音然丽而有隽致既又从西 (第 13b 页)

　　送大司寇渔石唐公予告还山诗序
下官不佞坠迹昭宪移禁司刑猥闻公以母老上疏圣
天子特嘉闵焉诏报曰可乃颁传瑞撰吉启行道路咨
嗟搢绅歌颂顾非明王之盛治孝子之美谈哉历观载
记大臣之去政类皆请老引年乞骸归骨是故留侯哲
矣而毋匪逮存潘令怿矣而仕或未显若夫身践台阶
手持 法衡 乃望倚门而思迈敕回驭以言还岂不光昭
往牒于休来乘者哉舞章服于莱家陈钟釜于陶馔以 (第 7a 页)

　　(诸/集)
真可(字建观吴江人族姓沈氏/世号紫柏大师有茹退集)
通岸(字觉道南海人居光/孝寺有栖云庵集)
法生(字化仪崇德人少/林寺僧后居径山)
传慧(字朗初宁波人居/五井山延庆寺)
智观(字止先江都僧居吴/兴双髻峰有中峰革)
大壑(字玄津杭州净/慈寺僧有吴咏)
法杲(字雪山吴人居/华藏寺有集)

通润(字一雨吴僧居常熟秋水庵后居铁/山移住华山又移中峰有秋水庵集)
慧浸(字巢云苏州云隐/庵僧后住华山)
斯学(字悦友海盐慈会寺僧后/隐灵佑道林庵有幻华集)
智舷(字苇如秀水金明寺僧嘉/兴梅溪人有黄叶庵诗集)
以贞(字纯白海盐/资圣寺僧) 法衡(字秋岩海盐人居天/宁寺有竹西斋槁)

钦义(字湛怀金坛王氏/子应天报恩寺僧)
宽悦(字臞鹤应天人普德/寺僧有尧山藏草) (第 8a 页)
　　(诸/集)
真可(字建观吴江人族姓沈氏/世号紫柏大师有茹退集)
通岸(字觉道南海人居光/孝寺有栖云庵集)
法生(字化仪崇德人少/林寺僧后居径山)
传慧(字朗初宁波人居/五井山延庆寺)
智观(字止先江都僧居吴/兴双髻峰有中峰革)
大壑(字玄津杭州净/慈寺僧有吴咏)
法杲(字雪山吴人居/华藏寺有集)

通润(字一雨吴僧居常熟秋水庵后居铁/山移住华山又移中峰有秋水庵集)
慧浸(字巢云苏州云隐/庵僧后住华山)
斯学(字悦友海盐慈会寺僧后/隐灵佑道林庵有幻华集)
智舷(字苇如秀水金明寺僧嘉/兴梅溪人有黄叶庵诗集)
以贞(字纯白海盐/资圣寺僧)
法衡(字 秋岩

海盐人居天/宁寺有竹西斋槁)
钦义(字湛怀金坛王氏/子应天报恩寺僧)
宽悦(字臞鹤应天人普德/寺僧有 (第 8a 页)

　　释方
有信地圆之法云凡物形皆圆人身体皆圆无所谓方者即云
足方象地及草木中间有方质者如益母方竹之类形亦未尝
不圆是地圆之说可以验人物而信之也余曰不然在天成象
若北斗衡三星象规魁四星象矩斗为帝车故后人 法衡 以制
轮法魁以制轸此象之著于天者也易言直方又言其动方书
言海隅礼以方邱祀地海外经言海外自东南陬至东北 (第 62b 页)

永久则宜不待余言。玆不复申。岁乙巳十一月初八日。外孙坡平尹愭拜手谨识。
名字谜
惟土惟皮。(坡。)圣 法衡 同。(平。)君不尚口。(尹。)耳顺心通(愭。)于以直内。(敬。)上达天衷。(夫。一云厥土织皮。圣法如 (第 209H 页)

读而且思。不得则不措。若诸子百家。无不遍览。如诵己言。为文。始取沧弇家法而用力焉。旋觉其非曰。所谓权 法衡 古者。剿琐浮靡。终不免伪玉与赝鼎也。刻叶与剪花也。且文而落于技艺。何足贵乎。与道为一而后。可以为文也 (第 214L 页)