方术

华佗之医诊 杜夔

之声乐朱建平之相术周宣之相梦
管辂之术筮诚皆玄妙之殊巧非常之绝技矣昔史迁
著扁鹊仓公日者之传所以广异 (第 5b 页)

　　律尺考(明王廷相/)
古人制尺以调律累黍以定尺然随代变易讫无定准
汉志云律本起于黄钟之长以羊头山秬黍中者一黍
之广度之九十黍为黄钟之长盖以黍约一分九十黍
九寸律也此必上古以来有所传授故历代因之以定
律尺之度周礼考工记于案言十有二寸于镇圭言尺

有二寸又言桓圭九寸是周人以十寸为尺矣故历代
以周尺为古尺汉有刘歆铜斛尺蔡邕铜籥尺建武铜
尺汉官尺 魏杜夔

尺晋父玉尺梁表景尺晋始平古铜
尺汲冢玉律尺钱乐之浑仪尺隋开皇水尺官尺后魏
元延明尺梁刘曜土圭尺五代王 …… (第 12a 页)
玉
律尺其度皆合隋意以其与周尺同因以校诸代之尺
田父玉尺梁表尺加勖尺七釐汉官尺加勖三分三釐
始平铜尺 杜夔

尺加勖四分浑仪尺加勖六分四釐蔡
邕铜籥尺加勖一寸五分八釐元延明尺加勖五分八
毫开皇水尺加勖一寸八分六 (第 12b 页)

春兰兮饭秋菊皎白驹兮空谷孤吟绝兮谁续闻
禺于兮修竹所谓伊人温其如玉溯流从之言采其藚
其能阴掩骚晔之门 杜夔 浇之俗又足以胜千百悬群 …… (第 17a 页)
之敬)逮大
祀启扉庭燎焆焆(于决/切)毡案陈皇邸设祭主就位百寮
陪列于是协律诸郎持麾相鼓袭荣猿之迹蹈 杜夔 之 (第 30b 页)

阔焉夔旷之无作兮术布策而炳明(三礼国语吕/览汉隋史)渺杜
荀之神解兮代已希而非亡(京房 杜夔 荀勖阮咸/万宝常张文收辈)欢述
者之悟谞兮议骧烟以誩攘(自汉以来张光严宣钱乐/之祖莹梁武帝信都芳陈) (第 32b 页)

失传自汉司马迁 魏杜夔 晋葛洪阮孚隋郑译唐祖
孝孙宋王朴和岘李照杨杰宋郊司马光范镇蔡元定
诸人劳若凿空纷若聚讼当年累世不能殚 (第 2b 页)

　　　　(泰始十年中书监荀勖中书令张华出御府/铜竹律二十五具部太乐郎刘秀等校试其)
　　　　(三具与 杜夔 及左延年律法同其二十二具/视其铭题尺寸是笛律也问协律中郎将列)
　　　　(和辞昔魏明帝时令和承受一笛 …… (第 6b 页)
夔旷远至音难精犹宜仪形古者以求
厥衷合乎经理于制为详若可施行请更部笛工选竹
造作下太乐乐府施行平议诸 杜夔 左延年律可皆留
其御府笛正声下徵各一具皆铭题作者姓名其馀无
所施用还付御府毁(祐宋书作/左中作用)勖 …… (第 7b 页)
序
　　乐歌
　　　晋四厢乐歌
　　　　(晋书乐志曰 魏杜夔 传旧雅乐四曲一曰鹿/鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞)
　　　　(及太和中左延年改夔驺虞伐檀文王三 (第 18a 页)

　　　定乐奏
臣闻周有六代之乐至韶武而已秦始皇改周舞曰五
行汉高帝改韶武曰文始以示不相袭也又造武德自
表其功故高帝庙奏武德文始五行之舞又作昭容礼
容增演其意昭容生于武德盖犹古之韶也礼容生于
文始矫秦之五行也文帝又作四时之舞故孝景帝立
追述先功采武德舞作昭德舞被之管弦荐于太宗之
庙孝宣采昭德舞为盛德舞更造新歌荐于武帝之庙

据此而言递相因袭纵有改作并宗于韶至明帝时东
平献王采文德舞为大武之舞荐于光武之庙汉末大
乱乐章沦缺魏武平荆州获 杜夔

以为军谋祭酒使创
雅乐时散骑侍郎邓静善咏雅歌乐师尹胡能习宗祀
之曲舞师冯肃晓知先代诸舞总练研精复于古 (第 12b 页)

夫大予之名则何所据且反以雅颂乐名
为辟雍飨射之用则风颂倒置门部紊矣魏初令王粲
作乐章原属未备嗣后则得 杜夔 所传古乐四篇一鹿
鸣二驺虞三伐檀四文王遂仿鹿鸣作于赫篇以祀武
帝仿驺虞作巍巍篇以祀文帝仿文王作洋洋篇 …… (第 2b 页)
洛朝会四牡遣使天保上尊出车奏
凯车攻大阅斯干作室湛露元旦大会彤弓重臣专征
其门部本自备具故魏初食举奏 杜夔 所传鹿鸣四篇 …… (第 5a 页)
作诗初不自知入何调使朔客吹之
谓合善平弄刘禹锡造竹枝词亦祗作诗按其音中黄
钟之羽是也有先声而后词者如 魏杜夔 播鹿鸣驺虞
四诗先有调法遂作于赫巍巍四诗以代之汉铙歌朱
鹭上陵一十八曲原有乐录然后魏更以楚之平战荥 …… (第 9b 页)
用心故也故定律之法自司马班固京房以后历代儒
臣皆有论说而皆不可行如律管长短班马不同上生
下生诸家各异 杜夔 紫玉不能铸钟荀勖张华终昧管
□隋万宝常善讲尺度而律法不著宋范镇房庶单辨
黍粒而施用全乖至魏汉津竟欲量 …… (第 13a 页)
第圜转一如其算此必不得之数而欲以此
定律此竖儒之所以见笑于神瞽也盖定律有三一用
金石一用弦索一用箫管 杜夔 以金石定律京房以弦
索定律荀勖以箫管定律而予谓金石必不可定律者
夫乐之有五声七均十二律也非谓一曲可用 …… (第 14a 页)
其调之相去何许而反云去铜而啴下以文其不合之
故此大谬也故 杜夔 铸钟在晋已不能用而宋时李照
杨杰专攻钟律乃先儒谓李照为景祐造钟太常歌工
病其太浊歌不成声私赂冶官暗减 (第 15a 页)

　　　　(典奉翰林院礼部会同详议具奏/旨著)
礼记曰王者功成乐作又曰其功大者其乐备今大功
既定乐律未备自宜速为釐定以扬功德第查顺治年

间
世祖皇帝曾命词臣制郊祀庙祀诸乐诗工歌已久但
未能遍及此外尚有大飨四郊太庙诸室四孟朝会燕
飨上尊册立中宫东宫诸礼俱宜有乐即郊祀庙祀中
已有乐章者如未全备则迎神登歌三献望燎诸节次
再加查理虽其中责任有三安排乐次礼臣之事釐定
乐词词臣之事宣布钟律太常之事然要须有儒臣统
之如 魏杜夔

晋荀勖宋范镇明乐韶凤等方有要领且 (第 1b 页)

可以虚文
饰说为也则夫乐章之欲拟于古难矣若乃习其数者
不能明其义为其词者不能度其曲此又后世之通患
也 杜夔 所传鹿鸣驺虞伐檀文王四曲施之郊庙罔知
所应抑又名实乖异音节已非郑樵称梁武自晓音律
又诏百司各陈所闻帝 (第 10a 页)

夫大予之名则何所据且反以雅颂乐名
为辟雍飨射之用则风颂倒置门部紊矣魏初令王粲
作乐章原属未备嗣后则得 杜夔 所传古乐四篇一鹿
鸣二驺虞三伐檀四文王遂仿鹿鸣作于赫篇以祀武
帝仿驺虞作巍巍篇以祀文帝仿文王作洋洋篇 …… (第 2b 页)
洛朝会四牡遣使天保上尊出车奏
凯车攻大阅斯干作室湛露元旦大会彤弓重臣专征
其门部本自备具故魏初食举奏 杜夔 所传鹿鸣四篇
大和中左延年祗传一篇以为元会之奏所谓东厢雅 …… (第 5a 页)
作诗初不自知入何调使朔客吹之
谓合善平弄刘禹锡造竹枝词亦祇作诗按其音中黄
钟之羽是也有先声而后词者如 魏杜夔 播鹿鸣驺虞
四诗先有调法遂作于赫巍巍四诗以代之汉铙歌朱
鹭上陵一十八曲原有乐录然后魏更以楚之平战荥 …… (第 9b 页)
臣皆有论说而皆不可行如律管长短班马不同上生
下生诸家各异 杜夔 紫玉不能铸钟荀勖张华终昧管
籥隋万宝常善讲尺度而律法不著宋范镇房庶单辨
黍粒而施用全乖至魏汉津竟欲量 …… (第 13a 页)
第圜转一如其算此必不得之数而欲以此
定律此竖儒之所以见笑于神瞽也盖定律有三一用
金石一用弦索一用箫管 杜夔 以金石定律京房以弦
索定律荀勖以箫管定律而予谓金石必不可定律者
夫乐之有五声七均十二律也非谓一曲可用 …… (第 14a 页)
故此大谬也故 杜夔 铸钟在晋巳不能用而宋时李照
杨杰专攻钟律乃先儒谓李照为景祐造钟太常歌工
病其太浊歌不成声私赂冶官暗减 (第 15a 页)

蔡邕铜龠尺建武铜尺 魏杜夔 尺晋田父玉尺姑平古
铜尺汲冢玉律尺刘曜土圭尺刘宋钱乐之浑仪尺后
魏元延明尺后周玉尺梁景表尺隋开皇水尺 (第 25b 页)

　　三朝行礼乐制议　　　　　　杜　佑
晋司律中郎将陈颀云昔 杜夔 传旧雅乐四曲一曰鹿
鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞太和中左 (第 10b 页)

淫荡辞
不离于哀思虽三调之正声实韶夏之郑曲也逮于晋
世则傅玄晓音创定雅歌以咏祖宗张华新篇亦充庭
万然 杜夔 调律音奏舒雅荀勖改悬声节哀急故阮咸
讥其离声后人验其铜尺和乐精妙固表里而相资矣
故知诗为乐心声为乐体 (第 13b 页)

　　　　造光武庙登歌一章称述功德而郊祀同
　　　　　用汉歌魏歌辞不见疑亦用汉辞也武帝
　　　　　始命 杜夔 创定雅乐时有邓静尹商善训
　　　　　雅歌歌诗尹胡能习宗庙郊祀之曲舞师
　　　　　冯肃服养晓知先代诸舞 (第 2b 页)

　　朝会燕飨乐章十四篇(并序/)
康熙二十年十二月定飨祀乐章
诏礼部翰林院议明年正月尚书(臣/)帅颜保学士(臣/)陈
廷敬等集议言

郊
庙乐章
世祖章皇帝所亲定(臣/)等不敢变易独朝会燕飨沿习
前明典章未备祈
敕下(臣/)等考古乐之原定声律之节作为雅歌用昭盛
美
诏曰可于是礼臣曰此词臣职也以属(臣/)廷敬(臣/)待罪
掌院事乃集诸词臣谓之曰廷敬材能浅薄不足以光

制述之事乐歌之作无如公等为宜诸词臣固以让(臣/)
(臣/)不得辞尝考古乐之备者莫如诗朝会之乐正大雅
之诗是也燕飨之乐正小雅之诗是也汉以来失雅诗
之义魏得 杜夔

所传古乐四篇遂仿鹿鸣作于赫篇以
祀武帝仿驺虞作巍巍篇以祀文帝仿文王作洋洋篇
以祀明帝则直以雅为颂且乱 (第 2a 页)

　　　赠徐浩然序
文举好贤门多雅客伟长博古时得异人则有浩然徐
君者其流亚矣君以东海之名家得西雍之秘典丘明
撰史自续典坟师旷审音偏宜雅颂既知其变而复得
其所同爰识其文而更详其为数适翠华之临幸雅意
崇师值玉几之亲承留心访道有怀釐正简名儒而用 杜夔 特命精研求异术而知郑译问泗滨之石磬欲叶
中声购楚室之梓材将成雅奏盖将宣中和于阙里岂
只备歌舞于太常而 (第 8a 页)

　　　条牒问列和诸律意状奏(泰始十年中书监荀/勖中书令张华出御)
　　　　(府铜竹律二十五具部太乐郎刘秀等校试/其三具与 杜夔 及左延年律法同其二十二)
　　　　(具视其铭题尺寸是笛律也问协律中郎将/列和辞昔魏明帝时令和承受笛声 …… (第 32b 页)
夔旷远至音难精犹宜仪形古昔以求
厥衷合乎经礼于制为详若可施用请更部笛工选竹
造作下太乐乐府施行平议诸 杜夔 左延年律可皆留
其御府笛正声下徵各一具皆铭题作者姓名其馀无
所施用还付御府毁(祐宋书作佐八音/之中作 (第 33b 页)

　　(曰乐施于金石越于音声用乎宗庙社稷事乎山/川鬼神是也永平三年东平王苍造光武庙登歌)
　　(一章称述功德而郊祀同用汉歌魏歌辞不见疑/亦用汉辞也武帝始命 杜夔 创定雅乐时有邓静)
　　(尹商善训雅歌歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲舞/师冯肃服养晓知先代诸舞夔总领之魏复 (第 1b 页)

晋世则传玄晓音创定雅歌以咏祖宗张华新篇亦充
庭万然 杜夔 调律音奏舒雅荀勖改悬声节哀急故阮
咸讥其离声后人验其铜尺和乐精妙固表里而相资
矣故知诗为乐心声为乐体 …… (第 2b 页)
也奈义理之说既胜则声歌之学日微东汉之末礼乐
萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘表
得汉雅乐郎 杜夔 夔老矣久不肄习所得于三百篇者
惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而巳馀声不传太和末又
失其三左延年所得惟鹿鸣一笙 (第 4a 页)