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触谨于此题事遂成烦黩伏愿圣慈昭录诚慊
为卞彬谢修卞忠贞墓启(任昉/)
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕修理臣亡高祖晋故
骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔臣门绪不昌天道所
昧忠搆身危孝积家祸名教同悲隐沦惆 (第 15a 页)
为卞彬谢修卞忠贞墓启(任昉/)
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕修理臣亡高祖晋故
骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔臣门绪不昌天道所
昧忠搆身危孝积家祸名教同悲隐沦惆 (第 15a 页)
为王金紫谢齐武帝示太子律序启
臣闻化澄上业草缨垂典教清中世艾服惩刑自礼失
宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其流仲舒之得情
孔子之博约故以义该往哲尽美前王而年世浸远篇
牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议取弊后昆立不
倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘贻发肤之痛岂所以
临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施博天地泽深禹
汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失弗经削秋荼之
法解凝脂之网
为卞彬谢修卞忠贞墓启
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕当赐修理臣亡高祖
晋故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天
道所昧忠构身危孝积家祸名教同悲隐 (第 42b 页)
臣闻化澄上业草缨垂典教清中世艾服惩刑自礼失
宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其流仲舒之得情
孔子之博约故以义该往哲尽美前王而年世浸远篇
牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议取弊后昆立不
倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘贻发肤之痛岂所以
临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施博天地泽深禹
汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失弗经削秋荼之
法解凝脂之网
为卞彬谢修卞忠贞墓启
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕当赐修理臣亡高祖
晋故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天
道所昧忠构身危孝积家祸名教同悲隐 (第 42b 页)
黄钟
为宫十二月以大吕为宫正月以太蔟为宫馀月仿此
凡十二管各备五声合六十声五声成一调故十二调
此即释 郑义 之明文无用商角徵羽为别调之法矣乐
稽耀嘉曰东方春其声角乐当宫于夹钟馀方各以其
中律为宫若有商角之理不 (第 26b 页)
为宫十二月以大吕为宫正月以太蔟为宫馀月仿此
凡十二管各备五声合六十声五声成一调故十二调
此即释 郑义 之明文无用商角徵羽为别调之法矣乐
稽耀嘉曰东方春其声角乐当宫于夹钟馀方各以其
中律为宫若有商角之理不 (第 26b 页)
罘罳考 程大昌
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳
一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思
虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思至
王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔
豹古今注依 郑义 而不能审知其详遂析以为二阙自
阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土
为之详豹之意以筑土者为阙以 (第 7b 页)
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳
一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思
虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思至
王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉此其三也崔
豹古今注依 郑义 而不能审知其详遂析以为二阙自
阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土
为之详豹之意以筑土者为阙以 (第 7b 页)
位之义故周公设官分职以法之
贾郑依书传云周公摄政三年践奄与灭淮夷同
时又按成王周官成王既黜殷命灭淮夷还归在
丰作周官则成王作周官在周公摄政三年时周
公制礼在摄政六年时此 郑义 不见古文尚书故
为此解若孔据古文尚书多士以下并是周公致
政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作 (第 26b 页)
贾郑依书传云周公摄政三年践奄与灭淮夷同
时又按成王周官成王既黜殷命灭淮夷还归在
丰作周官则成王作周官在周公摄政三年时周
公制礼在摄政六年时此 郑义 不见古文尚书故
为此解若孔据古文尚书多士以下并是周公致
政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作 (第 26b 页)
其有解惰离部署又云柝戒守者所击也贾此时
是寻常事故为四时解之先郑于八成注版名籍
图地图后郑谓版其人之名籍增成先 郑义 也荆
公戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁勿为也
鹤山先生云时以四时解恐拘次舍则暂止之
地今之客 (第 2b 页)
是寻常事故为四时解之先郑于八成注版名籍
图地图后郑谓版其人之名籍增成先 郑义 也荆
公戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁勿为也
鹤山先生云时以四时解恐拘次舍则暂止之
地今之客 (第 2b 页)
氏而益明若分公田为庐舍
八家各二亩半其说始于班固而何休注公羊赵岐注
孟子范宁解谷梁宋均注乐纬皆因之非 郑义 也
问淮水为四渎之一以其独能入海也淮与江不相入
孟子云决汝汉排淮泗而注之江先儒以为记者之误
其信然乎 (第 14a 页)
八家各二亩半其说始于班固而何休注公羊赵岐注
孟子范宁解谷梁宋均注乐纬皆因之非 郑义 也
问淮水为四渎之一以其独能入海也淮与江不相入
孟子云决汝汉排淮泗而注之江先儒以为记者之误
其信然乎 (第 14a 页)
禫
礼间传父母之丧期而小祥又期而大祥中月而禫郑
玄谓二十五月大祥祭中犹间也大祥之后间一月禫
祭故主二十七月三年问父母之丧二十五月而毕又
檀弓祥而缟是月禫故王肃又谓祥禫共月郑王皆本
于礼而二义不同其徒往往相难晋初用王肃义遂以
为制宋永初元年黄门侍郎王淮之上言王义惟晋朝
施用搢绅之士犹多遵 郑义 宜顺人情使朝野一体是
后遂皆以二十七月为断矣按礼亲丧外除兄弟之丧 (第 2b 页)
内除杖期犹祥禫间月岂三年重服而不可用期丧为
准乎春秋文二年冬公子遂如齐纳币盖僖公之丧至
是已二十六月矣而公羊氏讥其丧娶由此言之固当
从 郑义 无疑先儒谓遵郑者过礼而重情遵王者轻情
而反制斯乃孰为孝乎其说是也乂范淳父曰禫祭名
非服之色也今乃为之 (第 3a 页)
礼间传父母之丧期而小祥又期而大祥中月而禫郑
玄谓二十五月大祥祭中犹间也大祥之后间一月禫
祭故主二十七月三年问父母之丧二十五月而毕又
檀弓祥而缟是月禫故王肃又谓祥禫共月郑王皆本
于礼而二义不同其徒往往相难晋初用王肃义遂以
为制宋永初元年黄门侍郎王淮之上言王义惟晋朝
施用搢绅之士犹多遵 郑义 宜顺人情使朝野一体是
后遂皆以二十七月为断矣按礼亲丧外除兄弟之丧 (第 2b 页)
内除杖期犹祥禫间月岂三年重服而不可用期丧为
准乎春秋文二年冬公子遂如齐纳币盖僖公之丧至
是已二十六月矣而公羊氏讥其丧娶由此言之固当
从 郑义 无疑先儒谓遵郑者过礼而重情遵王者轻情
而反制斯乃孰为孝乎其说是也乂范淳父曰禫祭名
非服之色也今乃为之 (第 3a 页)
名惟瓛与周颙深器之齐武帝中竟陵王子良表为
立馆未及徙居卒梁武为立碑谥贞简先生
为卞彬谢修卞忠贞墓启(任昉/)
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕当修理臣亡高祖晋
故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天道
所昧忠搆身危孝积家祸名教同悲隐沦 (第 21a 页)
立馆未及徙居卒梁武为立碑谥贞简先生
为卞彬谢修卞忠贞墓启(任昉/)
臣彬启伏见诏书并 郑义 泰宣敕当修理臣亡高祖晋
故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天道
所昧忠搆身危孝积家祸名教同悲隐沦 (第 21a 页)
武帝答
古文日月星辰此以一辰摄三物也山龙华虫又以一
山摄三物也藻火粉米又以一藻摄三物也是为九章
今衮服画龙则宜应画凤明矣孔安国云华者花也则
为花非疑若一向画雉差降之文复将安寄 郑义 是所
未允(隋/书)
祖暅
论历奏(梁初因齐用宋元嘉历天监三年/诏定历员外散骑侍郎祖暅奏) (第 52a 页)
古文日月星辰此以一辰摄三物也山龙华虫又以一
山摄三物也藻火粉米又以一藻摄三物也是为九章
今衮服画龙则宜应画凤明矣孔安国云华者花也则
为花非疑若一向画雉差降之文复将安寄 郑义 是所
未允(隋/书)
祖暅
论历奏(梁初因齐用宋元嘉历天监三年/诏定历员外散骑侍郎祖暅奏) (第 52a 页)
屏恐令春去(补注梁刘遵诗/金屏障翠帔)则有四姓良
家(北史魏文帝宏雅重内族以范阳卢敏清河崔宗伯/荣阳 郑义 太原王琼四姓衣冠所推咸纳其女以充)
(后宫玉台新咏序四/姓良家名驰永巷)三河妙族(地理通释唐都河东殷 (第 19b 页)
家(北史魏文帝宏雅重内族以范阳卢敏清河崔宗伯/荣阳 郑义 太原王琼四姓衣冠所推咸纳其女以充)
(后宫玉台新咏序四/姓良家名驰永巷)三河妙族(地理通释唐都河东殷 (第 19b 页)
耳嫂字女傍叟今亦为更以是知应为叟又以三为
三人五为五人此最近于人情故裴松之称其有四
而颖达以非 郑义 不取何独信郑氏之专邪汉官仪
曰三老五更皆取有首妻男女全具者无谓之甚尤
为可笑抑此皆不足辨也盖经旨 (第 3a 页)
三人五为五人此最近于人情故裴松之称其有四
而颖达以非 郑义 不取何独信郑氏之专邪汉官仪
曰三老五更皆取有首妻男女全具者无谓之甚尤
为可笑抑此皆不足辨也盖经旨 (第 3a 页)
伍子胥列传
程篁墩以子胥报雠为处变之定理而责其入郢之后
不能投戈解甲辞吴归隐何燕泉则以太子建固子胥
之君也则从出亡建为郑所杀子胥当于入郢之后伐
郑以报雠如此则忠义大著可以塞宰嚭之口却属镂
之剑余谓两公之论非也夫子胥乞食江上几死昭关
一亡虏耳藉吴之力以报其不共戴天之雠雠既雪矣
德独可无报乎投戈解甲辞吴归隐是可以报吴之德
乎太子建出亡在郑郑人善之建乃甘心为晋外间欲
以灭郑求封故定公与子产诛杀建其罪当矣即子胥
力能伐 郑义 且不可况不能乎吾故曰二公之论皆非
也
商君列传
施伯劝鲁君杀管仲鲁君不从而桓公卒相仲以伯齐
齐霸 (第 43b 页)
程篁墩以子胥报雠为处变之定理而责其入郢之后
不能投戈解甲辞吴归隐何燕泉则以太子建固子胥
之君也则从出亡建为郑所杀子胥当于入郢之后伐
郑以报雠如此则忠义大著可以塞宰嚭之口却属镂
之剑余谓两公之论非也夫子胥乞食江上几死昭关
一亡虏耳藉吴之力以报其不共戴天之雠雠既雪矣
德独可无报乎投戈解甲辞吴归隐是可以报吴之德
乎太子建出亡在郑郑人善之建乃甘心为晋外间欲
以灭郑求封故定公与子产诛杀建其罪当矣即子胥
力能伐 郑义 且不可况不能乎吾故曰二公之论皆非
也
商君列传
施伯劝鲁君杀管仲鲁君不从而桓公卒相仲以伯齐
齐霸 (第 43b 页)
天子之丧丧三年不祭而谓犹视学可乎若曰此非
指天子行事者有司耳则有司之奠又不当合乐如前
所云也以此较之 郑义 明甚诸儒论之甚详要之汉儒之
说未可轻废矣
不丧出母辨
吴氏澄因子思哭嫂知其有兄因其有兄而凿空为夺 (第 68a 页)
指天子行事者有司耳则有司之奠又不当合乐如前
所云也以此较之 郑义 明甚诸儒论之甚详要之汉儒之
说未可轻废矣
不丧出母辨
吴氏澄因子思哭嫂知其有兄因其有兄而凿空为夺 (第 68a 页)
外。别有
南郊。违弃正经。理深未允。且检吏部式。惟有南郊陪位。更
不别载圆丘。式文既遵王肃。祠令仍行 郑义。 令式相乖。理
宜改革。又孝经云。严父莫大于配天。下文即云。周公宗祀
文王于明堂。以配上帝。则是明堂所 (第 20b 页)
南郊。违弃正经。理深未允。且检吏部式。惟有南郊陪位。更
不别载圆丘。式文既遵王肃。祠令仍行 郑义。 令式相乖。理
宜改革。又孝经云。严父莫大于配天。下文即云。周公宗祀
文王于明堂。以配上帝。则是明堂所 (第 20b 页)
云罪人周公臣属与知摄者此又私党阴谋之说不可以论周公至于臣
属之诛官位土地之请王肃纠之当矣郑王时代相接 郑义 苟有所本王
肃无容不见郑之门人亦何妨据以难王今既不尔谓之横造殆不诬也
至云欲让未敢则又水火无端 (第 15b 页)
属之诛官位土地之请王肃纠之当矣郑王时代相接 郑义 苟有所本王
肃无容不见郑之门人亦何妨据以难王今既不尔谓之横造殆不诬也
至云欲让未敢则又水火无端 (第 15b 页)