妓唱凝妙入僧禅沈亚之云故人李 贺善 撰南北朝乐
府多怨郁悽艳之句诚能盖古排今使为词者莫能偶
矣唐史称李贺乐章数十篇诸工皆合之管弦又称李 (第 5a 页)

　　书朱子纲目后
黄干尝谓纲目仅能成编朱子每以未及修补为恨李
方子亦有晚岁思加更定以归详密之语然则纲目原
未成之书其同门 贺善 争之以为纲目之成朱子甫踰
四十是后修书尚九种非未成者又力言朱子手著但 (第 2b 页)

　　邓愿之字说
邓宁字安之以其说问于余余与之言曰宁之义为安
固也子如安于仁安于贞安于至善不亦善乎既宁矣
又安之将非宴安乎非安安而不能迁者乎余将改字
子曰愿之按释文愿辞语有之与为彼宁为此又曰宁
若此无若彼故称愿辞子知愿乎舜之命禹曰敬修其
可愿旨哉言乎夫尧舜禹汤文武周公皆修其身可愿
者也故终备五福焉令名垂于万世桀纣幽厉皆修其

不可愿者也故终备六极焉而恶名亦垂于万世为桀
纣为幽厉而其终有不忍言者虽桀纣幽厉其初亦岂
愿其至此哉大人未有不愿为五福之民而愿为六极
者夫可愿者何即可欲之谓善也故传曰 贺善

故攸好
德与寿富康宁考终命为类应而人有不愿之者乎故
恶弱与凶短折疾忧贫为类应而或者为我愿之可乎
余将 (第 7b 页)

人咏韩舍人新律诗戏赠云轻新便妓唱凝妙入僧禅
沈亚之送人序云故友李 贺善 撰南北朝乐府古辞其
所赋尤多怨郁悽艳之句诚以盖古排今使为词者莫
能偶矣惜乎其终亦不备声弦唱然唐史称李 (第 6b 页)

必异。（《左传》成四年）

遗言

无始祸，无怙乱，无重怒。（《左传》僖十五年）

兄弟致美，救乏， 贺善， 吊灾，祭敬丧哀。（《左传》文十五年）

因重而抚之。（《左传》襄十四年）

动莫若敬，居莫若俭，德莫

　十月。东岳山人来。先生起揖曰。先人已下世。世事又沧桑。今见山人。不觉悽怆。山人曰。令

公之平日道义。我所预料。而尝具告于先公。今行无他意。只欲 贺善

保晚节也。留旬馀。为具衣冠。即告别曰。吾老矣。无后期。先生甚怅。有送山人序及诗。
三年辛巳。
　春。 (第 31H 页)

　自警自修宜自新。微踪况复侍　枫宸。一门庆福无如此。三子宠荣迈等伦。谦谨常从君子诫。荒嬉莫受父兄嗔。堂堂事业惟忠孝。忠孝勉来可立身。
　　次[圣遇]
　多 贺善 门福禄新。耸观恩点降　严宸。宠光一代堪誇曜。近侍三儿孰比伦。馀暇饬令勤学业。骄奢 (第 519L 页)