總集類
曲類
別集類
詔令奏議類
詩文評類
刑礼道一道
恤刑
问易称议狱书载恤刑人命所悬于兹为重然姬旦制
三典之宜萧 何定 九章之律汉文除肉刑之科孝景减
笞箠之令互相沿革虽复不同意在明威终资慎罚今
既道符太古德侔往初化越可封 (第 1b 页)
恤刑
问易称议狱书载恤刑人命所悬于兹为重然姬旦制
三典之宜萧 何定 九章之律汉文除肉刑之科孝景减
笞箠之令互相沿革虽复不同意在明威终资慎罚今
既道符太古德侔往初化越可封 (第 1b 页)
之
至谨奉表代辞以闻臣某诚号(集作/哀)诚咽顿首顿首
代安平公遗表
臣某言臣闻风叶露华荣落之姿 何定 夏朝冬日短长
之数难移臣幸属昌期谬登贵位(集作/任)行年五十五历
官二十三念犬马之常期死亦非夭柰君亲 (第 12b 页)
至谨奉表代辞以闻臣某诚号(集作/哀)诚咽顿首顿首
代安平公遗表
臣某言臣闻风叶露华荣落之姿 何定 夏朝冬日短长
之数难移臣幸属昌期谬登贵位(集作/任)行年五十五历
官二十三念犬马之常期死亦非夭柰君亲 (第 12b 页)
下州郡美杜畿令
昔仲尼之于颜子每言不能不叹既情爱发中又宜率
马以骥今吾亦冀众人仰高山慕景行也
赐杜畿令
昔萧 何定 关中寇恂平河内卿有其功间将授卿以纳
言之职顾念河东吾股肱郡充实之所足以制天下故
且烦卿卧镇之
(第 27b 页)
昔仲尼之于颜子每言不能不叹既情爱发中又宜率
马以骥今吾亦冀众人仰高山慕景行也
赐杜畿令
昔萧 何定 关中寇恂平河内卿有其功间将授卿以纳
言之职顾念河东吾股肱郡充实之所足以制天下故
且烦卿卧镇之
(第 27b 页)
规模洞达体势中涵襟瀍带涧土沃泉甘洵东都之神
丽若玉韫而珠含嗟吾生之阅历兮时鞅掌其不遑非
王事之艰难兮 何定 省之靡常岂好爵之撄情兮逞遨
游于四方彼游子之去国兮尚悲思夫故乡予二人之
眷眷兮忍长辞夫高堂念君亲之罔 (第 12a 页)
丽若玉韫而珠含嗟吾生之阅历兮时鞅掌其不遑非
王事之艰难兮 何定 省之靡常岂好爵之撄情兮逞遨
游于四方彼游子之去国兮尚悲思夫故乡予二人之
眷眷兮忍长辞夫高堂念君亲之罔 (第 12a 页)
(在平城东南去/平城十馀里)
平城之下(一作/围)亦诚苦七日不食不能彀弩
画一歌(一作百/姓歌)
(汉书曰惠帝时曹参代萧何为相国初高帝与 何/定 天下法令既明具及参守职举事无所变更一)
(遵何之约束于/是百姓歌之)
萧何为法较(一作/讲)若画 (第 1b 页)
平城之下(一作/围)亦诚苦七日不食不能彀弩
画一歌(一作百/姓歌)
(汉书曰惠帝时曹参代萧何为相国初高帝与 何/定 天下法令既明具及参守职举事无所变更一)
(遵何之约束于/是百姓歌之)
萧何为法较(一作/讲)若画 (第 1b 页)
似赪近新来体肤越嫩去三虫守道全真见如今中
天又遇千秋景我怎不南极重来献寿春喜色津津
倘秀才你问我积阴功 何定 准子这顺天理慈悲是
本忠爱君王孝二亲治闺门当整肃念手足有深恩
学张公艺不分滚绣毬立身将行止纯持心 (第 46b 页)
天又遇千秋景我怎不南极重来献寿春喜色津津
倘秀才你问我积阴功 何定 准子这顺天理慈悲是
本忠爱君王孝二亲治闺门当整肃念手足有深恩
学张公艺不分滚绣毬立身将行止纯持心 (第 46b 页)
有异于人不可使后此
数十年更尝之多回视今日又安知不有异也夫求往
者更尝之迹已不可得而年徒积矣将来者又 何定 乎
则凡有所甚愿而不可必有所不欲而不能免者又安
知不有异也自余见君方十三龄而今亦逾四十矣尝
惜时而无 (第 66a 页)
数十年更尝之多回视今日又安知不有异也夫求往
者更尝之迹已不可得而年徒积矣将来者又 何定 乎
则凡有所甚愿而不可必有所不欲而不能免者又安
知不有异也自余见君方十三龄而今亦逾四十矣尝
惜时而无 (第 66a 页)
(歌之后用陈平秘计得免白登/在平城东南去平城十馀里)
平城之下亦诚苦七日不食不能彀弩(下一/作围)
画一歌(一作百姓歌汉书曰惠帝时曹参代萧/何为相国初高帝与 何定 天下法令既)
(明具及参守职举事无所变更/一遵何之约束于是百姓歌之)
萧何为法讲若画一曹参代 (第 1b 页)
平城之下亦诚苦七日不食不能彀弩(下一/作围)
画一歌(一作百姓歌汉书曰惠帝时曹参代萧/何为相国初高帝与 何定 天下法令既)
(明具及参守职举事无所变更/一遵何之约束于是百姓歌之)
萧何为法讲若画一曹参代 (第 1b 页)
二年
以曹参为相国参为相举事无所变更一遵何约束日
夜饮醇酒府中无事宾客欲有言辄饮以酒莫得闻说
帝让参参曰高帝与萧 何定 天下法令既明陛下垂拱
参等守职遵而勿失不亦可乎
自曹参以此言对上人遂信以为治尚清净传为美
谈是所 (第 10a 页)
以曹参为相国参为相举事无所变更一遵何约束日
夜饮醇酒府中无事宾客欲有言辄饮以酒莫得闻说
帝让参参曰高帝与萧 何定 天下法令既明陛下垂拱
参等守职遵而勿失不亦可乎
自曹参以此言对上人遂信以为治尚清净传为美
谈是所 (第 10a 页)
书何安子四书后
四书至朱子注释精矣然朱子修改易箦未已天假之
年则今本犹未为定本也勉斋之说有朱子所未发者
双峰之说又有勉斋所未及者亦可见义理之无穷矣
后之读者于先儒之旨曾未贯彻而或有妄肆诽议者
焉一也庸一也妄其失惟均乡贡进士 何定 夫能于朱
子之说有所发明不阿随又不诡异可谓善学者矣惜 (第 29a 页)
四书至朱子注释精矣然朱子修改易箦未已天假之
年则今本犹未为定本也勉斋之说有朱子所未发者
双峰之说又有勉斋所未及者亦可见义理之无穷矣
后之读者于先儒之旨曾未贯彻而或有妄肆诽议者
焉一也庸一也妄其失惟均乡贡进士 何定 夫能于朱
子之说有所发明不阿随又不诡异可谓善学者矣惜 (第 29a 页)