總集類
別集類
詩文評類
申欢
李遐周
赵惠宗
栾清
韩湘
侯道华
裴航
钟离权(共一卷/) 马湘 (第 172a 页)
李遐周
赵惠宗
栾清
韩湘
侯道华
裴航
钟离权(共一卷/) 马湘 (第 172a 页)
临化示弟子
我本无形暂有形偶来人世逐营营轮回债负今还毕
搔首翛然归上清
李升
李升字云举江夏人学炼气养形之术与元白善年百
馀岁卒诗一首
元白席上作(一作吕岩遇 钟离先生 作)
生在儒家遇太平悬缨垂带布衣轻谁能世路趋名利
臣事玉皇归上清
范尧佐
范尧佐长庆元和中道士诗一 (第 4a 页)
我本无形暂有形偶来人世逐营营轮回债负今还毕
搔首翛然归上清
李升
李升字云举江夏人学炼气养形之术与元白善年百
馀岁卒诗一首
元白席上作(一作吕岩遇 钟离先生 作)
生在儒家遇太平悬缨垂带布衣轻谁能世路趋名利
臣事玉皇归上清
范尧佐
范尧佐长庆元和中道士诗一 (第 4a 页)
紫虚观记(明刘基/)
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之
山是为括苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃
瓯括之间无以为比自唐宋以来神仙 钟离先生 吕洞
宾皆常来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以
羽化去其事迹显著人能言之不可尽述也履其地思
其人宁 (第 5b 页)
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之
山是为括苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃
瓯括之间无以为比自唐宋以来神仙 钟离先生 吕洞
宾皆常来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以
羽化去其事迹显著人能言之不可尽述也履其地思
其人宁 (第 5b 页)
仙诏休教丹凤衔
来盖此岩上覆如屋多怪状余往游分宁清水岩其胜
略等西上为岳殿下有希夷睡处相传希夷睡经旬 钟
离云房 过焉候其息以纸墨作黑白圈图之授纯阳子
曰先天混沌谱也乂下为老君炼丹所石炉经丈馀高
可六尺余闻老子青牛 (第 18b 页)
来盖此岩上覆如屋多怪状余往游分宁清水岩其胜
略等西上为岳殿下有希夷睡处相传希夷睡经旬 钟
离云房 过焉候其息以纸墨作黑白圈图之授纯阳子
曰先天混沌谱也乂下为老君炼丹所石炉经丈馀高
可六尺余闻老子青牛 (第 18b 页)
喻侃传(宋濂/)
喻侃字伯经义乌人其从祖良能与兄良倚同入太学
又同登绍兴丁丑进士第其季良弼亦太学生晚以特
科补新喻尉皆以文学称而良能最知名侃早从良弼
学继受经于永康陈亮复由太学诸生登庆元己未进
士第调宣城尉有境外盗狙入尉界内侃登执之归于
府府帅臣丘崇异之乃立所由尉庭下曰盗逃出境尉
不执阑入境他尉乃执邪所由尉震恐开禧丙寅金人
犯淮府檄令尉二人饷军由历阳达 钟离钟离 乃敌冲
要法当以重兵护粮护不满千人令畏缩不敢前侃奋 (第 7b 页)
喻侃字伯经义乌人其从祖良能与兄良倚同入太学
又同登绍兴丁丑进士第其季良弼亦太学生晚以特
科补新喻尉皆以文学称而良能最知名侃早从良弼
学继受经于永康陈亮复由太学诸生登庆元己未进
士第调宣城尉有境外盗狙入尉界内侃登执之归于
府府帅臣丘崇异之乃立所由尉庭下曰盗逃出境尉
不执阑入境他尉乃执邪所由尉震恐开禧丙寅金人
犯淮府檄令尉二人饷军由历阳达 钟离钟离 乃敌冲
要法当以重兵护粮护不满千人令畏缩不敢前侃奋 (第 7b 页)
许真人石函记后
石函记上下卷按此函既为许真君所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿为
之末宗骪骳之气可掬乃至所为醉思仙歌亦托之真
君大还丹歌则托之吴猛铅汞歌托之严君平龙虎歌
托之阴长生破迷正道还丹歌托之 钟离云房 敲爻𡏟
头坏赠别方处士题王先生庵门赠乔二郎鄂渚二道 (第 6a 页)
石函记上下卷按此函既为许真君所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿为
之末宗骪骳之气可掬乃至所为醉思仙歌亦托之真
君大还丹歌则托之吴猛铅汞歌托之严君平龙虎歌
托之阴长生破迷正道还丹歌托之 钟离云房 敲爻𡏟
头坏赠别方处士题王先生庵门赠乔二郎鄂渚二道 (第 6a 页)
八
每欲造仙而每厌其拙他不具论如仙家日月长即唐
子西日长如小年一句也故前人诗山中方七日世上
几千年只是日长耳愚者误会其意撰为王质观棋刘
晨采药诸说反使仙家日月短于人世拙之极矣乱离
晦冥旦明几时则有中山饮酒千日一醒之譬谓不如
急度耳仙何忧患而刺蹙如此审然则广成安期到今
不越数岁而有 唐钟离权 八君且生不弥月欲誇以大
椿而反邻于朝菌欲谀彭而反为殇非拙如何也 (第 4b 页)
每欲造仙而每厌其拙他不具论如仙家日月长即唐
子西日长如小年一句也故前人诗山中方七日世上
几千年只是日长耳愚者误会其意撰为王质观棋刘
晨采药诸说反使仙家日月短于人世拙之极矣乱离
晦冥旦明几时则有中山饮酒千日一醒之譬谓不如
急度耳仙何忧患而刺蹙如此审然则广成安期到今
不越数岁而有 唐钟离权 八君且生不弥月欲誇以大
椿而反邻于朝菌欲谀彭而反为殇非拙如何也 (第 4b 页)
张 元 刘三嘏
韩 璘
卷九十 道流
钟离权 吕 岩
吕仙牧童 许 坚
张虚白 石仲元
沈廷瑞 张无梦
(第 106a 页)
韩 璘
卷九十 道流
钟离权 吕 岩
吕仙牧童 许 坚
张虚白 石仲元
沈廷瑞 张无梦
(第 106a 页)
钦定四库全书
宋诗纪事卷九十 钱塘厉鹗撰
钟离权
宣和书谱神仙 (第 1a 页)
钟离先生 名权不知何时人閒
出接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼
自称天下都散汉字画飘然有凌云气 …… (第 1a 页)
示太原学士
风灯泡沫两相悲未肯遗荣自保持颔下藏珠当猛取
身中有道更求谁才高雅称神仙骨智照灵如大宝龟
一半青山无买处与君携手话希夷(元祐七年九月九/日 钟离权 书)
(云麓漫抄庄绰跋云昔维扬有何仙姑者世以/为谪仙能与真灵接一日钟离过之使治黄素)
( …… (第 2a 页)
题岳州古寺二首
朝游北海暮苍梧袖有青蛇胆气粗三醉岳阳人不识
朗吟飞过洞庭湖
独自行时独自坐无限时人不识我惟有城南老树精
分明知道神仙过
(蒙齐笔谈洞宾吕渭之后五代间从 钟离权 得/道权汉人不老自本朝以来与权更出没人间)
(权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口/实余记童子 (第 3a 页)
宋诗纪事卷九十 钱塘厉鹗撰
钟离权
宣和书谱神仙 (第 1a 页)
钟离先生 名权不知何时人閒
出接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼
自称天下都散汉字画飘然有凌云气 …… (第 1a 页)
示太原学士
风灯泡沫两相悲未肯遗荣自保持颔下藏珠当猛取
身中有道更求谁才高雅称神仙骨智照灵如大宝龟
一半青山无买处与君携手话希夷(元祐七年九月九/日 钟离权 书)
(云麓漫抄庄绰跋云昔维扬有何仙姑者世以/为谪仙能与真灵接一日钟离过之使治黄素)
( …… (第 2a 页)
题岳州古寺二首
朝游北海暮苍梧袖有青蛇胆气粗三醉岳阳人不识
朗吟飞过洞庭湖
独自行时独自坐无限时人不识我惟有城南老树精
分明知道神仙过
(蒙齐笔谈洞宾吕渭之后五代间从 钟离权 得/道权汉人不老自本朝以来与权更出没人间)
(权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口/实余记童子 (第 3a 页)
喻侃传
喻侃字伯经义乌人其从祖良能与兄良倚同入太学
又同登绍兴丁丑进士第其季良弼亦太学生晚以特
科补新喻尉皆以文学称而良能最知名侃蚤从良弼
学继受经于永康陈亮复由太学诸生登庆元己未进
士第调宣城尉有境外盗狙入尉界内侃立执之归于
府府帅臣丘崇异之乃立所由尉庭下曰盗逃出境尉
不执阑入境他尉乃执邪所由尉震恐开禧丙寅金人
犯淮府檄令尉二人饷军由历阳达 钟离钟离 乃敌冲
要法当以重兵护粮护不满千人令畏缩不敢前侃奋 (第 13b 页)
喻侃字伯经义乌人其从祖良能与兄良倚同入太学
又同登绍兴丁丑进士第其季良弼亦太学生晚以特
科补新喻尉皆以文学称而良能最知名侃蚤从良弼
学继受经于永康陈亮复由太学诸生登庆元己未进
士第调宣城尉有境外盗狙入尉界内侃立执之归于
府府帅臣丘崇异之乃立所由尉庭下曰盗逃出境尉
不执阑入境他尉乃执邪所由尉震恐开禧丙寅金人
犯淮府檄令尉二人饷军由历阳达 钟离钟离 乃敌冲
要法当以重兵护粮护不满千人令畏缩不敢前侃奋 (第 13b 页)
船子和尚四偈
船子和尚蜀之净众寺僧也有偈四首其一曰三十年
前海上游水清鱼见不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计功
程得便休其二曰三十年来坐钓台钓头往往得黄能
金鳞不遇空劳力收拾丝纶归去来其三曰本是钓鱼
船上客偶除须发著袈裟佛祖位中留不住夜深依旧
宿芦花其四曰百尺丝纶直下垂一波才动万波随夜
静水寒鱼不饵满船空载月明归(今人但知其/末一首耳)
钟离权
仙家称 (第 4b 页)
钟离先生 者唐人 (第 4b 页)
钟离权 也与吕岩同时韩润
泉选唐诗绝句卷末有钟离一首可證也近世俗人称
汉钟离盖因杜子美元日诗有近闻韦氏妹远在 (第 4b 页)
汉钟
离流传之误遂傅会以 钟离权 为汉将钟离昧矣可发
一笑说神仙者大率多欺世诳愚如世传沁园春及解
红二词为吕洞宾作按沁园春词宋驸马王晋 (第 5a 页)
船子和尚蜀之净众寺僧也有偈四首其一曰三十年
前海上游水清鱼见不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计功
程得便休其二曰三十年来坐钓台钓头往往得黄能
金鳞不遇空劳力收拾丝纶归去来其三曰本是钓鱼
船上客偶除须发著袈裟佛祖位中留不住夜深依旧
宿芦花其四曰百尺丝纶直下垂一波才动万波随夜
静水寒鱼不饵满船空载月明归(今人但知其/末一首耳)
钟离权
仙家称 (第 4b 页)
钟离先生 者唐人 (第 4b 页)
钟离权 也与吕岩同时韩润
泉选唐诗绝句卷末有钟离一首可證也近世俗人称
汉钟离盖因杜子美元日诗有近闻韦氏妹远在 (第 4b 页)
汉钟
离流传之误遂傅会以 钟离权 为汉将钟离昧矣可发
一笑说神仙者大率多欺世诳愚如世传沁园春及解
红二词为吕洞宾作按沁园春词宋驸马王晋 (第 5a 页)
少微山眉岩神仙宅记
神仙果有宅乎超无为以至清与太初而为邻又乌有
所谓宅也神仙果无宅乎左带瑶池右环翠水缭以赤城
玉楼十二其传非一惜乎吾不得而见之也世之人由
不能见遂并神仙以为无有呜呼是非知造化之情状
者也夫造化之神妙岂夫人之所能穷哉天地生物各
禀气以成形人亦物之一也物能化人奚为不能化故
雀化为蛤鼠化为鴽麦化为蛾蟞化为蝉蠋化为蝶鱼
与蛇化为龙吴之桑晋之石楚之枯木冥顽无灵去人
甚远乃或化而为人或忽然而人言焉由是观之天下
之物无不能变化也审矣何独于最灵之人而疑之哉
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之
山是为括苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃
瓯括之间无与为比自唐宋以来神仙 钟离先生 吕洞
宾皆尝来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以
羽化去其事迹显著人能言之不可盖也履其地思其
人宁不 (第 2a 页)
神仙果有宅乎超无为以至清与太初而为邻又乌有
所谓宅也神仙果无宅乎左带瑶池右环翠水缭以赤城
玉楼十二其传非一惜乎吾不得而见之也世之人由
不能见遂并神仙以为无有呜呼是非知造化之情状
者也夫造化之神妙岂夫人之所能穷哉天地生物各
禀气以成形人亦物之一也物能化人奚为不能化故
雀化为蛤鼠化为鴽麦化为蛾蟞化为蝉蠋化为蝶鱼
与蛇化为龙吴之桑晋之石楚之枯木冥顽无灵去人
甚远乃或化而为人或忽然而人言焉由是观之天下
之物无不能变化也审矣何独于最灵之人而疑之哉
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之
山是为括苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃
瓯括之间无与为比自唐宋以来神仙 钟离先生 吕洞
宾皆尝来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以
羽化去其事迹显著人能言之不可盖也履其地思其
人宁不 (第 2a 页)