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  再与蜀城父老书(王勃/)
蜀都广镇岷墟奥壤山分玉宇水向金陵景贶有期英
灵间出荣问休畅幸甚幸甚夫神有可逼渌波惊七柱
之音道有可符玄霜扣九钟之节岂道穷精秘妙听察

于无声理寔杳冥 玄应
通于不测波流柱响波无入柱
之因霜落钟鸣霜非扣钟之具矣况乎言忘意得臭味
相求目击道存神明已接郑侨之逄吴 (第 7a 页)
鷟鸣岐二
南播德则麟驺呈瑞自公大号初发爰暨告成灵祥炳
焕不可胜纪岂伊素雉远至嘉禾近归而已哉朕每仰
玄应
俯察人谋进惟道勋退惟国典岂得遂公冲挹
而久蕴盛策便宜敬行大礼允副幽显之望其进宋公 (第 19b 页)
异浙河献奇禁圃琼瑜等润精金比色帝上眷幽关之
易启咨 玄应
之无方虽拊事寂寥而因心咫尺爱其贞
恒之性嘉其可久之姿莫若图妙像于檀香写遗影于
祇树乃诏名工是镌是琢灵 (第 107b 页)
安卫千户曰忠瑄泰皆庶出女
五人长适指挥应袭子刘勋次适指挥高鉴次为鉴继
室次适指挥刘玘一在室孙男七人曰 玄应
玄惠玄恩
玄志明出曰京忠出曰勤俭瑄出曰旸时泰出孙女九 (第 29b 页)
德大真人领道教事给以银印视二品上复赐以褒文
称其瞳枢电转法貌昂然人以为荣盖历代相传以眼
圆而钜者为 玄应
故上因及之云濂闻文成侯年少
时学礼淮阳东谒苍海君苍海君先儒学士以为海神
是也后又见异人黄石公下邳圯上 (第 47a 页)
营太
和之所蒸皆于是而大凝鄞鄂既立阴阳阖辟元婴载
皇与炎襄羊赤蜺如璊羾于玄门以九仪为车以六气
为辕策 玄应
而周流后天地而长存不亦侈且骞欤然
而神有弗授人有所疑上智闻之力行弗隳下愚闻之 (第 7b 页)
于后昆
既已著之于事验不俟推理而后明也且鲧殛禹兴魣
鲋异形四罪不及百代通典哲王御世犹无淫滥况乎
自然 玄应
不以情者而令罪福错受善恶无章其诬理 …… (第 14b 页)
安之悦而毕之精勤增道
习期诸妄心形报既废乃获大安耳夫理本于心而报
彰于事犹形正则影直声和而响顺此自然 玄应
孰有
为之者哉然则契心神道固宜期之通理务存远大虚
中正巳而无希外助不可接以卑渎要以情求此乃厝
怀之关 (第 17b 页)
塞群疑幽滞因物之徵验故示验以应
之今不可以趣徵于一验目之为淳德效丧于事实谓
之为常人而未达神化之权统 玄应
于将来畅济功于 (第 8a 页)
得一以灵非佛而何夫神也者依方 玄应
不应不预存
从实致化何患不尽岂须诡物而后训乎然则其法之实
其教之信不容疑矣论曰群生皆以精神为主故于玄 (第 26b 页)

累教末章所以三属义备后释不复详言设乃时旷正
教处无法名犹且苦辛草泽经历险远翘心逿听澍意
希夷冀迟 玄应
想像空声轻生以重半偈卖身以尊一
言甘歃血而不疑欣出髓而无吝况复龙宫神珠宝台
金牒难得之货难闻之法遍布 (第 16a 页)
易启咨 玄应
之无方虽拊事寂寥而因心咫尺爱其贞
恒之性嘉其可久之姿莫若图妙像于檀香写遗影于
祇树乃诏名工是鑴是琢灵 (第 37a 页)
   荅韩弘再让平章事表
将相兼委实难其人非其德不可谬承当其才不在恳

让朕非虚授卿勿固辞宜断来章即奉成命巳具前诏
当体朕怀   画元始天尊赞(并序/)
元者诸天之先始者万灵之母混而成一强以为名至
哉无上尊得以是为号正月二十有三日德宗神武孝
文皇帝在九仙之月遏八音之日也皇帝教弘玄训业
奉真宗承文祖之贻谋申孝孙之诚敬以谓元始天尊
者真仪不远随相而生神用无方应念而至故命设绘

素展仪刑五彩彰施七宝严饰所以表当宁之瞻仰感
在天之圣神通 玄应
于希夷集灵祐于□蚃(许两/切)词臣
承命跪唱赞云
玄圣何在天上天欲往从之窅无缘命工设色五彩宣
忽如真 (第 22a 页)
间出荣问休畅幸甚幸甚夫神有可迫渌波惊七柱
之音道有可符玄霜扣九钟之节岂道穷精秘妙听察
于无声理实杳冥 玄应
通于不测波流柱响波无入柱
之因霜落钟鸣霜非扣钟之具况乎言忘意得臭味相 (第 14b 页)
   赠张宗师师祖制
朕登进仙宗总持玄教一乃心奉乃职逮事先朝因其
人信其师爰颁恤典玄教宗师张留孙祖故信州路龙
虎山都管辖诸宫观住持上清正一宫事张闻诗用志
于学律己以诚诵道德五千馀言居龙虎之胜处历春
秋八十四载鞭鸾凤而上升昔虽晦迹于山中今乃遗
荣于身后噫安期授弟子以丹枣遂膺汉帝之知长房
役天下之鬼神盖得壶公之法遐踪云迈宠命其承可

赠通真观妙 玄应
真人
   赠祁真人制
有道之朝以清静宁一而为治全真之教非声音笑貌
之可名粤若异人宜加美谥故玄门掌教 (第 7b 页)
  杨鼎校书本命醮词
伏以斗御中天杓移列次乾帝车而独运浮华盖以高
临吉凶得以司明罪福由其考校虽尘凡香隔仰星晷
以无阶而天听甚卑有心诚而必鉴丹襟所叩 玄应

彰臣顷以灾蒙偶逄艰梗道途阻塞骨肉支离因与幼
男两地隔暌仓皇相失音信冀通唯昼祝长天夜瞻斗
极冀其通 (第 12b 页)
鷟鸣岐二
南播德则麟驺呈瑞自公大号初发爰暨告成灵祥炳
焕不可胜纪岂伊素雉远至嘉禾近归而巳哉朕每仰
玄应
俯察人谋进惟道勋退惟国典岂得遂公冲挹
而久蕴盛策便宜敬行大礼允副幽显之望其进宋公
爵为王以徐州之海陵 (第 41a 页)
擎手塔以贮弥陀解天鼓之
赴爰皆肸蚃克致感通洎唐有土藩之黩也豆
面以行疹仪金以现人啮戈以生鼠与彼时之 玄应
盖大同而小异况迩则咸通季蛮之侵蜀
蜀人亟祈褐衣倏以乘空目光㸌以照地蛇将
奔穴龟竟全城如是则护南赡部洲 (第 16b 页)
人衣冠甚伟飞空而来僧作礼问之神人曰我从阿育玉山
来欲请大千师赴供耳未几行宣政院署师住是山识者以
玄应
师既至群疑景附远众响臻师亦悯大法陵夷孳孳
诱掖不遗馀力尝垂三关语以验参学其一曰山中猛虎以
肉为命何故 (第 2a 页)
异空华慨然有求道之志十八为大僧礼
慈观律师受具足戒寻学显密二教垂三年未久然恐执滞
名相建修期道场以求 玄应
满百日梦游中国疏山石头二
刹一庞眉僧持达摩像授之曰尔善事之既窹拊髀叹曰洞
明吾本心者其唯禅观乎遂更名 (第 12a 页)
大真人领道教事给
以银印视二品 上复赐以褒文称其瞳枢电转法貌昂然
人以为荣盖历代相传以眼圆而钜者 为 玄应

上因及之云濂闻文成侯年少时学礼淮阳东谒苍海君苍
海君先儒学士以为海神是也后又见异人黄石公下邳圯 (第 6a 页)