字原道以泉州路总管致仕其历官政事见予
所撰墓铭故不著
　　白云藁序(宋濂/)
刘协论文有云论说辞序则 易统 其首诏策章奏则书
发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端
纪传文檄则春秋为之根呜呼为此说者固知文 (第 7b 页)

　　　罢司空官论
论曰丞相三公之官而数变易非典也初丞相秦之制
本次国命卿故置左右丞相无三公之官诗云夙夜匪

懈以事一人一人者谓天子也自上已下必参而成位
易曰鼎足以喻三公所以参事统职立官定制三公盖
其宜也
　　　州牧论
州牧数变易非典也古者诸侯之国百里而已故易曰
震惊百里以象诸侯之国也夫国小人众 易统

也古诸
侯皆久其位视民如子爱国如家于是建诸侯之贤者
以为牧故以考绩黜陟不统其政不御其民惠无所绩 (第 42a 页)

　　　　(准旧皆评囚取占然后/送付廷尉邵以为不可)
设官分职各有司存丞相不问斗人虞官弓招不进岂
使尸祝兼刀匕之后家长侵鸡犬之功
　　颂
　　　甘露颂
历选列辟逖听前闻三才 易统 五运相君皇极攸序庶
类以分乃忠乃敬或质或文
赫矣景命蒸哉上圣大德莫名至道无竞川停岳路云 (第 16b 页)

咎注以为今马齿苋感阴气之
多者月令云仲冬大雪后五日荔挺出郑玄注云荔挺
马薤也广雅云马薤荔也俗文曰马蔺 易统 验玄图云
荔挺不出国多火灾蔡邕章句云荔以挺出高诱云河 (第 24a 页)

绝宜改号以自新明宗疑之下其事群
臣群臣依违不决琪议曰殿下宗室之贤立功三世今
兴兵向阙以赴难为名而欲更 易统 号使先帝便为路
人则煢然梓宫何所依往明宗以为然乃发丧成服而
后即位以琪为御史中丞自唐末丧乱朝廷之礼坏 (第 9b 页)

　　　白云稿序

刘协论文有云论说辞序则 易统

其首诏策章奏则书
发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端
纪传文檄则春秋为之根呜呼为此说者固知文 (第 33b 页)

者取彖传曰
之者取变卦也然又别有目云易像云易崇云易迭云
易知云易趋云易成云易定云易历云易律云易见云 易统 云易序云易配一如内仪之分列者其书皆已起
例削草而未及卒业予曾求之其家得其易之二卷手
稿残断不完为之太 (第 2a 页)

新后进追取而非晚(元/作)
(晓/)前修文(一作/运)用而未先可谓太山遍雨河润千里者
也故论说辞序则 易统 其首(一作/旨)诏策章奏则书发其
源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传
铭(朱云当/作移)檄则 (第 8b 页)

　　　萧仁祖集序

萧仁祖之文可谓雕章间出昔潘陆齐轨不袭建安之
风颜谢同声遂革太元之气自汉逮晋情赏犹自不谐
河北江南意制本应相诡
　　　甘露颂(邢邵传云世宗幸晋阳频有甘露之瑞/朝臣皆作甘露颂尚书符邵为序云)
历选列辟逖听前闻三才 易统

五运相君皇极攸序庶
类以分乃忠乃敬或质或文(其一/)赫矣景命蒸哉上圣
大德莫名至道无竞川停岳路云临水 (第 10b 页)

序得其旨
矣予不能释然忘情故又为之引说焉是岁庚子冬十
有一月望日同郡刘仁本序
刘协论文有云论说辞序则 易统 其首诏策章奏则书 (第 10a 页)

　　　荔挺出
荔草原非荔枝树其名不一已纷焉(荔挺草类与荔枝/树名相近而实非)
(又薜荔香草见离骚蓖荔草如乌韭见山海经又汉武/帝得南越奇草异木起扶荔宫植之虽皆以荔为名而)
(与荔挺俱/无涉也)始生自是芸同也挺出当知䪥实然(礼月令/荔挺出)
(注马/䪥也)以论傲寒谁可并因思得气最为先设云辟火徵
占验 (易统 验元图云/荔不出国多火)怪力乱神圣所捐 (第 29b 页)

宋学士文集卷第八　銮坡集卷第八(即翰苑前集)
　　白云槁序
刘协论文有云论说辞序则 易统 其首诏策章奏则书发其
源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传文檄
则春秋为之根呜呼为此说者固知文 (第 1a 页)

骑常侍，出补渤海太守，转太傅杨骏长史，迁侍中。骏诛坐免，寻起为散骑常侍国子祭酒，转少府。元康末卒，有 《易统 略》若干卷，集三卷。

为诸葛穆答晋王令(一作「命」。)

　　高世之君，赦罪责功，略小取大。(

神朗，神朗则逆鉴，明夫来往常在鉴内。是故至人鉴将来之希纂，明才致之不并，简教逆以崇顺，拟群智之分。向 关之 者易统，知希之者易行。而大品言数丰具，辞领富溢，问对奥衍，而理统宏邃。虽玄宗易究，而详事难备。是以明

革太原之气，自汉逮晋，情赏犹自不谐；江北江南，意制本应相诡。

甘露颂

　　历选列辟，逖听前闻 ，三 才易统，五运相君。皇极攸序，庶类以分，乃忠乃敬，或质或文。(其一)

　　赫矣景命，蒸哉上圣，大德大

居焉。所居必幽靓。园池花木必有序致。堂室亭楼必有名义。日用无非道也。所撰述甚渊博。而举其大要者。曰。 易统， 四书讲目，道东编，鲁馀论。道之因文而著。无非范世牖俗嘉惠后学者也。文章高简有法。字体古篆八分。亦逼古 (第 580H 页)

后一而二二而一之妙可见。晚年尤致力于易。以为究竟功夫。多发四圣言外之意。撰 易统 三卷，大象便览一卷。凡敩学之方。必从四子为径路。故撰四书纲目四卷。且东方理学之绪。至晦退诸先生始大。 (第 129H 页)

　　 云达山云峰寺事迹录序
　　 活斋集序
　　 文敬庵遗藁序
　　 无闷堂集序
　　 四书讲目序
　　 易统 序
　记
　　 乐斋记
　　 上洛文会记
　　 翠来堂记
　　 易安堂记
　　 屏洛斋记
　　 乡约

之益。古人难作。伥伥独立。擿埴困顿。坠绪茫茫。苟有铢积寸得。何可不加勉乎。张子所以惧不思还塞是也。 易统 序
易者。有天道焉。有地道焉。有人道焉。三才之道。交易变易者也。至微者体。至显者用。其微者无形无眹。 …… (第 383H 页)
。第二曰象易。第三曰画易。第四曰演易。第五曰辞易。第六曰用易。第七曰翼易。又有附录曰拾遗。总而名之曰 易统。 盖原易本乎天。画易。作于人。而象易。天人之交际也。画易。取诸象。辞易。形于言。而演易。象言之阶梯也。 (第 383L 页)

可以传矣。玆岂非不肖家之幸者也哉。但吾先子见其始而不及见其成。此为不肖终天之痛者也。先生所著述。又有 易统 大象编览，礼记详节志书，四书讲目，道东编，太学成典等书。而力诎未及并刊。姑俟异日。此建基等诸子之责也 (第 317L 页)