(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　　三洞经教部
　　　三洞(并序)
道门大论云三洞者洞 言通 也通玄达妙其
统有三故云三洞第一洞真第二洞玄第三
洞神乃三景之玄旨八会之灵章凤篆龙书
金编玉字修服者 (第 001a 页)
因兹入悟研习者得以还
源故玉经隐注云三洞经符道之纲纪本际
经云若有经文具十二部应三洞者是名正

法洞真以不杂为义洞玄以不滞为名洞神
以不测为用故洞 言通

也三洞上下玄义相
通洞真者灵秘不杂故得名真洞玄者生天
立地功用不滞故得名玄洞神者召制鬼神
其功不测故 (第 001b 页)

　东坡稼说仿此变齐易其耕法好恶之性

　犹萑苇即茅塞其心之义性蔽塞则欲日
　长如蒹椴始萌充满其身 言通

身是人欲
　以人欲扶其形则动失自然之理拔去真
　性而天理灭矣性失气亦病有并溃者有
　漏发者不择所出触 (第 006a 页)

　短而常以所长自困缘循仗物而行者也
　偃佒不能俯执者也困畏怯弱者也此三
　者既不以事见任乃将接佐之故必达也
　智慧外通 言通 外则以无涯伤其内也勇
　动多怨言怯而静乃厚其身也仁义者天 (第 009a 页)

　　　　门人梅岩林元鼎正夫述
灵宝正文即大圣元始天尊宝珠所说以授
玉晨道君者也经中叙述及灵书中篇乃道
君以所受于元始者演而申之也其文虽异
其道则一观复先生内义丹旨玄契章云(系/三)
(十一/章)元始大罗天人者祖气也道君西那国
人者金母也老君元生之至精兆形之至灵
者丹体也皆我真性初非别物谛观此 言通
贯一切皆前圣所未发者是岂蹈习凿空而 (第 001a 页)

　脱胎神化飞升而朝紫微也

从此众仙相识后海潮陵谷任迁移
　叶士表曰此 言通

身圣也
　　　四十七
要知金液还丹法须向家园下种栽不假吹
嘘并著力自然丹熟脱真胎
　叶士表曰家园自己 (第 011b 页)

　　　唐明皇御制序
老子者太上玄元皇帝之内号也玄玄道宗
降生伊毫肃肃皇祖命氏我唐垂裕之训无
疆之祉长发远祥系本瓜瓞其出处之迹方
册备记道家以为玉晨应号马迁谓之隐君
子而仲尼师之翻经中其大缦问礼叹乎龙
德是孔丘无间然矣在周室久之将开导西

极关令尹喜请著书于是演二篇焉明道德
生畜之源罔不尽此其要在乎理身理国理
国则绝矜尚华薄以无为不言为教理身则
少私寡欲以虚心实腹为务比其大旨可得
而言也及乎穷理尽性闭缘息想处实行权
坐忘遗照损之又损玄之又玄此殆不可得
而言传者矣其教圆其文约其旨畅其 言通

故游其廊庑者皆自以为升堂睹奥及其研
精覃思然后知其于秋毫之端万分未得其
一也经曰有物混成先天地生吾不 …… (第 016a 页)
失道而
后德又曰反者道之动又曰道生一又曰大
道甚夷是知体用互陈递明精要不必定名
于上下也经径也又常也 言通

径常行之道
也每惟圣祖垂训贻厥孙谋听理之馀伏勤
讲读今复一二诠疏其要妙者书不尽言粗
举大纲以裨助学者 (第 017a 页)

　其文矣
善论达其事者必通其言
　冲曰文既精博言又该通著经之义于斯
　备矣
勉而勤之得道矣
　冲曰文精 言通 勉励勤学得道之阶也刘
　曰学文者善书通言者能论勉勤者得道 (第 007b 页)

　如未隐再念咒曰
阳神有命巳现真形唵哩叱叱速隐其形如
不伏隐押赴酆庭考身苦楚劫劫无停急急
如
北斗真君律令
　　　听声符敕咒
元始符命速赐通灵神符灌耳通听鬼名传 言通 语以接阳情急急
　右符召到如人欲听声书此符以洗耳 (第 028a 页)

　　　黄帝请问宁君诀第一
轩辕黄帝夙植仙津上感神精诞灵特秀位
承天帝复道求真清斋玄阙越云台山拜参
宁君请问三洞曰朕承洪绪虽统万机每请
真要奉修玄旨心形奔躁圣道幽微奥理虚
凝未能玄悟洞玄灵宝五篇通生洞神仙经
普垂色像大洞圣教义贯虚无托质通虚三
宝齐禀凡情惑滞至道难明三洞通生通同
一不宁君答曰玄元始气三洞玄根三清三界

普垂应体仙真圣位九品玄阶三洞混通应
感有异历劫应化三宝齐临高圣下凡随机
降授上圣传道应说离言中真传德寄 言通

理下界传经因言修习开度有贤三等斯别
黄帝再拜跪请启白敢问其道三品互差愿
示其要令无疑惑
宁君告曰三境 (第 001b 页)

　　　世人说道
世已久弊人多说玄每论金丹大药时明火
候周天对修藏羽客之前胡谈教法向隐逸
仁人之侧乱讲真诠愚哉衒己识情骋乎辩
解寻名寻利者几曾清净贪酒贪色者实无
斋戒口剑善扬辞锋能卖说宗说祖观之者
还似心狂在道在玄问之则佯推耳聩若夫
侮狎上下傲轻智愚论显目则扭斡平仄讲

词话则添染之乎本不学道惟图口糊分三
乘玄妙之微疑惑鄙士表九伯风魔之汉实
是狂夫尔曰太易太初至刚至大不在虚无
之里先出杳冥之外难以 言通

表乎天籁讲
天地阴阳之妙事已难当分璇玑造化之机
理实无奈大抵不识好弱奚通正邪作一小
词则人前卖弄撰两 (第 023a 页)

　于常文道道者宜细心参究坚猛受持庶几入道不负玄恩
本师言神光之子大本可悟性光之子大本可求道光之子大
本可闻如其不闻急急悔罪不能悔罪速攺其过不能攺过一
心下人下人者道也非下人也道下人也无道之人上人非上
人也大逆命也死不足救生不足接引仁人之心如是仁人之

心上帝也上帝亦如是仙子不可畏我言妙如之言也
本师 言通

明本觉何一何二世人不知遂分空玄究之心性不
殊趋慕自异而本来慧光潜没所以上帝分身开化先定其门
自见其质 …… (第 1p035b 页)
丕扬无言默会契合天心灵不著灵其
灵乃大空不执空其空乃真心无偏倚行无邪僻见无滞著意
无固执空空荡荡方可 言通

天堂地狱总在一心数年教诲殚 …… (第 1p061b 页)
　道中出百千功行其力在习学从百千功行中得百千智果
　其力在取證如是参求习学取證方全一心承受四字耳子
　等奈何不以上真之训反覆体验耶
本师 言通

明妙觉空洞清虚天光冲照湛然真如道以静凝玄
以静明明玄得道惟静为门四大无坚坚在行生行之无阻生
之无窘无 (第 1p076a 页)

　　鸿斋披大范金鸣玉振遥通霄汉降丹舆

　○𥸤福叩天台愿国泰民安允恊尧年舜日
　　陈 言通

帝阙祇阴昌阳庆同瞻宝月慈云
　○寅肃起朝仪六职齐修庶沐慈悲来碧辇
　　精虔宣法事三途普济还邀福祉佑苍 (第 9p020b 页)