事非睹未然则不能知其匿也故接于事
　而不辞制而用之之谓法法非妙道而天
　下以为分故齐于法而不乱仁则君子所
　体而行仁近而 义远 然非义则仁不能独
　行虽远而不可不居故薄于义而不积仁 (第 003a 页)

生百物神人大浸稽天而不溺土
山焦而不热乘云御风物莫能伤皆此神也
凡人神聚则生散则死九章以生神为名其 义远 矣旧注亡虑数十家高者入于渺茫下
者泥于流俗每以为叹客有自吴来者示余
以华阳复所注观其大意会粹诸说之长 (第 001b 页)

虚
一所校自谓详备而亦有错处如中而相干
金水合处与鬼为邻之类盖不当改而郑乃
改中为午水为木鬼为仙去本 义远 矣然晦
爽定为昧爽鼓下定为鼓铸粉提定为服之
厥亦当理愚尝合诸本参订之虽皆出于先 (第 001b 页)