蜀士始尊中国教俗儒一旦变真醇
蜀自秦并之后中国文物之盛先王大道之
化渐有习之者矣而淳厚之风未振嚣浮之
徒竞起予恐伤风教有意欲化之一日巴郡
宕渠士人牟麟好学不厌而乐于教人守道
廉退非有大故不出户庭岁时起居有受谒
无出谒贫甚而未尝怨尤郡守温瑀辟请为
从事既不起丞于扆往邀之接语移时所谈
皆安时顺便善身避世之语扆欲致守之意

而辞不得达卒罢之扆以告瑀瑀嘉其节苏
尚功者尝学于麟未终其业开门受徒以师
自任而性好奔竞足迹不少安求请省问奴
颜婢膝为麟薄之或以麟辞达之者尚功踵
门而辩 之麟

亦自以为尝教诲之犹执先觉
之义而语之曰死生有命富贵在天子夏之
言也求之有道得之有命求无益于得子舆
之 (第 015a 页)

　右符与青帝大符通灵合变节度同功
　　　赤天大魔制邪玉文
昌阳真老赤灵尊神统御丹天检制魔群
严驾朱凤三角 之麟 上道太清玄元之根 (第 015a 页)

包日
其光如玄玉之映渊下有赤泉之丹池上有
长生之朱宫室有太丹玉女居于太阳三山
之上堂有元气丈人驾三角 之麟 上导泰清
玄元之灵化下和三气之陶镕令万物之永
存运天精于南夏养人精于丹唇所以采之
者无终营之者永存于 (第 032a 页)

圣无量度人
十方至真飞天神王长生度世无量大神并
乘三景飞龙十华翠辇九凤云车流光玉舆
骖驾神虎辟非苍甲 之麟 建召真之节耀空
灵幡前列六阳大将后从八史神兵九天飞 (第 009a 页)

　　　次焚召五帝大魔符入坛中至东方
郁蔼苍精洞景开明始阳九气华停育魂流
英妙府灵真上神琼碧云冠飞光羽裙青腰
玉女太上真人保度仙箓消魔却氛急急如
青天魔王制邪律令
　　　次至南方
昌阳真老赤灵尊神统制丹天检制魔群严
驾朱凤三角 之麟 上道太请玄元之根炎▲ (第 020b 页)

　　　重称法位

具位某与临坛官众等谨焚香上启
九天监生司真众一切应感威灵伏闻子孙
众多橐籥本由于天锡门闾昌炽权衡悉自
于神休傥上玄之熊梦未符则下土 之麟

儿
莫育仰惟神武夙挺威灵蝉联而剑履陆离
鹭立而佩环容与阴功昭著善恶皆藉以铨
量隐德周流予夺悉由于选举 (第 002b 页)

　　　天篆(卯文青气存青帝/吏兵营卫玉文)
























　　　赤天魔王制邪玉文
昌阳真老赤灵尊神统御丹天检制魔群
严驾朱凤三角 之麟

上道太清玄元之根
大熛三气盘徊绛云育养丹府保制长存
　　　天篆(千文南气存赤帝/吏兵营卫玉文) (第 068a 页)

　　右符告下

昌阳真老赤灵尊神统仰丹天检制魔群严驾朱凤三角 之麟

　　火炼三气盘回绛云育养丹府保制长存人天利益福禄
　　增荣一如
诰命风火驿传
天运　　年　　月　　　 (第 31p057b 页)