神枕法(并叙)

叙曰昔太山下老翁者失其名字汉武东巡
见老翁锄于道背上有白光高数尺帝怪而
问之有道术否老翁对曰臣昔年八十五时
衰老垂死头白齿落有道士者教臣服枣饮
水绝 谷并

作神枕法中有三十二物其三十
二物中二十四物善以当二十四气其八物
毒以应八风臣行之转少白发返黑堕齿复 (第 012a 页)

　　　灵响词五首并序
道德经云视之不见听之不闻搏之不得详
乎老君之旨趋盖喻以众庶之俗民非修生
之道民也尹真人节解经云内观者睹神光
不可谓之不明返听者闻神声不可谓之无
音握固者精神备体不可谓之无形凡在道
中之民当须视不见之形听不闻之声搏不
得之名三者皆得谓之道民矣余慕道年久

修持没功夙夜自思如负芒棘尝因暇日窃
览三清经云夫修炼之士当须入静三关淘
炼神气补续年命大静三百日中静二百日
小静一百日愚虽不敏情颇激切神道扶持
遂发至恳且试以小静即开成三年戊午岁
起正月一日闭户自修不交人事尅期百日
方出静堂虽五 谷并

绝而五气长修幸免瘦
羸不知饥渴未逾月而神光照目百灵集耳
精爽不昩此三者皆应则知仙经秘典言不
虚设也人 (第 006b 页)

　来格兹惟守臣曰荐厥常俎豆莫莫镛鼓
　镗镗维神降止镠锵琳琅风霆维车云汉
　维裳空歌钦钦焱举肃肃庇贶斯人式登
　百 谷永 奠邦基扶舆清穆祀礼弗愆维神
　率育尚飨
　　巡抚都御史何起呜宣谕
　万历八年予观风东兖溯泉源登泰山之 (第 035a 页)

　不信也或悬颖附箕或生霆起鹤天地间
　自有此等游魂鬼术足以惑人不可谓无
　但非其正亦当自作一类看分类既精而
　析理甚明 谷永 所谓明于天地之性而不
　惑于神怪昔人所谓以道治天下则其鬼
　不神脩身之道得矣人之一身鬼神之会
　也只 (第 023a 页)

　　　圣后奏状式
具法位臣姓某诚惶诚恐稽首顿首再拜
　上言臣今月某日具奏　昊天乞降
　敕旨并奏　雷轰阙下请降
　睿旨下太阳宫升起阳光救苏禾 谷并 下
　九天天曹掌劫会罪录真司原赦万民罪 (第 004a 页)

　浑浑乱也徐徐缓也
其应上不能至五寸弹之不应者死
　气绝故不应也
是以脱肉身不去者死
　谷气外衰则肉如脱尽天真内竭故身不
　能行真 谷并 衰故死之至矣去犹行去也
中部乍疏乍数者死 (第 010b 页)

罗豫章从彦曰西汉人才可与适道东汉人才可与立三国人
才可与权杜钦 谷永 可与适道而不可与立故附王氏陈蕃窦
武可与立而不可与权故困于官至于诸葛孔明然后可与权
夫人才至可与权而 (第 7p021a 页)

　运行以了玉液之妙调神炼形须要三年不出户庭形既合
　真神方老成此时略略得安乐寒暑不侵玉液工夫又炼三
　年身自轻辟 谷并 游外水火不溺焚此后撒手做三年九鼎
　成日月行无影金石可潜通变化还虚去乾坤任纵横即成 (第 5p002b 页)

　则其意可知矣舒不能变易其说益以尊

　所闻行所知为言白黑薰犹何相若哉此
　其所以悠然可想非若杜钦 谷永

之徒挟
　其私智迟其诈说然则一言而可知何待
　再廑而后变耶
道者万世亡敝敝者道之失也夏尚忠殷尚
质周 (第 117a 页)