有味可玩故暂过之客逢必止住耽爱也
道之出口澹乎其无味

　御注人君 以道

德清净为教初出于口澹
　乎其无味不似俗中言教有亲誉畏侮等
　也○御疏道之出口者言人君约道德清
　净之 …… (第 004a 页)
　复欲动作有为者吾则将以无名之朴而
　镇之令其清净不欲作也○河上公曰吾
　身也无名之朴谓道也万物已化而后欲
　作巧伪者王侯当镇抚 以道

德也○成疏 …… (第 013a 页)
　然清净是名了出君无为而上理人遂性
　而化下不烦教令而天下平正故曰天下
　将自正○河上公曰无名之朴亦将不欲
　不欲以静言王侯镇抚 以道

德于民亦将
　不欲故当以清净道化之者也天下自正
　能如是者天下将自正安定也○成疏无
　名之朴亦将不欲 (第 014b 页)

齿铜头
铁毛钩舌火气目似奔星黑面赤体牙如鹯
足脚似马蹄声如击雷吐气成云将眷属六
亿馀鬼遥闻真人降世为 王以道 治国不挠
舍生愿为大国守护郊境匡赞大三俱乘黑
云浮空而至顿首王前而作是言臣为鬼方
之王役使游精诸有妖 …… (第 018b 页)
道场中心不端
直邪视念视我当考之令此恶人生身受疾
死入地狱罪延七祖若有众生慈善孝顺念
诵经戒供养大道 以道 为心我当亲近常当
守卫不令恶鬼得其衰便唯愿大王听我徒
众卫护道场大王告言善哉善哉我念众生
犹如一子于 (第 019a 页)

　能害也公为祭酒十八年名寿俱高
　亲君子远小人达于上下者也择其善者而从之其不善者
　而改之则圣人之太而严也
常须隐恶扬善
　 王少湖 曰圣人之心惟恐人之入于恶故不欲言人之恶以
　动人为恶之念惟欲人之入于善故每每称述善事令闻之
　者欣慕 (第 1p077b 页)