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犹言不以一端而见
以天下为沈浊不可与庄语(不可正/告之)以卮言
为曼衍(即卮言/相欢)以重言为真(郑重/之言)以寓言为
广独与天地精神往来而不敖倪(与脱/同)于万
物不谴是非以与世俗处其书虽坏玮而连
犿(音卞和/同貌)无伤也其辞虽参差而諔诡可观
庄子固 自奇其文
彼其充实不可以已上与造物者游而下与
外死生无终始者为友其于本也弘大而辟
深闳而肆其于宗也可 (第 013a 页)
以天下为沈浊不可与庄语(不可正/告之)以卮言
为曼衍(即卮言/相欢)以重言为真(郑重/之言)以寓言为
广独与天地精神往来而不敖倪(与脱/同)于万
物不谴是非以与世俗处其书虽坏玮而连
犿(音卞和/同貌)无伤也其辞虽参差而諔诡可观
庄子固 自奇其文
彼其充实不可以已上与造物者游而下与
外死生无终始者为友其于本也弘大而辟
深闳而肆其于宗也可 (第 013a 页)
还复其初矣复初而其览玄矣爱民治国
能无为乎爱民治国必有具以行其意乃
能有成则凡立政立事皆其具也既以有
具而又戒其作为者 庄子固 尝明之矣曰
闻在宥天下未闻治天下也其在宥之说
则黜聪明屏赏罚顺性命之情而安安之
从容无为而万物 (第 005b 页)
能无为乎爱民治国必有具以行其意乃
能有成则凡立政立事皆其具也既以有
具而又戒其作为者 庄子固 尝明之矣曰
闻在宥天下未闻治天下也其在宥之说
则黜聪明屏赏罚顺性命之情而安安之
从容无为而万物 (第 005b 页)