出入行人事或对宾客语言谈话种种运为
百无妨废及成之后更不服气气亦自足穷
神极理妙不可言须食即食须休即 休复 食
复气唯意所在每日饮少许酒引气切慎果 (第 010b 页)

　一性终无二夫一性裂为七情初不属彼

　则反决裂于圆明亦奚假于物哉苟能即
　声色臭味之中一有所悟而 休复

于真则
　七窍俱潜耳目鼻口融通为一回视天下
　万物纷纷扰扰如雨雪之见睆无不殒释
　而同于真精矣而况于 …… (第 010a 页)
　非利害也亦不知我之是非利害也无不
　同矣道至于此则不贵其资不爱其师故
　不知夫子之为我师若人之为我友而内
　外进矣夫然后七窍 休复

于一真百骸圆
　同于太虚其寓于天地之间犹木叶干壳
　之随风东西不知风乘我耶我乘风乎谓
　我之乘风则木 (第 011a 页)

　象
曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方　初九
不远复旡祗悔元吉　象曰不远之复以修身也　六二 休复
吉　象 (第 6p066a 页)
休复 之吉以下仁也　六三频复厉无咎　象曰频
复之厉义无咎也　六四中行独复　象曰中行独复以从道
也　六五敦复 …… (第 6p066a 页)
　妄之关未迥天良一触固有昭然故其复为不远也二柔顺
　中正外无浮气之矜内无胜心之恃不敢为泥自能安就乎
　初之仁也乃为 休复 之吉三也既不能居柔而守之以仁每
　欲尚刚而夺之以义出入于理欲之关而莫为之儆故为频
　复之象然能操心愓 (第 6p067b 页)

　自有复而希圣人之无复矣以复之六爻
　推之初九不远复仲尼以颜子当之馀五
　爻不指其人者盖寓劝戒于不言之表诚
　斋则露矣谓子夏闻过而 休复 曾子日省
　伯玉岁省为频复夷之为独复周□汉元 (第 010b 页)

之俱往行一
二里有人号呼以报母卒沆始悟先生遗药
急去可救既至果卒饵其药遂愈斋中有大
瓢挂壁上有道士贾 休复 欲之未敢言希夷
谓之曰子来非有他意盖欲吾瓢耳命侍者
取而与之种放字明逸隐居终南豹林谷闻
先生之风往见 (第 003b 页)

　　　杜光庭
道士杜光庭字宾圣号东瀛子本处州人(青/城)
(山记云京/兆杜陵人)博极群书志趣超迈唐懿宗朝与
郑云叟赋万言不中乃奋然入道事天台道
士应夷节常谓道法科教自汉天师暨陆脩
静撰集以来岁月绵邈几将废坠遂考真伪
条列始末故天下羽襡永远受其赐郑畋荐
其文于朝僖宗召见赐以紫服象简充麟德

殿文章应制为道门领袖当时推服皆曰学
海千寻辞林万叶扶宗立教海内一人而已
中和初从驾兴元道游西县适遇术士陈七
子名 休复

洒然异之披榛穴地聚瓢酒酌之
曰以此换子五藏尔先生知国难未靖上表
丐游成都喜青城山白云溪气象盘礴遂结 (第 011b 页)

诸公之右曰将来君独首冠诸公
尽如此会也明年世则果第一馀皆列于次
又能逆知人意斋中有大瓢挂壁上道士贾 休复 心欲得之而不言先生 (第 007b 页)
休复 曰子来 (第 007b 页)

　家修乡修邦修天下此五修备而天下安

　则王乃吉乘乾元之无 休复

云五观者老
　子之教甚明奈何意浅而机深所以五观
　者以取其验使治天下之君务行其道焉
　更言吾何以知天 (第 018a 页)

　　　何集虚信事使者双目再明

集虚字道甫黄州人天禧二年主河南府偃
师簿因目瞽解官有庐山道士告云本观九
天使者至诚祈祷当有灵感集虚遣男仲和
诣山致醮画像以归绝欲食素焚香祈祷日
取供水洗目将二年馀忽一目见物如隔纱
縠遂望山醮谢以答神 休复

经数月双目俱
明集虚缘此感悟持戒奉道益加精专享年
九十有七而终尝作朝真发愿文及神水洗
眼赋九天使者真 (第 008b 页)

　即之其草庵前哭泣之所基址平坦有竹
　两株无风自摇扫其地终年常净三年之
　后无复哭声白马亦不复见矣
胡仿斸金雍伯种玉
　神仙传唐陈 休复 号七子贞元中来居褒
　城耕农采樵与常无异多变化之术好事
　少年五七人求学其术勤勤不已语未终 (第 002b 页)
　忽暴卒须臾臭败众皆惊走莫敢回视自
　此少年不敢干之昌明胡仿常师事之将
　赴任留钱五千为 休复 市酒笑而不取曰
　吾金玉甚多恨不能用尔以锄授仿使之
　斸地不二三寸金玉钱货随斸而出曰人
　间之物固若 (第 003a 页)

　真诰范丘林在华阳宫为保命丞善长啸
　如百鸟之杂鸣或如风激众林或如伐鼓
　之音须臾云翔其上冲气动林 休复 妓侮徐姑僧僵
　仙传拾遗陈 (第 016a 页)
休复 者号陈七子尝于巴南
　太守筵中为酒妓所侮 (第 016a 页)
休复 笑视其面须
　臾妓者髯长数尺泣诉于守守为祈谢休
　复咒一柸酒使饮之良久如旧 (第 016a 页)

　未尝一日蓐寝与将士同苦故皆乐为死
　战也晋王浚为巴郡太守郡边吴境兵士
　苦役生男多不举浚乃严其科条宽其徭
　课其产育者皆与 休复 所全活者数千人 (第 018b 页)

　　　形幻
有身致大患忘我复何忧形骸最亲切毕竟

成土丘况兹身外物无物非何楼大块劳以
生冗冗不自由万事素已定谁能分外求疑
团自粉碎休 休复

休休莫为空幻具还作真
个囚廓然自心安宜与化同游于生无一为
姑置不复留颖脱出尘坌表里绝绸缪亘古
性月在 (第 011a 页)

　状于焉党连十类祸及群生本性沉迷致是非于颠倒灵台
　昏昧轻身命于羽毛或红罗甘系或白浪遽投驱杀频频弗
　顾森严法律嚚顽叠叠徒逞𠒋暴伎能𡨚结不 休复 连益众 (第 3p005a 页)

　象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅
　　不行后不省方
　初九不远复无祗悔元吉
　象曰不远之复以修身也
　六二 休复 吉
　象 (第 110b 页)
休复 之吉以下仁也 …… (第 110b 页)
七日也一阳既复五阳自长利有
攸往也剥才尽阳即复故初九为不远复六
二下初九之仁仁中心下之而欲与并复非 休复 乎
　　附录
丘行可曰刚反言剥之一刚穷上反下而为
复也刚长言复之一刚自下进上为临为泰 (第 112b 页)
以至为乾也以其既去而来反也故亨以其
既反而渐长也故利有攸往刚反言方复之
初刚长言已复之后
金汝白曰观复可以知仁仁者天地生物之
心于穆不已者也彖传言复见天地之心而
六爻皆为仁之事初不远复颜子当之乾道
也九得乾之初爻也二 休复 以友辅仁闵冉
之徒也三频复日月至四独复孟子生后百
年独能私淑夫子以从道也五敦复坤道也
六五坤中爻也其 …… (第 113a 页)
蔡介夫曰六四中行独复为在群阴中行以
独反而从阳柔得而正故
薛君采曰 休复 之吉以下仁也后世不务修
身故亦不知亲贤之为务
熊过曰虞翻谓坤为邦国故国君凶十年者
李鼎祚曰坤数主十乾 (第 114a 页)