洞真部
如是或日明眼师见之谓曰汝堕一厕中
矣僧不信遂令再赴供回师取厕中一虫
杀之僧方悟以此观之鼻之于香亦能引
人为异类不如香 严童子 闻香便悟其所
从来立跻果位一般香气迷悟两途可以
谨之太清仙境浮于绝空之中乃人之下
元也谓之元始 (第 001b 页)
矣僧不信遂令再赴供回师取厕中一虫
杀之僧方悟以此观之鼻之于香亦能引
人为异类不如香 严童子 闻香便悟其所
从来立跻果位一般香气迷悟两途可以
谨之太清仙境浮于绝空之中乃人之下
元也谓之元始 (第 001b 页)
普说品
尔时天尊告海空智藏言善男子我于往昔
过去劫时游于光明七宝华林与大圣众无
量无边诸天童子威光童子月光童子普光
童子宝明童子宝相童子宝 严童子 空藏童
子空念 (第 001a 页)
童子 空印 (第 001a 页)
童子 正心 (第 001a 页)
童子 正定 (第 001a 页)
童子
正 (第 001a 页)
童子 五 (第 001a 页)
童子 正 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 如是等众无量
无边以为眷属而为说法 …… (第 001a 页)
无上正法说 受记传子孙 一乘深奥典
仙道共说论 无形亦无影 能作福田根
一心思惟想 终成真果园 真人 童子 等
宣通正法门 降伏诸异道 成就人仙童
三业常恭敬 顶礼慈圣师 三世大道主
依遵随分解 唯愿加摄受 (第 003b 页)
通达永无碍
尔时众中大慧 童子 闻说偈已一心恭敬叉
手作礼白天尊言大哀仁者久远庄严微妙
七宝光明遍照其身善解法性不断不常赞 …… (第 003b 页)
为诸众生作一切智尔时
天尊而说偈言
善哉真实相 因果方便异 三学及果成
智慧无方志 十方诸国土 悉见 童子 侍
得入海空城 信益无边治 此界无终始
一切法依位 若有诸道士 及诸大通智
诸法依藏住 能作种子利 …… (第 006a 页)
亦不富 得见真实义
惑障岂相茂 常行一乘道 名体独不究
精思无退转 是谓王中富
尔时方城王子胜因仙乡 童子 得闻天尊演
说甚深微妙正法善哉法乐哀怜赞叹无上
大师如是希有如七宝华紫金宝华希有希
有于是方城王子胜 (第 006b 页)
因仙卿 童子 说是事巳
心开意解一乘海空空无空性空无我相常 …… (第 006b 页)
乐自在微妙具足不可思议尔时
天尊以智慧眼即告胜因仙乡 童子 善男子
言智藏者譬如大海随物所来其味常然虽
多种子之所依泊尔时水味不变不异是诸
杂物皆来依凑知是海水 …… (第 007a 页)
著亦
复如是善男子海空出世有大利益种种功
德犹如虚空无可穷尽空无所有以是因缘
空无尽也
尔时方城胜因 童子 稽首作礼瞻仰导前而
说偈曰
内外不明了于二但假名非真亦非实
为法种子成念念灭俱有 随逐至无名
决定观 …… (第 007b 页)
调伏无苦婴 解脱邪魔缚 诸结不复生
尔时天尊得闻方城王子胜因仙乡 童子 作
如是言善哉善哉善男子汝是方城王子胜
因 (第 009a 页)
童子 决辩法要汝久积行功业圆满是故
称之王子胜因汝于正论第一空义思惟海
空秘密宝藏身心不动以是因缘汝名胜因 …… (第 009a 页)
十
方无量国土大地百种震动五苦咸解地狱
生莲百苏合香千清供水罪者受乐闇者光
明尔时
天尊复告真士大慧 童子 汝等巳于第一义
中得證常乐不可思议海空智藏甚深功德
我今受汝化生天王大慧汝最不可思议善
能功德开发法 (第 009b 页)
相利益一切善哉大慧汝是
道子希有希有大慧 童子 真是医王能活诸 …… (第 009b 页)
如是三涂五苦人一时得见智藏城
我说大乘一句义常住三界为法令
尔时天尊说此偈巳即告方城胜因 童子 善
男子如是经典难可思议是经法者为医诸
子流通世间如紫光华希有希有如日光华
月净光华亦当希有甚可爱乐 …… (第 011b 页)
以此深句义 普化无差别 我今重宣述
流普施群生 今诸一切子 皆获无上利
尔时天尊说此偈巳复告方城胜因 童子 善
男子汝等当修真地之法真人 (第 013a 页)
童子 见一切
法得成道时不增不减如是之智是为自在
国土自在归依自在所欲自在是自在者云
何自在善男子初自在者 …… (第 013a 页)
不增减种智 自在归依义 自在业大利
修持光妙尊 空有无分有 由如世间性
尔时天尊说偈颂巳复告方城胜因 童子 善
男子往昔过去我所未證出世经法令始得
證无量因缘有大庆悦恒相续生得行此经
思惟义味为诸众生渐次成就 …… (第 014a 页)
恼城以是因缘故
观法普皆空智道是清净 为世良福田
人闻智胜师由如大良医 医治有病子
诸患皆悉除方城胜 童子 无上大慧师
海空智藏故亦如化生王是第一希有
汝等善男子如化生大王是因缘久远
我故如是法行善投于中 广 …… (第 015b 页)
子众 众作世间依 为作世间药
总治邪慢人退悲舍脩道 长沦三途中
万劫悔无益汝说有所利正理非所證
真人 童子 等依止日光明 照了诸法相
无动及出世我为等宣说正法真实义
亦如净日月甚深了种种是我依经典
能令聪慧入 …… (第 016a 页)
除粗垢次除微麈后得
名为百鍊真金善男子冶鍊身心求无上道
亦复如是善男子说名方便由此无定以无
定故真人 童子 随欲成就微妙道法缘境如
意能得久住善男子未得令得已得令满巳
满不退见在当来所有受生及行如是处多 …… (第 017b 页)
得利益善男子一切众生及行如是具足功
德天尊出世得闻正法名胜生处此由定故
真人 童子 于胜生处得取住舍随意运用无
退无转声遍二乘一切众生若人非人同心
瞻仰真 (第 018a 页)
童子 最胜生处必得自在微妙国
土化于他土无去无来无生无灭自在无碍
舍生欲生生已称住善男子随住久近舍生
舍灭 …… (第 018a 页)
愿愿我是等一心受持胜妙正法三者常愿
转大法轮愿于大众常转法轮四者常愿心
修行愿愿常说法一切圣贤真人 童子 普得
闻见五者常愿成就国土一切众生当得安 …… (第 020b 页)
受正法
七者常愿得净土国安立法教脩行护念一
切是诸众生当得安稳八者常愿不离一切
诸众生等不离仙道真人 童子 同意勤行九
者常愿利益一切普蒙荫覆无有空过十者
常愿了觉正道化诸众生同得正果善男子
如是十种微妙上愿 …… (第 021a 页)
以者何清净正法无所有处若执诸法有他
异相则起爱著善男子无有是处是爱著者
无明想行作意名行行即是业真人 童子 正
修六行观于生死未能舍离无量功德由多
修行厌离诸恶有为生灭起厌离诸恶有为
生灭起厌恶想此想如空无有 …… (第 023a 页)
法众生根性如在掌中钝根众生不能深受
真人 童子 以善法力说此深法令其能受无
上正法说无量义善巧方便威德自在复以
无量微妙正法教于一切无量法门以是之 …… (第 023b 页)
有譬由是无上道 善巧于世间
善哉大圣师分别说深隐 得悟一乘人
尔时大慧得闻天尊说此偈巳即问方城胜
因 童子 大哀天尊慈悲法雨说此句义及说
法处善哉方城胜因 (第 026a 页)
童子 大慈天尊云何义
故作如是言天尊处处经历诸天云何不见 …… (第 026a 页)
无
差别义辄欲咨问未敢有言善哉真人方城
胜因唯愿仁者与诸大王往诣尊所请问疑
惑其意云何
尔时方城胜因 童子 答大慧言善哉法师我
常思惟微妙正法希愿弘持今汝赐问唯在
上仁于是善哉相共驰往金光宝明信胜法
王天尊座 …… (第 026b 页)
尔时方城胜因 童子 得闻天尊说此偈已谓
大慧言大哀天尊以大慈悲成就一乘海空
智藏无量义味假于言说令悟众生我今思
惟希有希 …… (第 028b 页)
别
非无真实情 故不得此药 我法普等平
奉道住功德 善有众义荣 俱发智慧道
咸登太上京
尔时方城胜因 童子 说此偈巳谓海空言大
哉真士因缘久逮身有光明自在神通出于
世间德行圆满不可叹说众生染溺以何根
性作如是 …… (第 030a 页)
正法不
可转变不可破坏何以故智慧圆满一切天
魔异见外道邪心执著障于大法起见有心
破于大法以是因缘盛光 童子 现种种身而
为说法度脱众生显现功德谓以无我故显
现清净微妙功德我无有量方便功德如世 …… (第 030b 页)
尔时海空说此偈已复问方城胜因 童子 说
言道士一切众生初不了达无明为尽贪爱
所缚或随流接有时畜生有时鬼道有时人
道有时天尊有时天真诸道士 (第 031b 页)
等虽得出家
颠倒邪见不觉不知于世间中如是爱苦增
长贪爱恒受罪谪是诸道士何因缘故不觉
不知
尔时胜因 童子 答海空言善哉真士是诸道
士虽得出家爱诸执著奸诈炽盛多畜奸盗
而言出家希求名利欲入供养善男子如是 …… (第 031b 页)
多行奸诈妄语归恶趣门自著自缚不问外
集苦哉叹言一切众生皆悉如是胜因 童子
语大真士海空智藏作如是事答曰不也真
士大师因缘广远今日欣勇无上大师无量
眷属汝能发念无上道心不可思议 (第 032b 页)
尔时胜因 童子 于大众中仍说偈曰
诸法依藏住 一切众生识 故名可利耶
我为人演说 执持识深细 法种子恒流
于凡我不说 (第 032b 页)
尔时天尊告海空智藏言善男子我于往昔
过去劫时游于光明七宝华林与大圣众无
量无边诸天童子威光童子月光童子普光
童子宝明童子宝相童子宝 严童子 空藏童
子空念 (第 001a 页)
童子 空印 (第 001a 页)
童子 正心 (第 001a 页)
童子 正定 (第 001a 页)
童子
正 (第 001a 页)
童子 五 (第 001a 页)
童子 正 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 龙 (第 001a 页)
童子 如是等众无量
无边以为眷属而为说法 …… (第 001a 页)
无上正法说 受记传子孙 一乘深奥典
仙道共说论 无形亦无影 能作福田根
一心思惟想 终成真果园 真人 童子 等
宣通正法门 降伏诸异道 成就人仙童
三业常恭敬 顶礼慈圣师 三世大道主
依遵随分解 唯愿加摄受 (第 003b 页)
通达永无碍
尔时众中大慧 童子 闻说偈已一心恭敬叉
手作礼白天尊言大哀仁者久远庄严微妙
七宝光明遍照其身善解法性不断不常赞 …… (第 003b 页)
为诸众生作一切智尔时
天尊而说偈言
善哉真实相 因果方便异 三学及果成
智慧无方志 十方诸国土 悉见 童子 侍
得入海空城 信益无边治 此界无终始
一切法依位 若有诸道士 及诸大通智
诸法依藏住 能作种子利 …… (第 006a 页)
亦不富 得见真实义
惑障岂相茂 常行一乘道 名体独不究
精思无退转 是谓王中富
尔时方城王子胜因仙乡 童子 得闻天尊演
说甚深微妙正法善哉法乐哀怜赞叹无上
大师如是希有如七宝华紫金宝华希有希
有于是方城王子胜 (第 006b 页)
因仙卿 童子 说是事巳
心开意解一乘海空空无空性空无我相常 …… (第 006b 页)
乐自在微妙具足不可思议尔时
天尊以智慧眼即告胜因仙乡 童子 善男子
言智藏者譬如大海随物所来其味常然虽
多种子之所依泊尔时水味不变不异是诸
杂物皆来依凑知是海水 …… (第 007a 页)
著亦
复如是善男子海空出世有大利益种种功
德犹如虚空无可穷尽空无所有以是因缘
空无尽也
尔时方城胜因 童子 稽首作礼瞻仰导前而
说偈曰
内外不明了于二但假名非真亦非实
为法种子成念念灭俱有 随逐至无名
决定观 …… (第 007b 页)
调伏无苦婴 解脱邪魔缚 诸结不复生
尔时天尊得闻方城王子胜因仙乡 童子 作
如是言善哉善哉善男子汝是方城王子胜
因 (第 009a 页)
童子 决辩法要汝久积行功业圆满是故
称之王子胜因汝于正论第一空义思惟海
空秘密宝藏身心不动以是因缘汝名胜因 …… (第 009a 页)
十
方无量国土大地百种震动五苦咸解地狱
生莲百苏合香千清供水罪者受乐闇者光
明尔时
天尊复告真士大慧 童子 汝等巳于第一义
中得證常乐不可思议海空智藏甚深功德
我今受汝化生天王大慧汝最不可思议善
能功德开发法 (第 009b 页)
相利益一切善哉大慧汝是
道子希有希有大慧 童子 真是医王能活诸 …… (第 009b 页)
如是三涂五苦人一时得见智藏城
我说大乘一句义常住三界为法令
尔时天尊说此偈巳即告方城胜因 童子 善
男子如是经典难可思议是经法者为医诸
子流通世间如紫光华希有希有如日光华
月净光华亦当希有甚可爱乐 …… (第 011b 页)
以此深句义 普化无差别 我今重宣述
流普施群生 今诸一切子 皆获无上利
尔时天尊说此偈巳复告方城胜因 童子 善
男子汝等当修真地之法真人 (第 013a 页)
童子 见一切
法得成道时不增不减如是之智是为自在
国土自在归依自在所欲自在是自在者云
何自在善男子初自在者 …… (第 013a 页)
不增减种智 自在归依义 自在业大利
修持光妙尊 空有无分有 由如世间性
尔时天尊说偈颂巳复告方城胜因 童子 善
男子往昔过去我所未證出世经法令始得
證无量因缘有大庆悦恒相续生得行此经
思惟义味为诸众生渐次成就 …… (第 014a 页)
恼城以是因缘故
观法普皆空智道是清净 为世良福田
人闻智胜师由如大良医 医治有病子
诸患皆悉除方城胜 童子 无上大慧师
海空智藏故亦如化生王是第一希有
汝等善男子如化生大王是因缘久远
我故如是法行善投于中 广 …… (第 015b 页)
子众 众作世间依 为作世间药
总治邪慢人退悲舍脩道 长沦三途中
万劫悔无益汝说有所利正理非所證
真人 童子 等依止日光明 照了诸法相
无动及出世我为等宣说正法真实义
亦如净日月甚深了种种是我依经典
能令聪慧入 …… (第 016a 页)
除粗垢次除微麈后得
名为百鍊真金善男子冶鍊身心求无上道
亦复如是善男子说名方便由此无定以无
定故真人 童子 随欲成就微妙道法缘境如
意能得久住善男子未得令得已得令满巳
满不退见在当来所有受生及行如是处多 …… (第 017b 页)
得利益善男子一切众生及行如是具足功
德天尊出世得闻正法名胜生处此由定故
真人 童子 于胜生处得取住舍随意运用无
退无转声遍二乘一切众生若人非人同心
瞻仰真 (第 018a 页)
童子 最胜生处必得自在微妙国
土化于他土无去无来无生无灭自在无碍
舍生欲生生已称住善男子随住久近舍生
舍灭 …… (第 018a 页)
愿愿我是等一心受持胜妙正法三者常愿
转大法轮愿于大众常转法轮四者常愿心
修行愿愿常说法一切圣贤真人 童子 普得
闻见五者常愿成就国土一切众生当得安 …… (第 020b 页)
受正法
七者常愿得净土国安立法教脩行护念一
切是诸众生当得安稳八者常愿不离一切
诸众生等不离仙道真人 童子 同意勤行九
者常愿利益一切普蒙荫覆无有空过十者
常愿了觉正道化诸众生同得正果善男子
如是十种微妙上愿 …… (第 021a 页)
以者何清净正法无所有处若执诸法有他
异相则起爱著善男子无有是处是爱著者
无明想行作意名行行即是业真人 童子 正
修六行观于生死未能舍离无量功德由多
修行厌离诸恶有为生灭起厌离诸恶有为
生灭起厌恶想此想如空无有 …… (第 023a 页)
法众生根性如在掌中钝根众生不能深受
真人 童子 以善法力说此深法令其能受无
上正法说无量义善巧方便威德自在复以
无量微妙正法教于一切无量法门以是之 …… (第 023b 页)
有譬由是无上道 善巧于世间
善哉大圣师分别说深隐 得悟一乘人
尔时大慧得闻天尊说此偈巳即问方城胜
因 童子 大哀天尊慈悲法雨说此句义及说
法处善哉方城胜因 (第 026a 页)
童子 大慈天尊云何义
故作如是言天尊处处经历诸天云何不见 …… (第 026a 页)
无
差别义辄欲咨问未敢有言善哉真人方城
胜因唯愿仁者与诸大王往诣尊所请问疑
惑其意云何
尔时方城胜因 童子 答大慧言善哉法师我
常思惟微妙正法希愿弘持今汝赐问唯在
上仁于是善哉相共驰往金光宝明信胜法
王天尊座 …… (第 026b 页)
尔时方城胜因 童子 得闻天尊说此偈已谓
大慧言大哀天尊以大慈悲成就一乘海空
智藏无量义味假于言说令悟众生我今思
惟希有希 …… (第 028b 页)
别
非无真实情 故不得此药 我法普等平
奉道住功德 善有众义荣 俱发智慧道
咸登太上京
尔时方城胜因 童子 说此偈巳谓海空言大
哉真士因缘久逮身有光明自在神通出于
世间德行圆满不可叹说众生染溺以何根
性作如是 …… (第 030a 页)
正法不
可转变不可破坏何以故智慧圆满一切天
魔异见外道邪心执著障于大法起见有心
破于大法以是因缘盛光 童子 现种种身而
为说法度脱众生显现功德谓以无我故显
现清净微妙功德我无有量方便功德如世 …… (第 030b 页)
尔时海空说此偈已复问方城胜因 童子 说
言道士一切众生初不了达无明为尽贪爱
所缚或随流接有时畜生有时鬼道有时人
道有时天尊有时天真诸道士 (第 031b 页)
等虽得出家
颠倒邪见不觉不知于世间中如是爱苦增
长贪爱恒受罪谪是诸道士何因缘故不觉
不知
尔时胜因 童子 答海空言善哉真士是诸道
士虽得出家爱诸执著奸诈炽盛多畜奸盗
而言出家希求名利欲入供养善男子如是 …… (第 031b 页)
多行奸诈妄语归恶趣门自著自缚不问外
集苦哉叹言一切众生皆悉如是胜因 童子
语大真士海空智藏作如是事答曰不也真
士大师因缘广远今日欣勇无上大师无量
眷属汝能发念无上道心不可思议 (第 032b 页)
尔时胜因 童子 于大众中仍说偈曰
诸法依藏住 一切众生识 故名可利耶
我为人演说 执持识深细 法种子恒流
于凡我不说 (第 032b 页)