息个动心看动处　动处分明无际边
　边际由来本性空　非观心照得虚空
　自悟因缘无自性　翛然直入紫微宫
　宫中宫外光且明　万 法圆 中一道平 (第 014b 页)

　　赞师

至哉太上师法乳可充饥道德参天地阴阳运化机济生宏巳
愿拔死警人非千生诸罪障忏谢得皈依
　　癸酉秋深即事
花魅萦露砌鸟梦绕霜窝稻把担聊且衣砧击奈何诗逢穷境
好泪出苦肠多没个消愁 法圆

光大腹摩
　　甲戍秋过莲池律院
静院一林秋陶然快我游蝉声喧佛耳梧叶打人头大地慈风
满普天化雨稠往来几 (第 3p032a 页)

　也天不违道乃能全覆法道也道不违自

　然方乃得其性法自然者在方而法方在
　圆而 法圆

于自然无所违也自然者无称
　之言穷极之辞也用智不及无知而形魄
　不及精象精象不及无形有仪不如无仪
　 (第 013a 页)

　补遗之前谓其辞理钩连字句零碎独存
　于此以应水一之数歌曰
圆三五
　鼎周圆一尺五寸中虚五寸又张随注云
　此名大一炉 法圆 象天方象地状若蓬壶 (第 001a 页)

　大佞而能返归季孙也
虽使甘苏聘说彼必与之较辨不至恐慑
失意怯怖慑伏之也
而逃还也大盗谗佞民之殚害无用之人也

苟有一术犹能为国兴利除害矧乃明智鍊
才其为大盗岂可弃耶关雎兴于鸟而为风
之首美其挚而有别也鹿鸣兴于兽而为雅
之端嘉其得食而自呼也以夫鸟兽之丑苟
有一善诗人歌咏以为美谈矣况人之有善
而可弃乎夫柽柏之断也大者为之栋梁小
者为之椽桁直者中绳曲者中钩随材所施
未有可弃者是以君子善能拔士故无弃人
良匠善能运釿故无弃材贤能人物交泰各
尽其分而立功焉诗云虽有丝麻无弃菅蒯

虽有姬姜无弃憔悴此之谓也
　　　文武第二十八
规者所以 法圆

裁局则乖矩者所以象方制
镜必背轮者所以辗地入水则溺舟者所以
涉川施陆必踬何者方圆殊形舟车异用也
虽形 (第 013b 页)

回风混合超千劫复元初炼育
元神道圆明微以意而定气道原一气贯虚空灵妙元神在气
中气会于神神驭气气凝神聚 法圆 通
目至心至心至意至意至气至气至神至
行功采运贯悉炼守之法以期圆成只为本本来一点虚明真 (第 1p080a 页)

　　　重称法位
上清玄都弟子(臣)等谨同诚上启
太上无极大道元始天尊太上大道君太上
老君十方无极大道道德众圣天尊至真大
帝天帝三十六部尊经玄中大法师上相上
宰四司五帝太平下教二十四真人西极总
真五君五岳灵宫名山洞府三界应感一切

真灵(臣)等伏闻元皇立教至道垂文碧字遐
宣拯四迷于六趣丹书弘阐锡繁祉于九幽
生死蒙恩昏明咸泰某上惟九玄十世累劫
亲缘爰洎君亲至于家国思崇景贶大启洪
禋归命玄坛投诚紫府请修斋直以达诚祈
(臣)等依按品文遵行戒式纂列星辰之位上 法圆

穹坛开日月之门旁依真格香花灯烛
證信达诚龙璧纹缯表心展礼冥思注想冀
获感通所祈
无上法王放慈光而下照 (第 006a 页)

　　　黄素朱表式
科曰以黄绢一丈二尺轻黄函背过裁高一

尺二寸每行二十四字行阔一寸二分或九
分为则若依古法二寸四分为一行恐写不
过量词多寡为行可也表称黄素则用生黄
绢田先生以柔软不堪操露令以薄纸背过
为妙却朱书高下尺寸大槩皆同章 法圆

封
内外方函亦以黄绢为之亦与章同只不同
太清阶及逐日官曹治别有成规表后圣位
二十四字临时法师自书约二 (第 010a 页)

身十恶报应汝等四众喜察业因明
识缘起善音童子及诸大众得思微旨悟解
道场欢喜赞曰
　无上天尊真道眼　照 法圆 净显明珠
　众生得闻皆悟解　离垢无欲等无馀
　我等徒众皆利益　得见身上八角书
　观彼世间皆实相　无取 (第 011b 页)

　　息个动心看动处　动处分明无际边
　　边际由来本性空　非观心照得虚空
　　自悟因缘无自性　翛然直入紫微宫
　　宫中宫外光且明　万 法圆 中一道平 (第 002a 页)

　　　道生之章第五十一
万类皆因道始生

　德经注云道始生者一也一生阴与阳阴
　阳生万类是知众类非道不生也
圣人弘德 法圆

清
　德经注云天之于万物也生则不有为则
　不恃长则不宰任其自然是谓天之德也
　亦同人君治世矣
无为阐 (第 012b 页)

　　　(三略开要门/进示初学)
　　　第一明弃绝圣智利益甚多以示初
　　　学(夫怀道之君凝心内照则体方地/而生育 法圆 象而贞明绝代上之) (第 010b 页)