此以下责陈相倍师而学许行也夏诸夏礼义之教
也变夷变化蛮夷之人也变于夷反见变化于蛮夷

之人也产生也 陈良

生于楚在中国之南故北游而
学于中国也先过也豪杰才德出众之称言其能自
拔于流俗也倍与背同言 (第 32a 页)
陈良

用夏变夷陈相变于
夷也(辅氏曰陈良楚人而北学于中国则是用夏变夷陈相素学于 (第 32a 页)
陈良

乃为许行所变则是变于
夷也)

　　昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相
向而哭皆失声然后归子 (第 32a 页)

　尤厚于师也
他日子夏子张子游以有若云)云　皓皓乎不可尚已
不肯以其事夫子者改事有若其视陈相以其所事 陈良 者而改事于其道相反之许行者何如尤见曾 (第 42a 页)

　远而失之系非所当系失非所当失二则昏愚之甚

　也二之系小子而失丈夫者必其亲便佞而失正直
　亲善柔而失信谅亲便僻而失多闻陈相系许行则
　失 陈良

矣范增系项羽则失高帝矣李陵系匈奴则
　失武帝矣系邪则失正此理之必然也象曰弗兼与
　也所以戒人从正当专 (第 6b 页)

　迁义之门谓之无咎信乎其无咎象曰失上下也是
　与朋党相失而处剥之道为无咎也求之古人墨子
　之夷子而求见孟子楚产之 陈良 而北学周公以吕
　强与曹操同类而有清忠奉公之节武攸绪与诸武
　同宗而有隐逸去之之操之人也其能处剥而无 …… (第 28b 页)
　之众而苟从道不当违不以君子之孤而轻违象曰
　以从道也味从道之一辞则四之中行独复者夫岂
　徒哉昔者滕文公违百官族人之见而独行孟子之
　礼 陈良 出楚产之区而独悦周公之道少连出东夷
　僻陋之俗而独知古人之学世之随流溷波曲学阿
　世迷溺而不知反者于 (第 40b 页)

其坚也以为食卖以供食也程子曰许行所谓神农之言乃后世称述上
古之事失其义理者耳犹阴阳医方称黄帝之说也) 陈良 之徒陈相与其弟辛负
耒耜而自宋之滕曰闻君行圣人之政是亦圣人也愿 …… (第 9a 页)
遂倍之(此以下责陈相倍师而学许行也夏
诸夏礼义之教也变夷变化蛮夷之人也变于夷反变化于蛮夷之人也产生也 陈良 生于楚在中国之南故
北游而学于中国也先过也豪杰才德出众之称言其能自拔于流俗也倍与背同言 (第 13a 页)
陈良 用夏变夷陈相变
于夷也)昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相
向而哭皆失声然后归子贡反筑室于场 (第 13a 页)

　诚斋曰求道得道求仁得仁孰能禦之贞者求在我

　者也陈相舍 陈良

而从许行六二以之夷子舍墨氏
　而见孟子六三以之
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎象曰随有获其
义凶也有 (第 47b 页)

行自楚之滕踵门而告文公曰远方之人闻君
行仁政愿受一廛而为氓文公与之处其徒数十人皆
衣褐捆屦织席以为食 陈良 之徒陈相与其弟辛负耒
耜而自宋之滕曰闻君行圣人之政是亦圣人也愿为 (第 52a 页)

其坚也以为食卖以供食也程子曰许行所为神农之言乃后世称述上古之
事失其义理者耳犹阴阳医方称黄帝之说也) 陈良 之徒陈相与其弟辛负耒
耜而自宋之滕曰闻君行圣人之政是亦圣人也愿为
圣人氓(陈良楚之儒者耜所以起土耒其 …… (第 16a 页)
倍之(此以下责陈相倍师而学
许行也夏诸夏礼义之教也变夷变化蛮夷之人也变于夷反见变化于蛮夷之人也产生也 陈良 生于楚在
中国之南故北游而学于中国也先过也豪杰才德出众之称言其能自拔于流俗也倍与背同言 (第 20a 页)
陈良 用夏
变夷陈相变于夷也)昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖 (第 20a 页)

暗合者履或衰于终故孚必在道道必以明尹复政而
退旦就列而居明之至也道之至也孚之至也陈相舍 陈良 而从许行六二以之夷子舍墨氏而见孟子六三
以之亡以为喻若有以拘而系之者喻之不足若又从
而絷之维之者是虽 (第 14b 页)

(文公与之居处舍之宅/也其徒学其业者也衣)
(褐贫也捆犹叩㧻也织屦欲使坚/故叩之也卖屦席以供食饮也) 陈良 之徒陈相
与其弟辛负耒耜而自宋之滕曰闻君行
圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓(陈良/儒者)
(也陈相良之 (第 9a 页)
门徒也辛相/弟圣人之政谓仁政也)陈相见许行而大悦
尽弃其学而学焉(弃 陈良 之儒道更学/许行神农之道也)陈相 (第 9a 页)

神农黄帝之说传于世孔孟岂得而不称述之哉○新安陈氏曰后
世小道必推古圣贤为宗以求取信于世故也)

　　 陈良 之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕曰闻君
行圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓

　　陈良楚之儒者耜所以起土 …… (第 25b 页)
　　此以下责陈相倍(音佩)师而学许行也夏诸夏礼义之

教也变夷变化蛮夷之人也变于夷反见变化于蛮
夷之人也产生也 陈良

生于楚在中国之南故北游
而学于中国也先过也豪杰才德出众之称言其能
自拔于流俗也倍与背同言 (第 33a 页)
陈良

用夏变夷陈相变
于夷也(庆源辅氏曰陈良楚人而北学于中国则是用夏变夷陈相素学于 (第 33a 页)
陈良

乃为许行所变
则是变于夷也)

　　昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相
向而哭皆失声然后归子 (第 33a 页)

其坚也以为食卖以供食也程子曰许行所谓神农
之言乃后世称述上古之事失其义理者耳犹阴阳医方称黄帝之说也) 陈良 之徒陈相与 …… (第 8b 页)
倍之(此以下责陈相倍师而学许行也夏诸夏礼义之教也变夷变化蛮夷之
人也变于夷反见变化于蛮夷之人也产生也 陈良 生于楚在中国之南故北游而学于中国也先过也豪杰
才德出众之称言其能自拔于流俗也倍与背同言 (第 12b 页)
陈良 用夏变夷陈相变于夷也)昔者孔子没
三年之外门人治任将归入揖于子贡相向而哭皆失
声然后归子贡反筑室于场 (第 12b 页)