掌/随朝捧剑俱位居司礼东厂提督守备之次曰)
(御前牌子曰煖殿曰管匮子曰赞礼曰答应长随/曰当差听事曰拿 马尚 寇尚衣尚履皆近侍也)南京
守备(正副守备太/监各一员)天寿山守备(太监/一员)湖广承天府守备 (第 49a 页)

　　本爻性静止以异体而不受贲也唯初九正应而
　　阂于三之寇故过期而不遂婚媾发已皤如初九
　　以二来文刚不专所贲而舍之为马之飞求贲于
　　己而其 马尚 白则亦未受贲之象也九三虽欲寇 (第 30a 页)

　画蛇添足谓健而不顺则刚躁无成顺而不健则委
　靡不振是责顺以健责健以顺也是马欲其为龙龙
　欲其为马也龙 马尚 失其本质又何以语乾坤哉或
　云健之资顺顺之资健天地定理谓男子欲其为阴
　女子欲其为阳不可谓男子无阴女 (第 55a 页)

千之众岂误以騋牝为公马乎然三
百乘仅得马千二百仍不合三千之数胡弗之思也又
案文公国马已过侯国之常而公 马尚 未半大国之赋 (第 10b 页)

走也驽马给杂役贵其肥壮故云袪袪言彊健义允矣
后儒说诗罕用其说惟宋张文潜衍其意言良马以朝
祀故云斯臧戎 马尚 强故曰斯才臧言其德才言其用 …… (第 3b 页)
也田 马尚 疾故云斯作驽马给杂役故云斯徂作者习
其动止之节徂则足以行而巳于义更畅惟斯作与毛
异耳毛训作为始谓同于 (第 4a 页)

　三章注上下四旁皆牢固正厩库之居
　芋训尊大也似无出处愚谓此芋字即今榖食中芋
　头之芋也凡芋栽之土中子生甚众厩畜 马尚 生息 (第 15b 页)

毛氏之意不以良马该种齐道三马乎田戎之
事国家最重其马必欲善故周礼合种戎齐道田而皆
谓之良马而究其实戎 马尚 力田马虽尚走亦取其力
为多种齐道三马独取其德既别戎马田马于良马之
外则固宜合种齐道为良马矣是其于良马 (第 55a 页)