人物
时段
朝代

禮類
小學類
易類
詩類
五經總義類
春秋類
類書類
宅言
天以文王之都为居也宜于长安定南北郊为万世基
天子从之既定衡言甘泉泰畤紫坛八觚宣通象八
方五帝坛 周环
其下又有群神之坛以尚书禋六宗望
山川遍群神之义紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉女
乐石坛仙人祠瘗鸾路骍驹寓 (第 27b 页)
 缺典
神宗本纪熙宁十年十一月甲戌祀天地于圜丘赦天
下十二月甲申文武官加恩
元丰元年春正月戊午命详定郊庙礼仪九月诏祀天
地及配帝并用特牲
礼志元丰元年二月诏内壝之外众星位 周环
每二步
植一杙缭以青绳以为限域既而详定奉祀礼文所言 (第 8b 页)
 府令于便近慈云等处关报居民洒扫为备先期一
 夕令执色之人分就民居止宿夜半而兴各靧面濯
 手整束衣服以趋祭所仍 周环
坛下约每十数步为
 置一盥帨俾供官礼生等人必先盥帨而后升坛所 (第 11b 页)
 丹墀龙墀道东西版设(于郊坛为/第三龛位)黄道外天官及众

 星五方坟衍原隰以下四百九十六位并东西庑
 环
殿后版设以北为上(于郊坛为内/壝之内外位)仿古明堂之制
 又稍与坛壝位叙相类及今修内司并少府司天监 (第 10a 页)
 方西方士丧礼东方之馔东堂下也乡射拾取矢后

 者授有司于西方西堂下也 又案主妇视饎当降
 自北阶则西堂下亦可达北堂以其四畔皆县故
 环
可通行耳
堂角有坫
 士冠礼注坫在堂角士丧礼疏堂隅有坫以土为之
 或谓堂隅为坫也
 案当从堂隅为坫之 (第 24b 页)
 赵氏曰良善也灂漆也盖辀之上为之缠固其楘有
 五诗所谓五楘梁辀是也楘谓束缚处又被之以筋
 胶而环饰之以漆以为受霜露惟制辀而尽其善故
 能 周环
四围皆有漆灂也○郑锷曰所以良善其辀 (第 27b 页)
 王昭禹曰十寸为尺十分为寸以长尺而累之则合
 六削适六尺矣环而围之其势圜足以成规则不期
 于圜而自中于规矣○郑锷曰取六削而 周环
以合
 之欲其成规取诸圆也盖削者曲刀也其形偃曲如
 弓之反张而为之也其形曲则过乎曲不可也不及 (第 5a 页)
 反又祖管反四音皆可读(又广韵仓聿切集韵韵会促律切𡘋音黢广韵火烧)又广韵亦火灭也 (集韵万古)
(作注详草部九画)(集韵大计切音第灼龟木也史记龟筴传持龟以卵 周环
之祝曰今日吉谨以梁卵焍黄祓去)
(玉灵之不祥注索隐曰焍龟木也音次第之第言烧荆枝更递而灼之故有焍名)(第 20a 页)
  右尝考律吕之制自黄钟九寸等而下之至应钟
四寸七分用以合阴阳之数至于为钟小大增益
悉考于律故声皆协应而不乖此钟数虽未备然
其形制高下递杀以小盖亦取于律也彼礼图编
钟𩔖皆一等未尝参差如此盖以厚薄取声而不
知先王以律为本也

   周环
钮钟 (第 20b 页)
 夫震来虩虩则始于忧惧终于逸乐而福禄永绥矣
 其不笑言哑哑乎○虩虩盖谓如虩然虩者蝇虎之
 名故字从虎程传曰蝇虎谓之虩者以其 周环
固虑
 不自宁也○哑哑程传曰言笑和适之貌愚疑貌字
 或当作声字盖笑言皆声也哑字又从口也○笑言 (第 69a 页)
    (并曲道于二之间以见意二等级也)     钟 

(鼎文)
宫室之意

(羽非切垣绕而匝也取 周环
以见意)


(居良切二田之界也从二田界在二田之间也)


离珍切五家相比也    (并古取二垣相近 (第 23a 页)
 止安详而已传申之以有则彖言不丧匕鬯止镇
 定而已传申之以守宗庙社稷皆详彖中未尽之
 意
 虩本壁虎之名以其善于捕蝇故曰蝇虎虩捕蝇
 环
壁间不自安宁而惊顾此用虩字之意哑哑笑声
 匕挠鼎之器以棘为之取赤心也长三尺未祭烹牢 (第 56b 页)
城过市颜师古注环音宦班固西都赋徇以离宫别寝承以崇台閒馆焕若列宿紫宫是环王延寿鲁灵光
殿赋连阁承宫驰道 周环
长途升降轩槛曼延延去声)(韵会小补黄练切谷梁传寰内诸侯非有天子
之命不得出疏寰音县)
(韵补眠见切 (第 7b 页)
 所以次鼎
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯(虩音隙/哑音厄)
(匕音/妣)
 虩虩恐惧也虩本壁虎之名以其善于捕蝇故曰蝇
 虎因捕蝇常 周环
于壁间不自安宁而惊顾此用虩
 字之意震艮二卦同体文王综为一卦所以杂卦曰
 震起也艮止也因综艮艮为虎故 (第 18a 页)
 注敌国兵来则往与之讼曲直若齐国佐如师
扬军旅
 注为之威武以观敌
降围邑(降户/江反)
 注围邑欲降者受而降之训愚谓环者 周环
之义环 (第 14b 页)
  (者或坎或艮反已而圭黍者或震或坎以九方测/之各从其类也周礼卜有三兆玉兆原兆瓦兆玉)
  (兆如四正十五或 周环
十五方圭圜璧之文原兆/如方田步弓通五曲直远近周髀之法瓦兆如一)
  (五六六五一一六五五六一之类曲折 …… (第 56b 页)
  (货祀司空司徒司寇宾师各分部部各八政亦以/乾兑艮震巽坎离坤为序但易于复履端范于姤)
  (资始易从中起左右分行范从中起 周环
左转耳/然则姤之为食复之为司徒何义也曰姤感阴而)
  (物成食者物之成者也司徒春官也坤为司空乾/为大 (第 57a 页)
   礼未尝继以淫也好乐无荒故圣人有取焉
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂笩笩鸾
声哕哕无小无大从公于迈
 兴而比也泮水泮宫之水也天子之学曰辟廱水
 环
如璧诸侯之学东西南三面有水形如半璧故曰
 泮也芹水菜也泮水采芹因所见以起兴抑以比鲁
 侯之兴学育材取 (第 6a 页)
 以为祖人若巳卜不中皆祓之卯东向立灼以荆若

 刚木土卯指之者三持龟以卯 周环
之祝曰今日吉
 谨以梁卯焍黄祓去玉灵之不祥玉灵必信以成知
 万事之情辨兆皆可占不信不诚则烧玉灵扬其灰 (第 93a 页)
隐隐辚辚)蔡洪棋赋势貌多矣孰能究传远求近 


取予以一贯 道藏歌执馘雷震神公吐烟(王延寿灵光赋驰道 周环
高楼飞观轩轩曼延)魏 


(文帝上留田行禄命悬在苍天今尔叹息将欲谁怨)宋铙歌上陵者篇生必死亦何怨取 (第 21b 页)
 毫楮之传而书之所托者独在削所以记久者在是
 所以传远者在是将异其制用而不穷安得轻而易
 之耶此则设官之意而筑氏首六工之意也又曰取
 六削而 周环
以合之欲其成规取诸圜也盖削者曲
 刀也其形偃曲如弓之反张而为之也其形曲则过
 乎曲不可也不及乎曲亦不 (第 3b 页)