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 一吕折中取声使阴阳之气得以相兼故黄钟之宫
 为浊宫大吕之宫为清宫浊者不得扬之使高清者
 不得抑之使下 惟定
宫声在黄钟大吕之间而可浊 (第 40b 页)
  之何以确凿言之若是乎周礼之法惜乎不
    傅宜以今日测验补之
宋史天文志沈括上景表议曰步景之法 惟定
南北为
难古法置𣙗为规识日出之景与日入之景昼参诸日
中之景夜考之极星极星不当天中而候景之法取晨
(第 12a 页)
 至景如土圭者冬日至景必数倍于土圭而以土圭
 度之无难得其丈尺故冬夏并言致日也
 (李氏光地曰算法之要 惟定
二至二分为先二至定/则律元正矣必也立表测晷检验长短之极如祖冲)
 (之及今法之密焉此冬夏致日之说也日 (第 69b 页)
初均数加减之(引数初宫至五宫/为减六宫后为加)为初实行(江氏永曰/初实行者)
(次轮最近点所到之度 惟定
朔定望此点即为次均轮/之心月在次均轮之底与距地心线正相值即以初实)
(行为月实行非定朔定/望更有二三 (第 22a 页)
  斥之列而春秋书夫人薨其葬也书葬我小君虽
  以文姜哀姜之弑逆而无贬虽以成风定姒之妾
  母僭位而无贬虽以敬嬴之杀嫡夺嗣而亦无贬
   惟定
姒哀公之母不称夫人孟子昭公之配亦不
  称夫人孟子不书葬定姒葬不称小君盖当时不
  以夫人之礼丧之凡 (第 14b 页)
 (孟仲未有事至三月而始有事则书王三月如隐七/年春王三月叔姬归于纪之类是也若人君之始年)
 (则正月不以有事无事而皆书王 惟定公
则否月吴/氏澄曰案周改月数而诗之小雅所称六月十 四)
 (月二月虽是周时之诗而用夏正之月盖夏正得天 …… (第 7b 页)
 (之妾母见经者六仲子之卒在春秋之前成风敬嬴/定姒齐归皆书薨书葬称夫人称小君与正嫡无异)
 (仲子不称夫人不称小君犹未至如中叶以后失礼/之甚也 惟定
十五年姒氏卒以哀公未即位故不成)
 (小君之礼耳宪湛氏若水曰书夫人子氏薨谨正终/也 黄氏正 曰春 (第 35a 页)
 (卒葬无贬也昭公娶孟子则以同姓而讳之也而汪/氏克宽曰诸侯妾母祇当以氏系字鲁自成风 后)

 (妾母皆称夫人称小君称谥 惟定
姒以哀未成君不/称夫人及小君然亦袭成风敬嬴齐归之例而称谥)
 (矣夫人且不当别有谥而况妾乎又曰榖梁云 (第 30b 页)
 (与否固不可知而天下诸侯实用周正无改也春秋/不从其不颁而废一统之义故于元年必书王正月)
 (焉此春秋所以行天子之权欤然十二公之中 惟定/
元年不书正月盖昭公死于乾侯定公未立政在季)
 (氏鲁实无君何以成正朔哉故不书正者圣人不与/季氏得承正 (第 2b 页)
 称号没不称谥单举姓字者妾也(汪氏曰诸侯妾母/祗当以氏系字鲁)
 (自成风而后妾母皆称夫人称小君称谥 惟定
姒以/哀未成君不称夫人及小君然亦袭成风敬嬴齐妇) (第 43b 页)
地亏矣)

  ○或谓孔子曰子奚不为政

  定公初年孔子不仕故或人疑其不为政也(愚谓圣人未尝
不仕
惟定公
初年季氏彊僭阳虎作乱圣人退而修诗书礼乐故知其为是时也) (第 67a 页)
 也盖推人子之情也周礼元妃没则以媵为继室继
 室之礼摄女君继室先右媵其立子也亦然其母故
 妾也鲁嫡夫人薨乃推尊妾母 惟定公
夫人未薨故
 姒氏不得推尊也然其子立者则复不然晋杜班在 (第 33b 页)
 不称号没不称谥单举姓字者妾也(诸侯妾母祇当/以氏系字鲁自)

 (成风而后妾母皆称夫人称小君称谥 惟定
姒以哀/未成君不称夫人及小君然亦袭成风敬嬴齐归之)
 (例而称谥矣夫人且不/当别有谥而况妾乎)凡宫庙 (第 22b 页)
 天命已绝不可一时令他据天位武王亦不得不伐
 岂待三年而后致伐哉称一月戊午不言正者纣之
 正朔已亡周之正朔未建此圣人作春秋之意春秋
 十二公 惟定公
无正不言正月盖以昭公丧在外定
 公未立旧君之天命已终新君之正朔未颁一月之 (第 6a 页)
 江又其后导岷山之江入焉其流介乎二江之中故
 为中江北江中江皆禹所道南江乃其故道耳此说
 是也震泽之水多震动而难定故谓之震泽 惟定

 足以见禹之厎绩故言震泽厎定盖谓三江既入海
 则泛溢有所泄而震泽之水始得以至定也苏氏谓
 三江未 (第 6a 页)
 止其所是以内焉止于吾身之所知有理而不知其
 身外焉止于应物之所知有理而不知有人能尽乎
 止之道而无咎也按艮象独称光明者 惟定
乃明也
 而定必由于知止不知止则胸次烦扰而日见其昏
 昧如鉴之为尘所污而不能照物也能知止则中有
 定 (第 16a 页)
 复以四国伐郑春秋坐宋以兵首书之曰以责宋也
 亦责四国也四国以其民为宋人役贼其民者也僖
 二十六年鲁以楚师伐齐取榖乞外兵伐同好亦贬
 也 惟定
四年蔡昭侯以吴师伐楚独为春秋所与为 (第 19a 页)
益稽授务使参互相得盖欲土无硗瘠皆人力所及人
无游手皆有业可依故令之俱出粟米之征也今田不
经画 惟定
其税额人不稽授惟任其买卖富者田连千
顷据膏腴之土贫者不得下地以耕欲天下之平何可
得也昔管仲治齐分四民 (第 51b 页)
凡公即位皆不记日以其必是朔日故也 惟定公
以昭
公之丧六月乃至故书日以明其既殡而即位且志非
常也
凡郊及庙祭皆记日敬大事也其或不日者阙文也其 …… (第 49a 页)
 桓五年甲戌己丑陈侯鲍卒
甲戌下有阙文赵氏谓当纪陈佗作乱之事而逸其事

空存其日左氏乃曰再赴也公羊曰何以二日卒之怴
(狂/也)甲戌之日亡己丑之日死而得君子疑焉故以二
日卒之皆由不知阙文之义而妄说尔
 隐二年以后无正月
春秋诸公首年皆具元年春王正月 惟定公
元年不书
正月光儒以为定无正始故阙之也隐公二年以后无
正者隐不自以为正也元年有正所以正隐之当立也
(第 57b 页)
 (文/姜)者夫人也存不称号没不称谥单举姓字者妾也

 (鲁自成风而后妾母皆称夫人称小君称谥 惟定
姒/以哀未成君不称夫人及小君然亦袭成风敬嬴齐)
 (归之例而称谥矣夫人且/不当别有谥而况妾乎)凡宫庙 (第 57a 页)
 人于此因其卒来赴而书之以见义其后尹氏立王
 子朝尹氏以子朝奔楚世以氏书其讥可知也左氏
 以为君氏卒声子也且鲁夫人皆书薨未有书卒者
  惟定公
十五年姒氏书卒哀公十二年孟子书卒盖
 姒氏哀公妾母定公薨哀未君也故书卒若以为声
 子隐母也隐即位于今 (第 20a 页)