宾席于西阶上东面皇子席于房户之西南面(房外/樽东)俱
下莞上藻(一品以下冠者席于主人/东北面庶子如亲 王仪) 主人公服立于阼
阶东当序西面亲公服非公服者常服立于罍洗东南
西面北上(一品以下偕诸尊者停别室傧/者公 …… (第 61a 页)
(主人还阼阶北面再拜送宾降自西阶从者拜受币宾/出主人送宾于大门外之东西面再拜宾退主人入庶)
(子同亲 王仪 孤子则诸父诸兄戒宾冠之日主人髻而/迎宾拜揖让如冠主冠于阼醴之庶子醴之及礼宾拜)
(送皆如上仪明日见庙 (第 67b 页)

　行人则辨其命等其爵而待之以礼司仪则掌其摈
　相之礼而已○郑康成曰以诏者以礼告王○郑锷
　曰行礼之际司仪掌摈相之礼以诏 王仪 容辞令揖
　逊之节使动容中礼为盛德之至仪容以形貌言辞
　令以出语言揖逊以交接言
　　　总论
　孙氏曰 …… (第 20b 页)
　春秋诸侯之坛又非祀方明之坛比也但春秋诸侯
　作坛以为舍而已其去司仪之礼意愈远矣故杜氏
　注云诸侯至敌国郊除地封土为坛以受郊劳
诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
　郑康成曰王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置
　于宫乃诏王升坛诸侯 (第 23b 页)

　方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而
　受之此所谓大朝觐也司仪职曰将合诸侯则令为
　坛三成宫旁一门诏 王仪 南乡见诸侯正谓此也方
　明云者其制方而每面又各以色为其神明之象因 (第 19a 页)

　　坛壝宫

诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同/也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同/则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成/犹重也三重者自下差之为三而上有堂焉堂上高二)
(丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方/神明之象也上下四方之神者所谓神明也会同而盟)
(明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主平/王巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之司)
(仪职曰将会诸侯则命为坛三成/宫旁一门诏 王仪

南乡见诸侯也)方明者木也方四尺
设六色东方青南方赤西方白北方黑上玄下黄设六 …… (第 4a 页)
殷国而同则其为宫亦如此欤郑司农云)
(三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘/再成为陶丘三成为昆仑丘为三重)诏 王仪

南乡见诸
侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓(谓王既祀方明诸侯/上介皆奉其君之旗)
(置于宫乃诏王升坛诸侯皆 (第 5b 页)

　也昔晋王仪为文帝所斩其子裒痛父非命未尝西
　向而坐示不臣朝廷也蔡叔为周公所囚而蔡仲乃
　为周公之卿士岂蔡仲忘其父之祸而不顾哉盖文
　帝之杀 王仪 以私忿也故其子可以不臣朝廷周公
　之囚蔡叔以公义也蔡仲岂得以为怨哉使周公有
　恨于蔡叔必不录用其子矣 (第 39b 页)

授　　　植救切付畀也
揖　　　伊入切共而上下左右之以相礼也周官诏 王仪 土揖庶姓时揖异姓天揖同姓(康成曰土揖推手小下之)


(也时揖平推手也天揖推手小举之)语曰揖所与立左 (第 14a 页)

者犹宗庙之有主乎王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)
(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏 王仪 南乡见诸侯也)壝以垂反埒音劣方明者
木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黑上
玄下黄设六玉上圭下璧 …… (第 19b 页)
也王巡守殷国而同则其为宫亦如此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆崙丘谓三重)诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓乡音向(谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其 (第 21b 页)

守殷国而同则其为宫亦如此与郑司农云三成三重)
(也尔雅曰丘一成为孰丘再成为陶丘三成为昆仑丘谓三重)诏 王仪 南乡见诸侯土
揖庶姓时揖异姓天揖同姓乡音向(谓王既礼方明诸侯上介皆奉其君之旂)
(置于宫乃诏王升坛诸 (第 5b 页)

　监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王

　巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之司
　仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏 王仪
　

南乡见诸侯也
　释曰大宗伯职曰时见曰会殷见曰同时见者王将
　有征讨之事则既朝觐王合诸侯而发禁殷见者十 (第 15b 页)

　(于一堂之上者/可谓知所要矣)
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏 王仪 南乡见
诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其 …… (第 13a 页)
　(则觐礼所谓大子为宫方三百步四门坛十有二寻/深四尺是也掌舍言为坛□宫棘门则其门以棘为)
　(之也诏 王仪 南向见诸侯此则合诸侯之时乡明以/听天下者王也朝位王南面则其合诸侯而见之岂)
　(异此欤庶姓诸侯非王之 (第 14a 页)

　相及庙唯上相入是知相即摈也司仪为之诏其仪
　容辞令揖让之节盖所以相道宾客者特详于末摈
　故司仪皆以礼诏之
将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏 王仪 南乡见诸
侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼
公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其
礼 …… (第 32a 页)
　渎于北郊则为坛于国北退加方明于坛上而祀焉

　亦谓之方明坛方明木也方四尺其玄黄青赤白黑
　之六者以象上下四方之位所以教尊尊也诏 王仪
　

南乡见诸侯者谓王行祀方明之礼诸侯上介皆奉
　其君之旂置于宫乃诏王升坛南乡而立诸侯皆就
　其旂而立诸公 (第 33a 页)

　同四海于一堂之上者可谓知要矣
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏 王仪 南乡见 …… (第 10a 页)
　方三百步四门坛十有二寻深四尺盖壝土为坛坛
　外为宫每旁一门则四门矣　疏曰巡守就方岳为
　坛殷国就王国左右为坛皆如时会　郑氏曰诏 王
　仪 谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫
　乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北
　面东上诸侯东阶 (第 11b 页)

者犹宗庙之有主乎王巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)
(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏 王仪 南乡见诸侯也○疏曰合木为上下四方故名方此)
(则神明之象故名明秋官司盟云北面诏明神故曰所谓明神也天之 (第 11a 页)

　民之利害称及焉
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门
　为坛三成则为三等焉所谓公于上等侯伯于中等
　子男于下等是也宫旁一门则觐礼所谓四门是也
诏 王仪 南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及
其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等 (第 8b 页)

　　同姓
周人以睦族为重建国之初以懿亲裂土者五十国非
特崇屏卫也盖枝叶之庇本根所系支体之爱脉络相
通尧之亲族禹之叙族周之睦族非惟私公族以恩而
实教天下以睦也人同是心心同是理笃亲则民兴仁

睦族则民归厚其所以淑人心而开天理者其功不既
多矣乎是故宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟以脤膰之
礼亲兄弟之国小宗伯以三族之别辨亲疏巾车则掌
金路而隆同姓之封司士则正朝仪而严王族之位司
仪则别 王仪

而重同姓之揖凡所以隆亲族之恩而笃
友爱之谊者无所不用其极而王族者盍知所自爱矣
不幸而丽于法则司寇又有 (第 18b 页)

　(人后已谓之让司仪/则以言而诏其节也)将合诸侯(有事/而会)则令为坛三成
　(为坛于国外/三成三重也)宫旁一门(为宫方三百/步每旁一门)诏 王仪(告王以/见诸侯)
　(之/仪) 南乡见诸侯(南者离明之方取/乡明之义也乡向)土揖庶姓(土揖下/手揖之) (第 13b 页)

自内向/外言之虽在东自外向内言之实在右塾前陈车皆以)
(辕北面/向堂)二人雀弁执惠(自此至立于侧阶设 王仪 卫所/以宿卫卫殡者士服弁凡言弁)
(者皆士也二人头服雀弁其弁赤白/色如雀头色手执惠惠三隅矛也)立于毕 (第 12a 页)

(展衣褖衣也 王仪 礼注云王之服九而祭服六后之服/六而祭服三 之服衣裳之色异后之服连衣裳而其)
(色同以妇人之德本末纯 (第 41a 页)

掌九仪之宾客摈相之礼，
以诏仪容、
辞令、
揖让之节。
将合诸侯，
则令为坛三成，
宫，旁一门。
诏 王仪， 南乡见诸侯，
土揖庶姓，
时揖异姓，
天揖同姓。
及其摈之，
各以其礼，
公于上等，
侯伯于中等， (第 115a 页)