古籍库 经部
臣尝闻臣父曰乐经者何诗经是也书不云乎帝曰夔
命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲
诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神
人以和夔曰于予击石拊石百兽率舞此之谓也迄于
衰周诗乐互称尚未歧而为二故孔子曰吾自卫反鲁
然后乐正雅颂各得其所又曰师挚之始关雎之乱洋
洋乎盈耳哉此称诗为乐也孟子曰齐景公召大师曰
为我作君臣相说之乐盖徵招角招是也其诗曰畜君
何尤畜君者好君也此称乐为诗也秦政坑儒灭学之
后礼乐崩坏汉初制氏世在乐官但能纪其铿锵鼓舞
而不能言其义齐鲁韩毛但能言其义而不知其音于
是诗与乐始判而为 二魏 晋已降去古弥远遂谓乐经
亡殊不知诗存则乐未尝亡也惟笙诗六篇者不可得
而见矣先儒或谓笙诗元起有声无辞愚 (第 2a 页)
命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲
诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神
人以和夔曰于予击石拊石百兽率舞此之谓也迄于
衰周诗乐互称尚未歧而为二故孔子曰吾自卫反鲁
然后乐正雅颂各得其所又曰师挚之始关雎之乱洋
洋乎盈耳哉此称诗为乐也孟子曰齐景公召大师曰
为我作君臣相说之乐盖徵招角招是也其诗曰畜君
何尤畜君者好君也此称乐为诗也秦政坑儒灭学之
后礼乐崩坏汉初制氏世在乐官但能纪其铿锵鼓舞
而不能言其义齐鲁韩毛但能言其义而不知其音于
是诗与乐始判而为 二魏 晋已降去古弥远遂谓乐经
亡殊不知诗存则乐未尝亡也惟笙诗六篇者不可得
而见矣先儒或谓笙诗元起有声无辞愚 (第 2a 页)