古籍库 经部
醴及馔具已设故彻去醴与馔具又埽除冠之旧位
令使洁新乃即位而哭如宾赞不至则废而不冠也
方氏悫曰门内之治恩掩 义门 外之治义断恩礼
以行义而已内丧则废以义有所屈故也外丧则冠
以义有所伸故也然而不醴以变常而为之杀也 (第 15b 页)
令使洁新乃即位而哭如宾赞不至则废而不冠也
方氏悫曰门内之治恩掩 义门 外之治义断恩礼
以行义而已内丧则废以义有所屈故也外丧则冠
以义有所伸故也然而不醴以变常而为之杀也 (第 15b 页)
(月以月易年而遂除之者止言其服不/责以情则其礼亦可从时王之制也)
坊记丧父三年丧君三年示民不疑也
(辅广曰示民不疑/则君亲无异事)
丧服四制门内之治恩掩 义门 外之治义断恩资于事
父以事君而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩
衰三年以义制者也(注详二/十七卷) (第 29b 页)
坊记丧父三年丧君三年示民不疑也
(辅广曰示民不疑/则君亲无异事)
丧服四制门内之治恩掩 义门 外之治义断恩资于事
父以事君而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩
衰三年以义制者也(注详二/十七卷) (第 29b 页)
补
凡礼之大体体天地法四时则阴阳顺人情故谓之礼
訾之者是不知礼之所由生也(礼之言体也故谓之礼/言本有法则而生也口)
(毁曰/訾)夫礼吉凶异道不得相干取之阴阳也(吉礼凶礼/异道谓衣)
(服容貌及/器物也)丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理
有节有权取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也
权者知也仁义礼知人道具矣(取之四时谓其数也/取之人情谓其制也)其
恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也(服莫重/斩衰也)
门内之治恩掩 义门 外之治义断恩资于事父以事君
而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年以
义制者也(资犹操也贵贵为大夫 (第 1b 页)
凡礼之大体体天地法四时则阴阳顺人情故谓之礼
訾之者是不知礼之所由生也(礼之言体也故谓之礼/言本有法则而生也口)
(毁曰/訾)夫礼吉凶异道不得相干取之阴阳也(吉礼凶礼/异道谓衣)
(服容貌及/器物也)丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理
有节有权取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也
权者知也仁义礼知人道具矣(取之四时谓其数也/取之人情谓其制也)其
恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也(服莫重/斩衰也)
门内之治恩掩 义门 外之治义断恩资于事父以事君
而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年以
义制者也(资犹操也贵贵为大夫 (第 1b 页)
言之丧有四制谓以恩制以义制以节制以权制也
其恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也
疏曰父最恩深故特举父而言之其实门内诸亲为
之著服皆是恩制也
门内之治恩掩 义门 外之治义断恩资于事父以事君
而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年以 (第 27a 页)
其恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也
疏曰父最恩深故特举父而言之其实门内诸亲为
之著服皆是恩制也
门内之治恩掩 义门 外之治义断恩资于事父以事君
而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年以 (第 27a 页)
各经本文一以注疏本为正其先儒旧本字或异同分
注经文各字之下参读后注便知某本作某某本有某
字无某字至 义门 学士红豆侍读以唐石经及宋椠本
校补校改涂乙颇多夫唐石宋刋流传既鲜其间同异
便属沉沦今摘其切于学者闻见 (第 8a 页)
注经文各字之下参读后注便知某本作某某本有某
字无某字至 义门 学士红豆侍读以唐石经及宋椠本
校补校改涂乙颇多夫唐石宋刋流传既鲜其间同异
便属沉沦今摘其切于学者闻见 (第 8a 页)