(大也愚则曰圣人之微也子思则自计其道之不足/以及此故已之子思之严也亦贤圣之分也道隆则)
　(隆道污则污智足以知圣/人而不知者以为饰说也)
　 (姜宸英 曰吴氏澄因子思哭嫂知其有兄因其有兄/而凿空为夺宗之议曰子上虽有父在而不得为出) (第 29b 页)

尽春秋之世见于经传者总一百二十
四国灭亡殆尽而此四大国者聘问会盟征伐实足以
纲维乎二百四十二年之终始 姜西溟 作论以为盛极
必衰而始乎微者乃所以为盛其说善矣乃吾于时势
地形之故又窃有见焉盖四国处地形之易者莫如楚 (第 9b 页)

　祢之宗进而为继祖继曾祖之宗者为顺或曰不立
　后而但夺宗可乎曰礼惟大宗无子者不立后而但
　夺宗也吾友 姜西溟宸英 尝驳之曰使子上主尊者
　之祀而不敢服其私亲则不但不当服出母之丧亦
　当降服于其父矣今但以续伯父主祭为 (第 5b 页)