蕙田性拙钝少读书不敢为词章淹博之学塾师
　　授之经循行数墨恐恐然若失也岁甲辰年甫逾
　　冠偕同邑蔡学正宸锡吴主事大年 学士尊彝 兄
　　弟为读经之会相与谓三礼自秦汉诸儒抱残守
　　阙注疏杂入谶纬轇轕纷纭宋史载子朱子当日
　　尝欲 …… (第 1a 页)
　　杜门读礼见昆山徐健庵先生通考规模义例具
　　得朱子本意惟吉嘉宾军四礼尚属阙如惜宸锡
　　大年相继徂谢乃与 学士吴君尊彝 陈旧箧置抄
　　胥发凡起例一依徐氏之本并取向所考定者分
　　类排辑补所未及服阕后再任容台遍览典章日 (第 2b 页)

　情同爱之礼皆视乎此矣

　通论孔氏颖达曰记云澄酒在下澄谓沈齐也酒谓
　三酒稍卑之故陈于堂下　贾氏公彦曰案司 尊彝
　

职四时之祭皆有罍诸臣之所酢也特牲壶尊在下
　者士卑得与人君同少牢大夫堂下无尊者大夫尊
　辟人君故也 (第 47a 页)

　故圣人许其为虞难其为燕他也者未离于守而妄
　托于通尝试非其所安尚与圆机有间是薄虞而非
　虞学燕而非燕两失之者也虞燕二义只一豚鱼可
　兼○ 吴尊彝 曰初阳始孚以说应顺与物忘机然震
　动在上防其志变故以有他示戒
　　按中孚之义以诚一而任天为孚道之至此 (第 18a 页)

　　齐桓公归公祭服五称归夫人鱼轩重锦等物即
　　此诗忧之子无裳无带无服者也淇在河北时已
　　渡河犹以淇入咏者盖以兴复望之耳 吴易堂 驳
　　其说谓以兴复望卫不当比狐媚之兽愚谓以望
　　兴复破在淇终觉费辞若狐之取兴不足为异左
　　传卜 (第 66a 页)

　(告鞠/转韵)

　前二章刺齐襄后二章刺鲁桓集传用吕大临说 吴
　易堂

曰前两言齐子是文姜后两言取妻是刺鲁
　桓要皆所以刺襄公也愚谓怀是相怀从是相从章
　首既以南山雄狐发端 (第 10a 页)

　豳雅未闻有琴瑟之用此豳雅之说未可信也至谓
　公卿力农奉祭则特牲少牢两篇既无祭祊之节而
　送尸亦安得用金奏耶 吴易堂 云礼记大夫之臣不
　稽首此云小大稽首其非公卿之诗决矣窃考编诗
　限断其在前王时者并无窜入后王之编而就 (第 9a 页)