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后汉书朱晖传骠骑将军东平王苍辟之甚礼敬焉
正月朔日苍当入贺故事少府给璧是时 阴就 为府
卿贵骄吏傲不奉法苍坐朝堂漏且尽而求璧不可
得顾谓掾属曰若之何晖望见少府主簿持璧即往
绐之 (第 11a 页)
正月朔日苍当入贺故事少府给璧是时 阴就 为府
卿贵骄吏傲不奉法苍坐朝堂漏且尽而求璧不可
得顾谓掾属曰若之何晖望见少府主簿持璧即往
绐之 (第 11a 页)
(易氏祓曰帅其属而行其戮所以正军旅之/法凡此皆以刑官之士师任其职重其事也)
书甘誓用命赏于祖不用命戮于社(传天子亲征必载/迁庙之祖主行有)
(功则赏祖主前示不专又载社主谓之社事不用命奔/壮者则戮之于社主前社主阴阴主杀亲祖严社之义)
(于疏曾子问云孔子曰天子巡狩以迁庙之主行载之/ 斋车言必有尊也巡狩尚然征伐必也定四年左传)
(又云君以军行祓社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载/社主之事也郊特牲云惟为社事单出里故以社事言)
(之所以刑赏异处者社主阴阴主杀祖主阳阳主生礼/左宗庙右社稷是祖阳社 阴就 祖赏就社杀亲祖严社)
(之义/也)
司马法赏不踰时欲民速得为善之利也罚不迁列
欲民速睹为不善之害 (第 17b 页)
书甘誓用命赏于祖不用命戮于社(传天子亲征必载/迁庙之祖主行有)
(功则赏祖主前示不专又载社主谓之社事不用命奔/壮者则戮之于社主前社主阴阴主杀亲祖严社之义)
(于疏曾子问云孔子曰天子巡狩以迁庙之主行载之/ 斋车言必有尊也巡狩尚然征伐必也定四年左传)
(又云君以军行祓社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载/社主之事也郊特牲云惟为社事单出里故以社事言)
(之所以刑赏异处者社主阴阴主杀祖主阳阳主生礼/左宗庙右社稷是祖阳社 阴就 祖赏就社杀亲祖严社)
(之义/也)
司马法赏不踰时欲民速得为善之利也罚不迁列
欲民速睹为不善之害 (第 17b 页)
数千下集其旁(又尔雅释鸟燕白脰乌注小尔雅云白项而群飞者谓之燕乌又鸀山乌)又周礼夏官罗氏掌罗乌鸟注
乌谓卑居鹊之属(又小尔雅去 阴就 阳者谓之阳乌鸿雁是也)又韵会日中有三足乌 又说文孔子曰乌呼也取其
(助气故以为乌呼注徐铉曰俗作呜非 (第 13a 页)
乌谓卑居鹊之属(又小尔雅去 阴就 阳者谓之阳乌鸿雁是也)又韵会日中有三足乌 又说文孔子曰乌呼也取其
(助气故以为乌呼注徐铉曰俗作呜非 (第 13a 页)
不能寒阳火也○又按邵子曰水之性能随而不能
迎故热盖亦以其随阳而动也便是阳得兼随阴处
若火则不随 阴就 湿矣故有温泉而无冷火义亦相
通有温泉而无冷火固然矣然水瓮中著一块火火
势孤了终亦自熄至如冷灰中著 (第 22b 页)
迎故热盖亦以其随阳而动也便是阳得兼随阴处
若火则不随 阴就 湿矣故有温泉而无冷火义亦相
通有温泉而无冷火固然矣然水瓮中著一块火火
势孤了终亦自熄至如冷灰中著 (第 22b 页)
也
阳鸟攸居
汉孔氏曰随阳之鸟鸿雁之属是也冬月来居此泽
曾氏云去 阴就 阳谓之阳鸟雁是也冬日至而日北
及春而雁北向夏日至而日南及秋而雁南向雁之
所居随日所在故曰阳鸟陆农 (第 17a 页)
阳鸟攸居
汉孔氏曰随阳之鸟鸿雁之属是也冬月来居此泽
曾氏云去 阴就 阳谓之阳鸟雁是也冬日至而日北
及春而雁北向夏日至而日南及秋而雁南向雁之
所居随日所在故曰阳鸟陆农 (第 17a 页)
说卦曰夫坤天下之至顺也德行恒简以知阻
杂卦曰乾刚坤柔
李季辨曰未有阴先有坤之理大极判 阴就 易中
禀得柔顺之理故曰坤
右明卦义
说卦曰坤地也故称乎母 又曰坤也者地也万物
皆致养焉 (第 43a 页)
杂卦曰乾刚坤柔
李季辨曰未有阴先有坤之理大极判 阴就 易中
禀得柔顺之理故曰坤
右明卦义
说卦曰坤地也故称乎母 又曰坤也者地也万物
皆致养焉 (第 43a 页)
易阴阴来交易阳两边各各相对其实非此往彼来
只是其象如此然圣人当初亦不恁地思量只是画
一个阳一个阴每个便生两个就一个阳上又生一
个阳一个 阴就 一个阴上又生一个阴一个阳只管
恁地去自一为二二为四四为八八为十六十六为
三十二三十二为六十四既成 (第 12a 页)
只是其象如此然圣人当初亦不恁地思量只是画
一个阳一个阴每个便生两个就一个阳上又生一
个阳一个 阴就 一个阴上又生一个阴一个阳只管
恁地去自一为二二为四四为八八为十六十六为
三十二三十二为六十四既成 (第 12a 页)
(㬊渊录第十一章)
阳上交于阴阴下交于阳而生四象便是阴阳又各生
两画了阴交刚阳交柔便是阴阳又各生两画了就
乾两画边看乾兑是老阳离震是少 阴就 坤两画边
看坤艮是老阴坎巽是少阳又各添一画则八卦全
了
(㬊渊录第十一章)
四象不必说阳向上更 (第 25b 页)
阳上交于阴阴下交于阳而生四象便是阴阳又各生
两画了阴交刚阳交柔便是阴阳又各生两画了就
乾两画边看乾兑是老阳离震是少 阴就 坤两画边
看坤艮是老阴坎巽是少阳又各添一画则八卦全
了
(㬊渊录第十一章)
四象不必说阳向上更 (第 25b 页)
春时百卉向荣桐乃木之后华者至是气盛而始华
也田鼠阴类化而为鴽迁乎阳而其性和也 阴就 交
于阳成质而虹始见蓱亦始生阳气所浮也
天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器 (第 20b 页)
也田鼠阴类化而为鴽迁乎阳而其性和也 阴就 交
于阳成质而虹始见蓱亦始生阳气所浮也
天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器 (第 20b 页)
免乎险也四处重阴之间又值动体之初
未可以大动解而拇指虽动而身未动也然虽未
能动而实为动之主朋至斯孚群 阴就 之则信从
而被其化此阳德之本然而其所以终免于险也
旧说以拇为初六谓宜解去既与其所谓应者不
合而亦无以 (第 22b 页)
未可以大动解而拇指虽动而身未动也然虽未
能动而实为动之主朋至斯孚群 阴就 之则信从
而被其化此阳德之本然而其所以终免于险也
旧说以拇为初六谓宜解去既与其所谓应者不
合而亦无以 (第 22b 页)
子盈切米之粹也 (借如借为晶卒水晶等字) 上
(侧茎切相夺也借为去声谏争字)
(奴丁切安也借去声为自甘自愿之义)
(力膺切久而夌徲也以其行可踰越也借为夌越字)
(虚夌切起也借为去声比兴字)
(许尤切木 阴就 憩也休息之义借为美善庆贺之义)
(以周切田间道也以其人所由借为因由自由等字)
(直由切禾概也 (第 13a 页)
(侧茎切相夺也借为去声谏争字)
(奴丁切安也借去声为自甘自愿之义)
(力膺切久而夌徲也以其行可踰越也借为夌越字)
(虚夌切起也借为去声比兴字)
(许尤切木 阴就 憩也休息之义借为美善庆贺之义)
(以周切田间道也以其人所由借为因由自由等字)
(直由切禾概也 (第 13a 页)
鸿雁三章章六句
虞惇按此诗以欧阳本义为正鸿雁于飞兴之
子于征之子使臣也而毛郑云鸿雁知辟 阴就
卿士则上下文义全不相关首章之劬劳指之
子而二章之劬 (第 30a 页)
虞惇按此诗以欧阳本义为正鸿雁于飞兴之
子于征之子使臣也而毛郑云鸿雁知辟 阴就
卿士则上下文义全不相关首章之劬劳指之
子而二章之劬 (第 30a 页)
厥威非常刑则威克厥爱盘庚迁都尚有劓殄灭之
无遗育之语则启之誓师岂为过哉
集说(孔氏颖达曰礼左宗庙右社稷是祖阳而社 阴/就 祖赏就社戮亲祖严社之义也大功大罪则)
(在军赏罚其遍叙诸勋乃至太祖赏耳○陈氏栎曰/启行天罚以恭为本 (第 8a 页)
无遗育之语则启之誓师岂为过哉
集说(孔氏颖达曰礼左宗庙右社稷是祖阳而社 阴/就 祖赏就社戮亲祖严社之义也大功大罪则)
(在军赏罚其遍叙诸勋乃至太祖赏耳○陈氏栎曰/启行天罚以恭为本 (第 8a 页)
者则戮之于社主之前奔北谓背陈走也所以
刑赏异处者社主阴阴主杀则祖主阳阳主生礼左宗庙右社
稷是祖阳而社 阴就 祖赏就社杀亲祖严社之义也大功大罪
则在军赏罚其遍叙诸勋乃至太祖赏耳
传孥子至累也
正义曰诗云乐尔妻孥 (第 4a 页)
刑赏异处者社主阴阴主杀则祖主阳阳主生礼左宗庙右社
稷是祖阳而社 阴就 祖赏就社杀亲祖严社之义也大功大罪
则在军赏罚其遍叙诸勋乃至太祖赏耳
传孥子至累也
正义曰诗云乐尔妻孥 (第 4a 页)
尝疑之仔细看来固是如云开物是阳成务是阴致
知是阳力行是阴说诸心定吉凶是开物事属阳研
诸虑成亹亹是成务事属 阴就 中各有轻清重浊意
此从周子通书推出亦从张乖崖事之未定者属阳
事之已定者属阴推出说的极精密
是故变 (第 50a 页)
知是阳力行是阴说诸心定吉凶是开物事属阳研
诸虑成亹亹是成务事属 阴就 中各有轻清重浊意
此从周子通书推出亦从张乖崖事之未定者属阳
事之已定者属阴推出说的极精密
是故变 (第 50a 页)