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詩類
四書類
書類
春秋類
易類
此禄在爵前者禄是田财之物班布在下最国之重
事须裁节得所王者制度重之故在于先 又曰元命苞
云公之为言平也公平正直侯者候也候 王顺 逆伯
之为言白也明白于德子者奉恩宣德男者任功立
业大夫者达人谓扶达于人士者事也皇熊皆云为 (第 6b 页)
事须裁节得所王者制度重之故在于先 又曰元命苞
云公之为言平也公平正直侯者候也候 王顺 逆伯
之为言白也明白于德子者奉恩宣德男者任功立
业大夫者达人谓扶达于人士者事也皇熊皆云为 (第 6b 页)
宜依前敕修改务当政要呜呼敬之哉无坠朕命
明英宗实录天顺八年正月己巳帝大渐召皇太子及
太监牛玉傅恭裴当 王顺 周善至榻前谕之曰自古人
生必有死今朕疾已深傥有不讳东宫速择日即皇帝
位过百日成昏皇后钱氏名位素定当尽 (第 12a 页)
明英宗实录天顺八年正月己巳帝大渐召皇太子及
太监牛玉傅恭裴当 王顺 周善至榻前谕之曰自古人
生必有死今朕疾已深傥有不讳东宫速择日即皇帝
位过百日成昏皇后钱氏名位素定当尽 (第 12a 页)
心未厌服厌作压宋板同 则其德政信修立下有
矣字 能慎其始下有也字 同致于道作同致于大
道 不可不尚下有道字 以闻于后世无以字宋板
同 无曰人少人作民释文少诗照反(十四叶)谨按恐误
读疏 王顺 至之命(十叶右一行)宋板之作王谨按与注文合
虽令顺从周制思威自止(十五叶右二行)令作今思作畏
心未 (第 3a 页)
矣字 能慎其始下有也字 同致于道作同致于大
道 不可不尚下有道字 以闻于后世无以字宋板
同 无曰人少人作民释文少诗照反(十四叶)谨按恐误
读疏 王顺 至之命(十叶右一行)宋板之作王谨按与注文合
虽令顺从周制思威自止(十五叶右二行)令作今思作畏
心未 (第 3a 页)
痛也刑仪法也寡妻犹言寡小君也御迎也(孔氏颖/达曰御)
(毛读为迓训为迎郑读为驭训为治○/王氏逄曰此从毛传孟子注与郑笺同)○言文 王顺
于先公而鬼神歆之无怨恫者其仪法内施于闺门
而至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齐而后国治
孟子曰言举斯 (第 46b 页)
(毛读为迓训为迎郑读为驭训为治○/王氏逄曰此从毛传孟子注与郑笺同)○言文 王顺
于先公而鬼神歆之无怨恫者其仪法内施于闺门
而至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齐而后国治
孟子曰言举斯 (第 46b 页)
(叶贺孙录)
问看易如何曰诗书执礼圣人以教学者独不及于易
至于假我数年五十以学易乃是圣人自说非学者
事盖易是个极难理会底物事非他书之比如古者
先 王顺 诗书礼乐以造士亦只是以此四者亦不及 (第 20a 页)
问看易如何曰诗书执礼圣人以教学者独不及于易
至于假我数年五十以学易乃是圣人自说非学者
事盖易是个极难理会底物事非他书之比如古者
先 王顺 诗书礼乐以造士亦只是以此四者亦不及 (第 20a 页)
以为出妻之子谓母及父卒继母嫁从与之服报皆
谓庶子耳为父后者皆不服也傅云与尊者为一体
不敢服其私亲也庾蔚之谓 王顺 经文郑附傅说王
即情所安于傅亦无碍既嫁则与宗庙绝为父后者
安可以废祖祀而服之乎○坡谓假如为父后者 (第 22b 页)
谓庶子耳为父后者皆不服也傅云与尊者为一体
不敢服其私亲也庾蔚之谓 王顺 经文郑附傅说王
即情所安于傅亦无碍既嫁则与宗庙绝为父后者
安可以废祖祀而服之乎○坡谓假如为父后者 (第 22b 页)
极之所系则莫非保佑之所及也予窃敢为王祈之
矣夫攸好德者福之本也谟烈之垂盖百世不易者
先王岂无所以阴诱之乎愿使 王顺 承先业笃之而
不遗叙之而不紊宪章是守无有愆忘而后可焉身
其康强者福之盛也曾孙有庆盖宗社攸赖者先王 (第 23b 页)
矣夫攸好德者福之本也谟烈之垂盖百世不易者
先王岂无所以阴诱之乎愿使 王顺 承先业笃之而
不遗叙之而不紊宪章是守无有愆忘而后可焉身
其康强者福之盛也曾孙有庆盖宗社攸赖者先王 (第 23b 页)
天子在上说心在下是降心逆公之象去睽卦还论大)
(有亦有此象乾尊离卑降尊下卑故其象同辞秦师使/还独纳 王顺 流曰下王德晋除太叔既行享礼复设醴)
(酒又加币帛以助欢宥助也隧一云掘地通道王之葬/礼一作遂王畿有六遂 (第 26b 页)
(有亦有此象乾尊离卑降尊下卑故其象同辞秦师使/还独纳 王顺 流曰下王德晋除太叔既行享礼复设醴)
(酒又加币帛以助欢宥助也隧一云掘地通道王之葬/礼一作遂王畿有六遂 (第 26b 页)
(故冇司裘之官皮之用犹广不止于裘也故别设掌皮与司裘联事而分职)
司裘掌为大裘以共王祀天之服(大裘用黑羔皮不分衣裳大占裘也王祀)
(天服衮郊特牲曰王被衮以象天其外服大裘犹裳之有不忘本也大裘不褐冇缁衣以袭之说见春官司)
(服)
中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐(中音仲○)
(裘自然完善之谓良稍加人工补缀之谓功玉藻云唯君冇黼裘又云君衣狐白裘白与黑谓之黼谓毛白黑)
(相间如斧文也狐白裘即孟尝君持以入秦者或云狐五百岁则毛白或云聚狐腋为之也皆轻暖而冇文章)
(者所谓良裘也仲秋献之于王以仲秋誓狝孟冬始裘也又玉藻云君子狐青裘豹袖麛裘青豻袖羔裘豹饰)
(皆所谓功裘也季秋献之以颁赐于群臣羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰 王顺 杀气衣黼裘而)
(誓狝狝则得乌兽于是行羽物颁禽自此始也仲春鹰化为鸠 (第 92a 页)
王顺 生气而不杀罗氏仲春罗春鸟献鸠以养)
(国老行羽物颁禽自此而止也○狝恤蹇反袖古袖字豻音岸)
王大射(王 (第 92a 页)
司裘掌为大裘以共王祀天之服(大裘用黑羔皮不分衣裳大占裘也王祀)
(天服衮郊特牲曰王被衮以象天其外服大裘犹裳之有不忘本也大裘不褐冇缁衣以袭之说见春官司)
(服)
中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐(中音仲○)
(裘自然完善之谓良稍加人工补缀之谓功玉藻云唯君冇黼裘又云君衣狐白裘白与黑谓之黼谓毛白黑)
(相间如斧文也狐白裘即孟尝君持以入秦者或云狐五百岁则毛白或云聚狐腋为之也皆轻暖而冇文章)
(者所谓良裘也仲秋献之于王以仲秋誓狝孟冬始裘也又玉藻云君子狐青裘豹袖麛裘青豻袖羔裘豹饰)
(皆所谓功裘也季秋献之以颁赐于群臣羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰 王顺 杀气衣黼裘而)
(誓狝狝则得乌兽于是行羽物颁禽自此始也仲春鹰化为鸠 (第 92a 页)
王顺 生气而不杀罗氏仲春罗春鸟献鸠以养)
(国老行羽物颁禽自此而止也○狝恤蹇反袖古袖字豻音岸)
王大射(王 (第 92a 页)
存之
王者不空作乐(内乡人外邦国咸歌之)乐者和盈于内动发于外
应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下之
始乐于已为本舜之时民乐其绍尧业故乐名韶韶者
绍也(舜报继尧之业)禹之时民大乐其骈三圣相继故乐名夏
夏者大也(骈读曰频频犹并也)汤之时民大乐其救于患害故乐
名大护护者救也武王之时民乐其兴师征伐故乐名
武武者伐也四者天下所同乐一也其所同乐之端不
可一也(各乐其君所为故不可合四家以为一也)
周爵五等法五精春秋三等象三光公之为言平也公
平正直侯者候也候 王顺 逆者也伯之为言白也明白
于德也子者奉恩宣德男者任功立业王者封国上应
列宿之位(若角亢为郑房心为宋之比 (第 9a 页)
王者不空作乐(内乡人外邦国咸歌之)乐者和盈于内动发于外
应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下之
始乐于已为本舜之时民乐其绍尧业故乐名韶韶者
绍也(舜报继尧之业)禹之时民大乐其骈三圣相继故乐名夏
夏者大也(骈读曰频频犹并也)汤之时民大乐其救于患害故乐
名大护护者救也武王之时民乐其兴师征伐故乐名
武武者伐也四者天下所同乐一也其所同乐之端不
可一也(各乐其君所为故不可合四家以为一也)
周爵五等法五精春秋三等象三光公之为言平也公
平正直侯者候也候 王顺 逆者也伯之为言白也明白
于德也子者奉恩宣德男者任功立业王者封国上应
列宿之位(若角亢为郑房心为宋之比 (第 9a 页)
中溪张氏曰三分天下有其二而文王以服事殷非
顺事乎宜其有亨通之吉而无僭逼之咎六四不言
升者所以昭文 王顺 事之心也
六五贞吉升阶
雷氏曰六五贞吉升阶先儒以为践阼盖贞吉然后
可以升天子之位也 中溪张氏曰坤 (第 26a 页)
顺事乎宜其有亨通之吉而无僭逼之咎六四不言
升者所以昭文 王顺 事之心也
六五贞吉升阶
雷氏曰六五贞吉升阶先儒以为践阼盖贞吉然后
可以升天子之位也 中溪张氏曰坤 (第 26a 页)
尊贤专指
尧舜乎曰然惟尧舜能尽之耳子思虽知贵贵而惠公
尊贤则不至献子等未尽尊贤之实而乐正裘牧仲颜
般 王顺 亥唐亦恐未能尽贵贵之道也
本泰问贵贵尊贤何以谓之义一先生曰贵贵尊贤皆
是义然贵贵非时人所谓贵贵观舜之 (第 23b 页)
尧舜乎曰然惟尧舜能尽之耳子思虽知贵贵而惠公
尊贤则不至献子等未尽尊贤之实而乐正裘牧仲颜
般 王顺 亥唐亦恐未能尽贵贵之道也
本泰问贵贵尊贤何以谓之义一先生曰贵贵尊贤皆
是义然贵贵非时人所谓贵贵观舜之 (第 23b 页)