之礼左丞萧琛议窃闻祗见厥祖义著商书朝于武
　宫事光晋册岂有正位居尊继业承天而不虔觐祖
　宗格于太室毛诗周颂篇曰烈 文成王 即政诸侯助
　祭也郑注云新王即政必以朝享之礼祭于祖考告
　嗣位也又篇曰闵予小子嗣王朝庙也郑注云嗣王 …… (第 4b 页)
天成始兴元僣称元兴王楚林士弘太平元僣称帝大/十三年恭帝侑立遥尊炀帝为太上皇改元义宁封)
(丞相李渊为 唐王 夏窦建德丁丑元僣称长乐王魏李/密永平元僣称公刘武周天兴元号定扬可汗梁师都)
(永隆元僣称帝郭子和丑平 …… (第 12a 页)
(帝于江都立秦王浩寻弑之自称帝国号许改元天寿/五月恭帝侑禅位于 唐王 王世充立恭帝侗改元皇泰)
　　　　　　　　　　右隋
唐书高祖本纪武德元年五月甲子即皇帝位于太极
殿命 (第 12b 页)

　　　新君谒庙
南齐书永泰元年有司议应庙见否尚书令徐孝嗣议
嗣君即位并无庙见之文蕃支纂业乃有虔谒之礼左
丞萧琛议窃闻祗见厥祖义著商书朝于武宫事光晋
册岂有正位居尊继业承天而不虔觐祖宗格于太室
毛诗周颂篇曰烈 文成王 即政诸侯助祭也郑注云新 (第 45b 页)

　　(有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君德而使/之昭著下以助尹人祗辟而使之益不怠耳成王)

　　(顾上 文成王

而言祗辟顾上文有恭而言吕氏/曰尹人者百官诸侯之长也指上文御事而言)我
　　闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命 (第 31a 页)

　　　亦可互用也(刘氏瑾曰第一句与第六第七句/相叶第三句与第五第八第十三)
　　　(句相叶亦隔/互叶韵也)
　(案序烈 文成王 即政诸侯助祭也孔颖达解之曰成/王即政诸侯助祭之乐也谓周公居摄七年致政成)
　(王成王乃祭祖考戒诸侯集 (第 15b 页)

　　(五年伐耆六年伐崇是也○何氏楷曰蔡邕独断/云奏象武之所歌也案乐有歌有舞歌以为声舞)
　　(以为容声容备谓之奏/容所以象也故谓之象)
　　辩说诗中未见奏象舞之意
　○烈 文成王 即政诸侯助祭也(孔氏颖达曰周公居/摄七年致政成王成) …… (第 55b 页)
　　(三穆与大祖之庙而七禘行于宗庙喾既无庙故/举其配而言之○刘氏瑾曰二庙大祖后稷及祖)

　　(文王二祭禘其祖之/所自出及吉禘也)
　○载见诸侯始见乎武王庙也(孔氏颖达曰烈 文成/王

即政诸侯助祭笺)
　　(以为朝享之祭则是周之正月朔日也此诗言既/朝成王乃后助祭则与烈文异时也要言始见 (第 66a 页)

维清　　　　奏象舞　　　　　　　注小异
烈 文　　　　成王 即政诸侯助祭
天作　　　　祀先王先公
昊天有成命　郊祀天地　　　　　　注异
我将　　　　祀文王于明堂 (第 46a 页)

　　　文王三分服事不应祀天则皇矣之诗是类是
　　　祃注云类祭天也是文王固尝祀天矣集注则
　　　云此诗疑有阙文焉
　烈 文成王 即政诸侯助祭也 …… (第 10b 页)
　　也故此诗之序曰成王即政即政非即位也苟成
　　王有即位有即政则周公之未尝摄位明矣　虞
　　惇按服虔左传注曰烈 文成王 初即洛邑诸侯助
　　祭之乐歌也
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封靡于尔 …… (第 11b 页)
　安靖天下而保受命也
　　昊天有成命一章七句
　　　虞惇按朱子集注云此诗多道成王之德疑祀
　　　成王之诗经 文成王 不敢康成王者即成王诵
　　　武王之子也诗序辨复极辟毛郑成此王功之
　　　说而援国语为證复参以欧阳之本 (第 17b 页)

　集传二公太公召公也李氏曰穆者敬而有和意穆

　卜犹言共卜也愚谓古者国有大事卜则公卿百执
　事皆在诚一而和同以听卜筮故名其卜曰穆卜下
　 文成王

因风雷之变王与大夫尽弁启金縢之书以
　卜者是也先儒专以穆为敬而于所谓其勿穆卜则
　义不通矣
　附录( (第 12a 页)

　不惟不敢亦不暇不敢者有所畏不暇者有所勉惟
　欲上以助成君德而使之昭著下以助尹人祗辟而
　使之益不怠耳成王顾上 文成王 而言祗辟顾上文
　有恭而言吕氏曰尹人者百官诸侯之长也指上文 (第 45b 页)

　焉

　○维天之命太平告文王也
　　诗中未见告太平之意
　○维清奏象舞也
　　诗中未见奏象舞之意
　○烈 文成王

即政诸侯助祭也
　　诗中未见即政之意
　○天作祀先王先公也(新安胡氏曰诗只称太王文/王则祀不及先公明 (第 123b 页)

时而纵矣不暇者有所事所事既专
则无暇于酒矣下困言所事之实曰惟欲助成王德之
显明及尹人之祗辟尔成王本上 文成王 而言祗辟本
上文有恭而言言当时内外之臣同心以承君相之意
而欲成其美有如此也
我闻亦惟曰在今后嗣王酣身 (第 33a 页)

以裕之也
(颁字依说文之训为是若作为已颁布/所不暇则非告君之体且字亦欠雅)
王曰公明保予冲子至咸秩无 文成王 答公言公明辅 …… (第 31b 页)
有工夫文祖德以风化言
单之者无所不被也是自然无工夫此周公以治洛之
事自效也
伻来毖殷至拜手稽首休享上 文成王 留公公为许留
皆在洛时语既而成王还归镐京遣使来洛诰毖殷民 (第 37b 页)

　代之禋祀迄于后人用天子之礼以祀文王克有成

　礼然则文王之典章谟训非我周之祯祥也哉后人
　当守而弗失也
　维清一章五句
烈 文成王

即政诸侯助祭也
　即政者丧毕而亲政也诸侯来朝王率之以祀祖考
　此其献助祭诸侯之诗也后儒本明堂位遂谓成 (第 9b 页)

　二公太公召公也李氏曰穆者敬而有和意穆卜犹
　言共卜也愚谓古者国有大事卜则公卿百执事皆
　在诚一而和同以听卜筮故名其卜曰穆卜下 文成
　王 因风雷之变王与大夫尽弁启金縢之书以卜者 …… (第 9b 页)
　夫里居者亦皆不敢沈湎于酒不惟不敢亦不暇不
　敢者有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君德而
　使之昭著下以助尹人祇辟而使之益不怠耳成王
　顾上 文成王 而言祇辟顾上文有恭而言吕氏曰尹 (第 75b 页)

　不开乃在周公东征之时则伯禽就国盖已久矣下
　文惟告周公其后其字之义益可见其为周公不为
　伯禽也(朱子曰上文王曰两段周公无答辞疑有缺 文成王 言我当归即政于宗周而命公留于)
　(洛犹唐节度留后之意伯史丞相说书亦有好处如/命公后众说亦皆云命 (第 34b 页)

(可互用也刘瑾曰第一句与第六句第七句相叶第/三句与第五第八第十三句相叶亦隔互叶韵也)
序烈 文成王 即政诸侯助祭也
　疏周公居摄七年致政成王(本史/记)成王以明年岁首
　即政(辨见载/见篇)于是祭祖考 (第 8b 页)

　　释经(縢徒/登反)传(屏卑/正反)
既克商二年王有疾弗豫(记年见其克商之未/久也弗豫不悦豫也)音释传
(见形/甸反)二公曰我其为王穆卜(二公太公召公也李氏曰/穆者敬而有和意穆卜犹)
(言共卜也愚谓古者国有大事卜则公卿百执事皆在/诚一而和同以听卜筮故名其卜曰穆卜下 文成王 因)
(风雷之变王与大夫尽弁启金縢之书以卜者是也/先儒专以穆为敬而于所谓其勿穆卜则义不通矣)音
释 …… (第 36b 页)
(暇不敢者有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君德/而使之昭著下以助尹人祗辟而使之益不怠耳成王)
(顾上 文成王 而言祇辟顾上文有恭而言吕氏曰尹人/者百官诸侯之长也指上文御事而言陈氏大猷曰越)
(及也伯诸侯之长也内 (第 66a 页)

　曰公定予往矣往字即应上文汝往敬哉之往将谓
　往新邑欲周公安定已以往也若如蔡说则上文周
　公方戒王以往新邑未见其至新邑而下 文成王 又
　即告周公以往镐京耶况其所谓和恒四方民居师
　惇宗将礼称秩元祀皆是王将往新邑之事则此为 (第 31b 页)

　　　是用大介
周颂祭武王之诗时纯熙矣是用大介郑氏训介为助
大介所谓得道者多助也或训介为甲似不如郑为切
也
　　　烈文辟公
烈 文成王 即政诸侯助祭之作也锡福毛氏以为文王
锡之郑氏以为天锡之今注以为诸侯锡成王以祉福 (第 25a 页)

　商之政天下清明由其能率文王之典而得天心故
　自肇禋以至成礼肃雍显相一切奉戴于王实维周
　室之祯祥也
烈 文成王 即政诸侯助祭也此序非也清庙礼成燕及
　助祭者而奏是诗也始言诸侯能来助祭济济趋事
　上洽天心以故锡此祉 (第 2a 页)