雊作高宗彤日殷本纪称武丁见雉升/鼎耳惧而修政行德天下咸欢殷道复兴立其庙为高)
(宗/)
商颂长发玄王 桓发(传玄王契也以笺契即汤/之始祖故亦 王言之也) 帝命不违至于汤齐(笺帝命不违者天之所以命契之/事世世行之其德寝大至于汤而)
(当天/心)
诗序长发 (第 28a 页)

　恒不可以作巫医善夫甚言巫医之人不可无恒无
　恒则不能务本有所妄为矣汉货殖传载掘冢奸事
　也而曲叔以起博戏恶业也而 桓发 用之富行贾丈
　夫贱行也而雍乐成以饶贩脂处辱也而雍伯千金
　卖浆小业也而张氏千万洒削薄技也而郅氏鼎食 (第 30a 页)

　复季友必非庆父之意谁实为闵公请之意者国人
　欲复季友而庆父亦不能制也前乎此庆父有求援
　之行后乎此齐 桓发 可取之问然则落姑之盟齐桓
　未必有存鲁之心姑为是盟以观鲁衅尔此齐桓所
　以为霸者也
季子来归
　春秋 (第 2a 页)

　(说/苑)寝庙奕奕(蔡邕/独断)王谓叔父(礼/记)遂幠大东(韩/诗)
那　鼗鼓鼘鼘(说/文)庸鼓有檡(释/文)奏嘏(玉海/补遗)
烈祖亦有和鬻(说文○通/释和作盉)奏假(中/庸)鬷假(左/传)
玄鸟殷社芒芒(史三代世/表褚先生)奄有九域(韩/诗)惟民所止(大/学)百

　禄是荷(左/传)
长发玄王 桓发(韩/诗)

海水有截(水经/注)至于汤跻(礼/记)圣敬日
　斋(释/文)布政优优(左/传)百禄是揫(说/文)为下 (第 22b 页)

发也以首言长发其祥故又以桓拨承之按桓拨韩诗
作 桓发 即长发也国语玄王勤商十四世而兴以契为
潜德渐升与舜同其称长发犹书称玄德即称升闻也
故下又即以受小国大 (第 19a 页)

甫矣)
玄鸟　　方命厥后奄有九域(嶭君曰九域九/州也 文选注)大糦大
祭也(释文/)
长发　　玄王 桓发 发明也(释文/)率礼不越(外传书说/苑汉 同) (第 24b 页)