(洪氏容斋随笔唐六典国子生初入置束帛一篚酒/一壶脩一案为束脩之礼太学四门侓学书学算学)
　(皆如国子之法其 习经 有暇者命习𨽻书并国语说/文字林三苍尔雅每旬前一日则试其所习业乃知)
　(唐世士人多工书盖在六馆时以 …… (第 22b 页)
不变繇役如初终身不齿虽率教九年学不成者亦归
之本州礼部考试法请罢帖经于所 习经 问大义二十
而得十八论语孝经十得八为通策三道以本经对通
二为及第其孝行闻乡里者举解具言试日义阙一二 (第 25b 页)

　　　　又案搜索怀挟之例唐时始有之
唐书选举志代宗广德元年贾至为侍郎建言岁方艰
歉举人赴省者两都试之两都试人自此始
宝应二年礼部侍郎杨绾言进士科起于隋大业中是
时犹试策高宗朝刘思立加进士杂文明经填帖故为
进士者皆诵当代之文而不通经史明经者但记帖括

又投牒自举非古先哲王侧席求贤之意请依古察孝
廉其乡闾孝友信义廉耻而通经者县荐之州州试其
所通之学送于省自县至省皆勿自投牒其到状保辨
识牒皆停而所 习经

取大义听通诸家之学每问经十
条对策三道皆通为上第吏部官之经义通八策通二
为中第与出身下第罢归其明经进 (第 54b 页)

子监开封府
人就试于留守司命御史一人董之国子监人愿就本
路试者听
二年定诗赋经义取士第一场诗赋各一首 习经 义者
本经义二道语孟义各一道第二场并论一道第三场
并策三道殿试策如之自绍圣后举人不习诗赋至是 …… (第 31a 页)
　(年复罢词赋专用经义凡三十五年至建炎二年又/兼用经赋盖熙宁绍圣则专用经而废赋元祐建炎)
　(则虽复赋而未尝不兼经然则自熙宁以来士无不 习经 义之日矣然元祐初始复赋欲经赋中分取人) (第 32a 页)

　　　　安石改制之罪耶

高宗建炎元年始颁枢密院教阅法专习制禦摧锋破
敌之艺全副执带出入短桩神臂弓长柄刀马射穿甲
木挺每岁儗春秋教阅法立新格神臂弓日给箭二十
射亲去垛百二十步刀长丈二尺以上毡皮裹之引斗
五十二次不令刀头至地每营选二十人阅 习经

两阅
者五十人为一队教习分合随队多少分𨽻五军每军
各置旗号前军绯旗飞鸟为号后军皂旗龟为号左军
青旗 (第 59b 页)

　性命之理此所以散在四时之閒以先乎四教者也
　然则干戈羽籥小学之教所以成始独主乎乐诗书
　礼乐大学之教所以成终备习乎经惟其 习经 也故
　乐嫌于舞之无声则言弦礼以道行则言学书以道
　政则言读弦在东序东胶顺阳也礼在瞽宗书在上 (第 17a 页)

署也广韵劵帖)又通俗　
　文题赋曰帖(又唐制帖试士曰试帖举人总括经文以应帖试曰帖括文献通考帖经以其所 习经 掩其两端中閒开惟一)
(行裁纸为帖凡帖三字随时增损可否不一或得四或得五或得六为通唐书选举志杨绾疏言明 (第 54b 页)

　有保出则有师谓燕居出入时也教谕德成由有二

　傅师保之训也师保但明德艺之术出入前后教道
　而已非执经者也在小学 习经

典皆受之于执经者
　入大学亦从受诗书礼乐之业至于崇高其术皆大
　学正所为郑注父师司成则大司成也周礼则 (第 21b 页)

唐韦表微曾著九经师授之谱且
以讥学者之无师呜呼人师难逢经师易遇然今经师
犹有不可得而遽见者矣又曰汉初 习经 者专门而今
河雒习传者宗服子慎江左尚杜元凯矣晋刘兆始取
公榖及左氏说作春秋调人而今兰吾贵又会服杜之 (第 119b 页)

　(讹字说文缺诗无干或寝或讹兽活动也节南山式讹尔心改易也书平秩南讹物化生也不当用为差讹字)
余观说文所引五经字与今书文绝异盖许氏当东汉
时犹及见古文故所载如此今之经文不知几更翻楷
之手故与许氏不同也夫余所病于说文者以其悖于
古文也而翻楷者又悖于说文则其去古文奚翅千里
余尝语楷书之非世罕有知者至语说文之非益不信
之矣今举说文所载则翻楷之非亦自易见然则说文
之非岂无徵者哉世之 习经 者惟知有今文而书字者 (第 1a 页)

重
经学其四科条例有曰经中博士则但策以经曰文中
御史则间及杂文是以东汉申明其制直曰诸生试家
法竟以所 习经 为比户相传之法计所取等第必自通 (第 28b 页)

谬矣
凡始立学者必释奠于先圣先师疏云天子立虞夏殷
周四代之学若诸侯止立时王一代之学有大学小学
耳其所 习经 业皆于时王学中其乡学为庠愚按观此
则孟子所谓学则三代共之者其中仍有天子诸侯大小
之不同
文王之为世子 (第 14a 页)