体立适孙为后是也)
　语录有问周制有大宗之礼乃有立适之义立适以
　为后故父为长子三年今大宗之礼废无立 适之 法
　而子各得以为后则长子少子当为不异庶子不得 (第 27b 页)

　(未喻乃深讥其兄弟子妇而同于众子妇为倒置人/伦而不察其实乃以众子妇而同于兄弟子之妇也)
　(幸更详之妇案仪礼妇服舅姑期故舅姑服适妇大/功今加适 为期虽得严 适之 义又非轻重降杀之)
　(义当考子今服制令舅姑为适妇不杖/期为众 妇大功为兄弟子之妇大功)
　(敖氏 (第 28a 页)

　朱子语类庶子之长子死亦服三年　问周制有大
　宗乃有立适之义立适以为义故父为长子三年今
　大宗之礼废无立 适之 法子各得以为后则长子少
　子当为不异庶子不得为长子三年不必然也父为
　长子三年者亦不可以适庶论也朱子 (第 44a 页)

制四周服也何重问出 适之 女周而除心制既过即吉
之后而来继之弟不为丧始门庭凶素灵筵未毁舛错
深浅岂称人情今谓宜待除服为后是也今 (第 32a 页)

　　　天子服太孙

晋书礼志惠帝太安元年三月皇太孙尚薨有司奏御
服齐衰期诏下通议散骑常侍谢衡以为诸侯之太子
誓与未誓尊卑体殊丧服云为适子长殇谓未誓也已
誓则不殇也中书令卞粹曰太子始生故已尊重不待
命誓若衡议已誓不殇则元服之子当斩衰三年未誓
而殇则虽十九当大功九月誓与未誓其为升降也微
斩衰与大功其为轻重也远而今注云诸侯不降适殇
重嫌于无服以大功为重 适之

服则虽誓无复有三年 (第 18b 页)

父当莫审之时而娶后妻则
前妻同之于死而义不绝若生相及而后妻不去则妾
列于前志矣死而会乎则同祔于葬无并 适之 实必欲
使子孙于没世之后追计二母隔绝之时以为并适则
背违死父追出亡母议者以为礼无前母之服者可谓 …… (第 14b 页)
明知妻不可)
(二生乱其名没疑其服丧乱以来多有此比宜齐之以/法户曹掾谈刿等曰奉教博议互有不同案礼无二 适)
(之 文李为正适/应服居然有定)
魏书毕元宾入国初娶东平刘氏有四子祖朽祖髦祖
归祖旋赐妻元氏生二子祖荣祖晖 (第 23a 页)

　(世俗乐为之虽衣冠之族/间亦有之不以为非何哉)
镇国中尉多炘瑞昌王府奉国将军拱枘之庶子也拱
枘性至考父母疾刲股二次多炘年七岁父病尝粪十
岁刲股愈父病及长将昏会生母象氏卒哀痛废寝食
宗老援压适之说呈巡按批准期年服阕成昏多炘坚
执终丧启于乐安王奉王令旨庶子于生母之丧压 适
之 说第以服色黪澹不敢行悲哀也今多炘终丧而后
成昏所请甚善可以厚人伦敦化源宜依所请嘉靖末 (第 36b 页)

　而不体立适孙为后是也
　有问周制有大宗之礼乃有立适之义立适以为后
　故父为长子三年今大宗之礼废无立 适之 法而子
　各得以为后则长子少子当为不异庶子不得为长
　子三年者不必然也父为长子三年者亦不可以适
　庶 (第 46a 页)

　之也士妻为妾子亦期凡适而非长父母为之亦与
　众子同
　　世佐案众子谓适妻所生第二以下及妾子皆是
　　变庶言众者庶是对 适之 称众则适而非长者亦 (第 37b 页)

　置人伦而不察其实乃以众子妇而同于兄弟子之

　妇也幸更详之　案仪礼妇服舅姑期故舅姑服适
　妇大功今加适妇为期虽得严 适之

义又非轻重降
　杀之义当考今服制令舅姑为适妇不杖期为众子
　妇大功为凡弟子之妇大功
　敖氏曰庶妇为舅 (第 99a 页)

适之至采禄○ 适之 往也 (第 10a 页)
(适之 字误倒)粲餐释言文(餐监本误从米)
卿士至饮食○内路寝之里(路误朝)

将仲子

序将仲子刺庄公也( (第 10a 页)

　赋也　毛传冬猎曰狩
叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武(野神/)
(与反马莫补反/)
　赋也　郑笺 适之 也郊外曰野服马犹乘马也
　吕氏曰段不义而得众国人称之以得众心为仁以
　饮酒为好以善服马为武　王士稹曰 (第 8a 页)

　　期丧之冠巾前檐不缀麻后缝不反梁上草绳止
　　一条武不缀麻不垂纩
　　今之丧服上衣袪袂与辟领阙中衰负版左右 适

　　之 制并同于古惟长短阔狭有异耳衰下端剪作
　　三条似非古制又衣下无裳而略存两旁之衽但
　　古制燕尾在两旁 (第 44b 页)