之则其说不皆自己出也马氏陆/氏皆略马氏大学解又与蓝田吕氏同陆氏说多可取)
(间有穿凿亦/新学误之也) 王普 深衣制度一卷夏休破礼记二十卷
(中兴艺文志夏休以礼记多汉儒杂记于义有未安者/乃援礼经以破之然中庸大学 (第 27b 页)

　车辂旗章册命之制与夫民兵吏禄祠祭户口之数
　凡四十门釐为三卷
宋史礼志孝宗继志典章文物有可称述治平日久经
学大明诸儒如 王普 董弅等多以礼名家当时尝续编
太常因革礼矣淳熙复有编辑之旨其后朱熹讲明详
备尝欲取仪礼周官二戴记为本编 (第 15b 页)

　卫不能容乃止赦于常御殿前赦文云遵皇祐之遗
　则举合祀并配之仪续会稽之阙文处四望六宗之
　位
　宋史礼志四年太常寺看详 国子监丞王普 言明堂
　有未合礼者十一事其一谓陶匏用于郊丘玉爵用
　于明堂今兹明堂实兼郊礼宜用陶匏他日正宗祀
　之 …… (第 7a 页)
　册不当委之散吏其十十一皆论乐并从之

　文献通考 国子监丞王普

言大礼明堂有未合典礼
　之事正配每位设太尊三著尊三牺尊象尊壶尊山
　尊各一又设罍如尊之数太尊一实供内 (第 8a 页)

　祖正东向之位为万世不祧之祖更无拘碍而董棻

　 王普

等所言乃至当之论矣晦庵独以伊川曾是介
　甫之说而犹欲力主僖祖之议则几于胶柱鼓瑟而
　不适于时党同伐异 (第 19a 页)

晋武宣而
上庙堂皆不合食之义当时刚劲如颜真卿儒宗如韩
愈所议虽各有依据皆不能易陈京之说以其当理故
也 太常丞王普 奏曰僖祖非始封之君而尊为始祖太
祖寔创业之主而列于昭穆其失自熙宁始宣祖当迁
而不迁翼祖既迁而复祔其失 …… (第 21a 页)
仍旧东向顺祖而下以昭
穆为序
　　　　蕙田案太祖正东向之位礼之经也四祖祀于
　　　　别殿礼之权也董弅 王普 所奏为得经权之宜
　　　　然迁延日久至宁宗而后断然行之岂不难哉
文献通考孝宗乾道三年礼部太常寺言孟冬 …… (第 27a 页)
　四室乞遵典礼正庙制遇祫享则东向得旨下侍从

　台諌集议既而 王普

复有请当时集议如孙近李光
　折彦质刘大中廖刚晏原复王俣刘宁正胡文修梁
　汝嘉张致远朱震任中先何悫杨晨 (第 29b 页)

　攸备
礼志绍兴三十一年礼部太常言故妃郭氏追册为皇
后合依懿节皇后祭于别庙所有庙殿见安懿节皇后
神主行礼狭隘乞分为二室以西为上各置户牖及擗
截本庙斋宫权安懿节神主工毕还殿 王普 又请各置 (第 49b 页)
祏室并从之
工部侍郎兼 太常少卿王普 言谨案春秋公羊说曰主
藏庙室西壁中以备火灾左氏说曰主祏于宗庙言庙
有祏室以藏神主汉仪藏主于西墙壁塪中 (第 50a 页)

　(此两者于礼于义实为未然/特相承既久莫之敢议耳)
高宗本纪绍兴十年秋七月甲子以释奠文宣王为大
祀
玉海绍兴十年七月甲子复释奠文宣王为大祀用 王

普 请也祀前受誓戒加笾豆十二其礼如社稷又在京
为大祀州县为中祀
宋史高宗本纪绍兴十四年三月己巳幸太学
礼 (第 31b 页)

所播之少卿帅
太社令视终千亩卿省功毕至殿下北面奏讫皆退帝
还宫
三十一年八月诏权罢藉田司免其官吏胥徒 太常少
卿王普 请以印归礼部存卒八人以守坛壝及凡种植 (第 16a 页)

　之所未知也
宋史志淳熙十四年国学进士会稽石万言淳熙术立

元非是气朔多差不与天合南渡以来浑仪草创不合
制度无圭表以测日景长短无机漏以定交食加时设
欲考正其差而太史局官尚如去年测验太阴亏食自
一更一点还光一分之后或一点还光二分或一点还
光三分以上或一点还光三分以下更点乍疾乍徐随
影走弄以肆欺蔽然其差谬非独此耳冬至日行极南
黄道出赤道二十四度昼极短故四十刻夜极长故六
十刻夏至日行极北黄道入赤道二十四度昼极长故

六十刻夜极短故四十刻春秋二分黄赤二道平而昼
夜等故各五十刻此地中古今不易之法至 王普

重定
刻漏又有南北分野冬夏昼夜长短三刻之差今淳熙
术皆不然冬至昼四十刻极短夜六十刻极长乃在大
雪前二 (第 77a 页)

依汉唐及仁宗山陵故事虞主更不题谥俟祔庙前期
一日恭依敕命书题神主诏恭依
三十二年二月二十七日 太常少卿王普 言谨案通典
神主之制有匮有趺其匮底盖俱方底自下而上盖从
上而下与底齐今太庙祖宗帝后主之匮有盖无底虽 (第 15b 页)

　(㬊渊录/)

䷄(乾下/坎上)需
福州以礼学齐名者三人 王伯照

任希纯刘昭信熹识
　任刘二公任搭乾不晓事问东荅西不可晓刘说极
　子细有来历可听熹尝问以易说其解亦有好 (第 33a 页)