古籍库 经部
候过差也经纪谓天文进退度数言当推勘考校使
得其中应进则言进应退则言退若其推步不明算
历失所迟疾不依其度进退或失其常是失经纪初
谓旧来所 法常 须遵奉以为常行故云以初为常
丘氏曰星谓二十八宿也辰谓日月之舍也宿留止
离经历言天子命大史之官历候 (第 8a 页)
得其中应进则言进应退则言退若其推步不明算
历失所迟疾不依其度进退或失其常是失经纪初
谓旧来所 法常 须遵奉以为常行故云以初为常
丘氏曰星谓二十八宿也辰谓日月之舍也宿留止
离经历言天子命大史之官历候 (第 8a 页)
者也故曰政司马统六师则九伐之法莫先焉先王
姑后之首欲建邦国之九法何也盖九法皆政之大
者所当脩明于国家閒暇之时九 法常 明诸侯皆归
于康乐和亲之域奚以九伐为九伐特不得已而用
之
以九伐之法正邦国
郑锷曰诸侯有罪轻重 (第 19b 页)
姑后之首欲建邦国之九法何也盖九法皆政之大
者所当脩明于国家閒暇之时九 法常 明诸侯皆归
于康乐和亲之域奚以九伐为九伐特不得已而用
之
以九伐之法正邦国
郑锷曰诸侯有罪轻重 (第 19b 页)
年九月十月频食二十四年七月八月频食亦必有
不应食而食者矣故夫日食者历家以为常春秋以
为变也春秋之 法常 事不书而日食必书惧人主之
忽以为常也杜氏乃谓惟正阳之月君子忌之其馀
则否然则非正阳之月而日食春秋 (第 4a 页)
不应食而食者矣故夫日食者历家以为常春秋以
为变也春秋之 法常 事不书而日食必书惧人主之
忽以为常也杜氏乃谓惟正阳之月君子忌之其馀
则否然则非正阳之月而日食春秋 (第 4a 页)
二文也然此特取其参伍之浅浅者以示彷佛耳要
之三五正义则不止是如本义所引荀子韩非汉书
之言则三五之 法常 嘿行于事为胶臈之中非智者
亦未易臻其妙也○清又闻兵阵之法接战之馀数
十万之师顷刻之际不知所损及见 (第 71a 页)
之三五正义则不止是如本义所引荀子韩非汉书
之言则三五之 法常 嘿行于事为胶臈之中非智者
亦未易臻其妙也○清又闻兵阵之法接战之馀数
十万之师顷刻之际不知所损及见 (第 71a 页)
(者月所历孔氏曰天文进退度数当推勘考校若推/步不明算历失所迟疾不依其度进退或失其常是)
(失经纪初谓旧来所 法常 须遵奉以为常行故云以/初为常澄曰宿谓所居离谓所丽日月所居所丽在) …… (第 8b 页)
(郑氏曰饬国典者和六典之法也周礼以正月为之/建寅而县之今用此月则所因于夏殷也孔氏曰调)
(和饬正之六典则治典教典礼典政典刑典事典也/澄曰国典者经国之典 法常 而一定者也时令者随)
(时之政令变而从宜者也论犹云集议国典有定故/饬正其旧而已时令无常故须商论所宜 (第 146a 页)
(失经纪初谓旧来所 法常 须遵奉以为常行故云以/初为常澄曰宿谓所居离谓所丽日月所居所丽在) …… (第 8b 页)
(郑氏曰饬国典者和六典之法也周礼以正月为之/建寅而县之今用此月则所因于夏殷也孔氏曰调)
(和饬正之六典则治典教典礼典政典刑典事典也/澄曰国典者经国之典 法常 而一定者也时令者随)
(时之政令变而从宜者也论犹云集议国典有定故/饬正其旧而已时令无常故须商论所宜 (第 146a 页)
(孝然后责父之不慈先责弟之不恭然后责兄之不/友周礼有不孝不弟之刑而无不慈不友之罪即此)
(意也○吕氏祖谦曰前言殷罚殷彝此言文王作罚/刑者殷 法常 事用之父子兄弟之狱则用文王之法)
(经纣之恶人伦戕败文王于维持纲常之罚有作焉/故以殷罚治殷俗因人情 (第 26b 页)
(意也○吕氏祖谦曰前言殷罚殷彝此言文王作罚/刑者殷 法常 事用之父子兄弟之狱则用文王之法)
(经纣之恶人伦戕败文王于维持纲常之罚有作焉/故以殷罚治殷俗因人情 (第 26b 页)
无之天下事不可知往往犹是也可以一时之颠踣
为不幸哉本义谓得妾而因得其子语殊兀突
沈存中曰古鼎三足皆空所以容物煎和之 法常 欲
清在下体在上则易熟而不偏烂及升鼎则浊滓皆
归足中鼎初颠趾出否谓浊否在下泻而虚之足居
上口居 (第 47b 页)
为不幸哉本义谓得妾而因得其子语殊兀突
沈存中曰古鼎三足皆空所以容物煎和之 法常 欲
清在下体在上则易熟而不偏烂及升鼎则浊滓皆
归足中鼎初颠趾出否谓浊否在下泻而虚之足居
上口居 (第 47b 页)
而因得其子亦由是也盖因败为功因贱致贵也从
贵谓应四亦为取新之义○沈存中曰古鼎有三足
皆空所以容物者所谓鬲也煎和之 法常 欲清在体
上及升鼎则浊滓皆归足中鼎初颠趾出否谓浊否
在下先须泻而虚之○王童溪曰妾非正者也犹鼎
(第 42b 页)
贵谓应四亦为取新之义○沈存中曰古鼎有三足
皆空所以容物者所谓鬲也煎和之 法常 欲清在体
上及升鼎则浊滓皆归足中鼎初颠趾出否谓浊否
在下先须泻而虚之○王童溪曰妾非正者也犹鼎
(第 42b 页)
(礼有不孝不弟之刑而无不慈不友之罪即此意也/ 张氏曰民之秉彝民彝常性之谓也 吕氏曰前)
(言殷罚殷彝此言文王作罚刑者殷 法常 事用之父/子兄弟之狱则用文王之法经纣之恶人伦戕败文)
(王于维持纲常之罚有作焉如地官不孝不弟之刑 (第 59a 页)
(言殷罚殷彝此言文王作罚刑者殷 法常 事用之父/子兄弟之狱则用文王之法经纣之恶人伦戕败文)
(王于维持纲常之罚有作焉如地官不孝不弟之刑 (第 59a 页)
初六鼎颠趾利出否(悲已/反)得妾以其子无咎(变乾/为大)
(有六爻皆鼎也当其处者有其象故以初为趾颠倒也/否恶也鼎以足峙趾何可颠以旧有否秽之积故利用)
(倒趾向上以倾出之所以致洁也故孔子曰鼎取新也/礼祭先夕溉鼎涤濯沈存中云古鼎中三足皆空所以)
(容物者所谓鬲也煎和之 法常 欲清在下体在上则易/熟而不偏烂及升鼎则浊滓皆归足中鼎卦初爻鼎颠)
(趾利出否谓浊否在下须先泻而虚之九 (第 58a 页)
(有六爻皆鼎也当其处者有其象故以初为趾颠倒也/否恶也鼎以足峙趾何可颠以旧有否秽之积故利用)
(倒趾向上以倾出之所以致洁也故孔子曰鼎取新也/礼祭先夕溉鼎涤濯沈存中云古鼎中三足皆空所以)
(容物者所谓鬲也煎和之 法常 欲清在下体在上则易/熟而不偏烂及升鼎则浊滓皆归足中鼎卦初爻鼎颠)
(趾利出否谓浊否在下须先泻而虚之九 (第 58a 页)
者固非一端也只观周礼大司徒之职六乡六遂其
间事事皆备无非教也只以读法一事观之其所以
谆谆诲尔民者何如其深切哉国家 法常 常宣布于
民间使之皆晓然有见于中如此民安得不入于善
放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又
(第 13b 页)
间事事皆备无非教也只以读法一事观之其所以
谆谆诲尔民者何如其深切哉国家 法常 常宣布于
民间使之皆晓然有见于中如此民安得不入于善
放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又
(第 13b 页)
王使至鲁鲁君臣朝聘于王(三章/)
天王于鲁来锡命者三归赗含者二归脤者一会葬者
二求赙求车求金者各一皆以非礼书若王臣聘鲁鲁
君臣朝聘于王则礼也礼则常事也而不削何也鲁不
朝而王乃聘焉颠也聘而不报而又聘焉益颠也君不
朝而臣聘则抗也聘列国勤于京师则无等也天王下
劳晋侯而公就朝则非其所也诸侯会伐而道如京师
则非其事也春秋之 法常 事不书然必尽合于礼而后
得为常二百四十二年之中聘王者三朝王者二如京
师者一而得为常事乎又况朝非其所而 (第 8a 页)
天王于鲁来锡命者三归赗含者二归脤者一会葬者
二求赙求车求金者各一皆以非礼书若王臣聘鲁鲁
君臣朝聘于王则礼也礼则常事也而不削何也鲁不
朝而王乃聘焉颠也聘而不报而又聘焉益颠也君不
朝而臣聘则抗也聘列国勤于京师则无等也天王下
劳晋侯而公就朝则非其所也诸侯会伐而道如京师
则非其事也春秋之 法常 事不书然必尽合于礼而后
得为常二百四十二年之中聘王者三朝王者二如京
师者一而得为常事乎又况朝非其所而 (第 8a 页)