(君之号不/必封可也)
文献通考高宗建炎元年十一月丙寅郊赦历代忠臣
烈士有功于民载在祀典者命所在有司祭之(后此赦/皆如之)
宋史礼志绍兴二年驾部员外郎李愿奏程婴公孙杵
臼于赵最为功臣神宗命绛州立庙岁时奉祀今庙宇
隔绝祭亦弗举宜于行在所设位望祭从之
高宗本纪绍兴十一年八月戊辰立祚德庙于临安祀

韩厥
礼志绍兴十一年五月国子监丞林保奏窃见昭烈武
成王享以酒脯而不用牲牢虽时四方多事礼用绵蕝
然非所以右武而励将士乞今后上戊释奠用牲牢以
管仲至郭子仪十八人祀于殿上从之又绍兴十一年 中书舍人朱翌

言谨案晋国屠岸贾之乱韩厥正言以
拒之而程婴杵臼皆以死匿其孤卒立赵武而赵祀不
绝厥之功也宜载之祀典与婴 (第 34b 页)

　时一终曰岁取岁星行一次也孙注(宋本春秋疏二十七)　祀

　取四时祭祀一讫也同(书疏三)　年取禾谷一熟同 (朱翌)
　(

倚觉寮杂记三)
三月为寎
　寎况病切孙音　丘咏切郭音(并影宋本集韵八)
四月为余
　四月万物皆生枝叶 (第 12a 页)

　(者反覆唯成一卦则变以对之乾坤坎离大过颐中/孚小过之类是也且圣人本定先后若元用孔子序)
　(卦之意则不应非覆即变 朱新仲 谓序卦非圣人书/程可久疑其出于经师朱子云谓之非圣人之精则)
　(可谓非易之蕴则不可周子分精与蕴字甚分 (第 1b 页)

　　　　祖良有由也辙自序又曰独采其可者见于
　　　　今传其尤不可者皆明著其失则辙于毛氏
　　　　之学亦不激不随务持其平者而 朱翌 猗觉 (第 2b 页)

　传曰昏礼䊷帛不过五两故郑据为说

学记善待问者如撞钟墨子曰君子如钟扣则鸣不扣
　则不鸣荀子曰不问而告者谓之傲问一而告二谓
　之囋 (朱新仲

曰今人谓屡说曰暂盖囋字也)傲非也囋非也君子如向
　矣如向者即系辞所云问焉而以言其受命也如向
　是也二 (第 4b 页)

　刑措而不用盐铁论曰威厉而不杀杀音试古音同
桓三年齐侯卫侯胥命于蒲荀子大略篇曰春秋善胥
　命而诗非屡盟其心一也
四年有年 朱新仲 曰有年大有年桓宣时也有者不宜
　有二公行事不宜有此皆贬也春秋二百四十二年
　之间岂止此二三年丰熟哉以 (第 9b 页)

器曰礼运百姓明君而自治也其明亦误作则盖八分书石经而明字从目颇曳其两旁岁久剥缺所以似则字也不见是而无闷 朱新仲 舍人曰见人所行不是吾无闷焉此心潜法也若为人恸哭流涕身安能潜我方潜而未见人孰非之此正义中意
司马温公议 …… (第 12b 页)
坤元一阴也迥谓乾内
卦三爻配元外卦三爻配亨内卦变配利外卦变配贞其四特变通之运如此
先儒曰序卦非易之蕴 朱待制新仲 尝谓迥曰序卦非
圣人书唐僧一行易纂引孟喜序卦曰阴阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之然则今序卦亦出 (第 20b 页)