得正其始(唐陈氏曰春秋诸公即位之岁有书即位/者有不书即位者然其备正始以谨其始)
　(唯定公即位第书以元年春王而不书正月刘氏曰/其非正始奈 何定公 者公子宋也昭公之弟也昭薨)
　(于乾侯季孙逆其丧废太子衍及务人而立公子宋/焉丧至于坏隤公子宋先入以主 (第 3b 页)

　遵萧何之约束惠帝问之曰陛下自察圣武孰与高
　帝上曰朕安敢望先帝又曰陛下观臣孰与萧何贤
　曰君似不及也曰高皇帝与萧 何定 天下法令既明
　今陛下垂拱参等守职遵而勿失不亦可乎上曰善
　百姓歌曰萧何为法讲若画一曹参代之守而勿失 (第 39a 页)

　定公制在权臣不得正其始(唐陈氏曰春秋诸公即/位之岁有书即位者有)
　(不书即位者然皆备五始以谨其始唯定公即位第/书定元年春王而不书正月刘氏曰其非正始柰 何)
　(定公 者公子宋也昭公之弟也昭薨于乾侯季孙逆/其丧废太子衍及务人而立公子宋焉丧至于坏隤)
　(公子宋先入以主 (第 1b 页)

　　序云遭州吁之难误也
日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处胡能有定
宁不我顾(上下通韵不必叶/)

　虞惇曰兴也　郑笺日月喻君与夫人也之人庄公
　也　朱注逝语辞古处古道相处也　毛传胡 何定
　

止也　郑笺宁犹曾也
　严氏曰日月代明照临下土天之常也犹君与夫人
　相须而成古之道也　虞惇曰乃如之人而 (第 17a 页)

有定理又曰理既有定改志为理不同何也曰一也或问虽以理言而上文则曰方寸之间事事物物皆有定理方寸之间非志而 何定 而后能静题)大抵外物所以能动其心者只是见理不真而胸中无定力耳定则惟理是主是非眩他不得 (第 55a 页)

　少阳也八卦者十八变所成六画之卦也言八卦而
　六十四卦在其中矣十八变所成之卦始可以定吉
　凶生大业若三画之卦如 何定 吉凶生大业乎或疑
　大极如何是大衍之数曰圣人明言大衍之数五十
　其用四十有九用者大极之用其一即大极之 (第 37a 页)

　　候人
祋说文云殳也从殳示声或说城郭市里高县羊皮有
不当入而欲入者暂下以惊牛马曰祋故从示诗曰何
戈与祋诗祋与戈并 何定 是殳而叔重引之文连羊皮
不知證殳乎證羊皮乎又说文祋军中士所持殳也音
殳毛晃(著韵/增)疑诗祋字乃杸之 (第 24b 页)

名在诸侯之策臣承其祀其敢辱君请承命于亚旅鲁)
(人以为敏前榖梁传司马官也其以官称无君之辞也/来盟者 何 定 也不言及者以国与之也 胡氏传司)
(马主兵之官称华孙者自督弑殇公诸侯受赂失贼不/讨使秉宋政及其后世 (第 36b 页)

　升虚邑何以独系象而不系占哉阳信而阴疑故信
　则系信疑亦系疑兹以阳实而升阴虚无所疑也占
　在象中矣复 何定 占之可系
六四王用亨于岐山吉无咎(之恒/)
　四为卦变成卦之主也所谓柔以时升者也乃之恒
　而利往又利 (第 51b 页)

　元祐新制谓诗未知臧否释文音鄙若全用此诗句

则可读鄙与纸部字押倘单用臧否字便当读孚


九切押入有部其条约甚严殊不知古文读字有 何定 准左传师出臧否易师出以律否臧凶皆有 (第 7b 页)

　静刚柔本来易简故天地设位而易行乎其中只是
　非有圣人成能则河图洛书而立卦则蓍龟神物而
　揲蓍效天地变化而系辞如 何定 吉凶成亹亹惟有
　圣人成天地之能所以观象观变能尽人谋以通天
　下之志也四营十八变能合鬼谋以通神明之德 (第 29a 页)

　氏曰天子崩诸侯奔丧会葬

秋七月壬申姒氏卒
　姒氏者 何定公

之适夫人也何以知其为适夫人定
　姒从夫谥而终定哀之世他无定夫人丧则其为定
　公适夫人明矣然则何以不称 (第 38b 页)

　定公(名宋襄公之子昭公之/弟谥法安民大虑曰定)
元年春王(公羊传定何以无正月正月者正即位也定/无正月者即位后也即位何以后昭公在外)
(得入不得入未可知也曷为未可知在季氏也定哀多/微辞主人习其读而问其传则未知己之有罪焉尔)
(谷梁传不言正月定无正也定之无正何也昭公之终/非正终也定之始非正始也昭无正终故定无正始也)
(也刘氏传其非正始奈 何定公 者公子宋也昭公之弟/ 昭薨于乾侯季孙逆其丧废太子衍及务人而立公) (第 1a 页)

　成公

今踰五月至三年


疏不甚明注谓踰三年然后葬者自十年至十二年是
三年不于十年葬而葬于十二年是踰三年也如杨疏
是踰五月之葬期至二十一月然后葬踰三年依旧解
不得

晋郤克眇

左氏谓郤子登妇人笑于房盖跛者之可笑于登为甚
也沈氏引榖梁传亦云郤克跛 何定

本反作眇耶

齐使秃者御秃者使眇者御眇者使跛者御跛者 (第 9a 页)

方之磬也何得分笙与磬为二合之鼗与颂磬为四乎
其谬如此尤不可以不辨也然则豳诗之说果 何定 欤
欧阳永叔以其说有难通而并疑周礼王鲁斋更疑国
风未必定于十三之数十三国之风未必果为邶鄘卫
王郑齐魏 (第 55a 页)

　　且孟子在鲁鲁平公欲见之嬖人臧仓毁孟子止平
公乐正子以告曰行或使之止或尼之行止非人所
能也予之不遇鲁侯天也前不遇于鲁后不遇于齐
无以异也前归之天今则归之于王孟子论称竟 何

定 哉夫不行于齐王不用则若臧仓之徒毁谗之也
此亦止或尼之也皆天命不遇非人所能也去何以
不径行而留三宿乎天 …… (第 5b 页)
　　余氏辨曰鲁不遇归之天齐不遇归之王有旨哉观此
两字则孟子可谓全乎圣智矣充不于篇意之求乃谓
其论称 何定 疏矣

　　孟子去齐充虞涂问曰夫子若有不豫色然前日虞
闻诸夫子曰君子不怨天不尤人曰彼一时也此一 (第 6b 页)

有此书约特总而谱
之或小有更定耳而谓自约创始者亦流俗人之见也
(犹今之律文其初本于魏李悝之法经六篇萧 何定 汉律益为九篇后稍增至六十篇历代更脩以至于今而)
(李悝之经不可得见矣)
唐初颜元孙干禄字书其列平声覃 (第 4a 页)

罔也)踟(直知切踟/蹰行不淮)蹰(直朱切/踟蹰/他各切/弛亦作跅/落带切/跛行也/徒律切/走皃)
胫 (何定 切脚/胫与胫同)䠗(丘幼切足/䠗也/渠幼切/也/多则切行/也)䟯(苦活切/蹴也)蹘(力交切/走也) (第 2b 页)

□拜也)䠘(普计切偶也)䠋(补尔切古髀字股外也)䠣(先卷切罥兽足罔)(闾几切古)
(文履践也礼也)胫 (何定 切脚胫与胫同)蹭(七亘切蹭蹬)(时兖切腓肠也正作腨)(胡唐)
(切兽迹与迒同)(丑世切渡也)䟾(徵劣 (第 4b 页)