也程传明夷昏暗之卦暗君在上明者见伤之时也
　王世安曰圣人不穷否而穷明夷否之天圣人能为
　之也明夷之天圣人之所藏用也弗能为之矣
　 张抡 曰易以初上二爻为定体以中四爻为变系辞
　传谓之中爻先儒谓之互体所谓杂物撰德辨是与
　非八卦互成刚柔相 (第 64b 页)

　䷼中孚(中备震艮)䷽小过(中备巽兑)䷾既济(中备坎离)
䷿未济(中备离坎)按京氏谓二至四为互体三至五为约象先儒亦统谓之互体尝考春秋左传所载卜筮其占用互体尚矣而卦爻辞原有参取互体以立象者岂非因重中自具变化之义乎王辅嗣必欲尽破其说非通论也今更互卦为备卦盖取大传非其中爻不备之旨而传京氏之学者亦有言曰一卦备四卦谓之互也 张抡 曰易以初上二爻为定体以中四爻为变系辞谓之中爻先儒谓之互体所谓杂物撰德辨是与非八卦互成刚柔相易之道非此 (第 3a 页)