小學類
詩類
五經總義類
禮類
四書類
为)
(杯盘宝/物也)
哆兮侈兮成是南箕傅哆大貌南箕箕星也侈之言是
必有因也斯人自谓辟嫌之不审也昔者 颜叔子 独处
于室邻之釐妇又独处于室夜暴风雨至而室坏妇人 …… (第 86a 页)
趋而至 颜叔子 纳之而使执烛放乎旦而蒸尽缩屋而
继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若鲁人然鲁
人有男子独处于室邻之釐妇 …… (第 86b 页)
言必/有因者由踵已大故舌得侈之而为箕斯作诗之人自)
(谓避嫌之不审由事有嫌疑故谗者得因之而为罪也/言 颜叔子 及鲁人避嫌审与不审之事以比之 (第 87b 页)
颜叔子)
( 纳邻之釐妇虽执烛继薪人不可以家到户说奸否难/明是不审也放乎旦犹至于旦也蒸是薪之细者摍谓) …… (第 87b 页)
未有能似于是者言鲁人如此为行取高与)
(柳下惠相似此言当有成文不知所出家语略有其事/其言与此小异又无 颜叔子 之事非所引也傅言此者)
(證避嫌之事耳此寺人奄者也非能身有奸淫其所嫌/者不必即是男女是非之事笺正义曰 (第 88a 页)
(杯盘宝/物也)
哆兮侈兮成是南箕傅哆大貌南箕箕星也侈之言是
必有因也斯人自谓辟嫌之不审也昔者 颜叔子 独处
于室邻之釐妇又独处于室夜暴风雨至而室坏妇人 …… (第 86a 页)
趋而至 颜叔子 纳之而使执烛放乎旦而蒸尽缩屋而
继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若鲁人然鲁
人有男子独处于室邻之釐妇 …… (第 86b 页)
言必/有因者由踵已大故舌得侈之而为箕斯作诗之人自)
(谓避嫌之不审由事有嫌疑故谗者得因之而为罪也/言 颜叔子 及鲁人避嫌审与不审之事以比之 (第 87b 页)
颜叔子)
( 纳邻之釐妇虽执烛继薪人不可以家到户说奸否难/明是不审也放乎旦犹至于旦也蒸是薪之细者摍谓) …… (第 87b 页)
未有能似于是者言鲁人如此为行取高与)
(柳下惠相似此言当有成文不知所出家语略有其事/其言与此小异又无 颜叔子 之事非所引也傅言此者)
(證避嫌之事耳此寺人奄者也非能身有奸淫其所嫌/者不必即是男女是非之事笺正义曰 (第 88a 页)
樎(马/枥)谡(起/也)䎘(鸟/飞)㩋
(击/声)蹜(文字/义云乌鹊丑/其飞/蹜在腹下也)摍(抽也 颜叔子 纳邻/之嫠/妇执烛烛尽摍屋以继之)
(蝍/蚇蠖)摵(到也又/子六切)謏(小也又/苏了切)六(数也力竹 (第 5a 页)
(击/声)蹜(文字/义云乌鹊丑/其飞/蹜在腹下也)摍(抽也 颜叔子 纳邻/之嫠/妇执烛烛尽摍屋以继之)
(蝍/蚇蠖)摵(到也又/子六切)謏(小也又/苏了切)六(数也力竹 (第 5a 页)
膏明烛谓以油作烛也尔雅云灯者锭也即膏镫也
而郭璞注云古以人执烛今易之以镫则镫即烛台
可以代人手执者故诗传 颜叔子 使邻妇手执烛达
旦则薪也何也下文云烛尽缩屋以继之缩屋缩薪
也若曲礼烛不见跋则油烛也何也跋者本也足 (第 7a 页)
而郭璞注云古以人执烛今易之以镫则镫即烛台
可以代人手执者故诗传 颜叔子 使邻妇手执烛达
旦则薪也何也下文云烛尽缩屋以继之缩屋缩薪
也若曲礼烛不见跋则油烛也何也跋者本也足 (第 7a 页)
生语外书亦
多有不分者今但曰未详)坐时习(谓坐而时习立而时习举此二句为例教学者习行之方)程子
(二条 叔子) 说在心乐主发散在外(说乐皆喜也而学习言说朋来言乐故程子分内外
言之说悦同悦从心则在内之乐而乐乃说之发 …… (第 1b 页)
薰兮可以解吾民之愠兮暑气何可怒但令人闷耳薰风则能解人之愠闷也下文程
子不见是而无闷正此意)程子(二条 叔子) 惟成德者能之(黄文肃疑其略倒盖不愠乃所
以为君子王文宪曰朱子是接程子之意)乐由说而后得非乐不足以语君 …… (第 2a 页)
之德其先后各
有当也王文宪曰有子言仁之事集注言仁之性仁字训诂发例于此详见第五篇第十二篇)程子(二条 叔子) 性中(至)孝弟来(此洛中方言来字犹许蔡间里字谓性中只有仁义礼智何尝有孝弟事
行在里犹言仓中只有谷粟何 …… (第 2b 页)
皆务在外则内亡矣此仁字言心之德王文宪曰此言仁之德)程子 (叔子) 曾子(名参所金反字子舆
本史记弟子传然孟子又字子舆盖轲车轲也若曾子而字子舆则参乃服参之参七南反矣家语 …… (第 3a 页)
省察之省悉井反)尽己之谓忠以实之谓信
(忠信字义发例于此程伯子曰发己自尽为忠循物无违谓信表里之谓也程 叔子 曰尽己之谓忠以实之谓
信忠信内外也朱子谓明道之语周于事物之理如此圆转伊川之语严故截然方正)传谓受之 …… (第 3a 页)
之)馀力犹言暇日(或问作馀暇之力为是)程子 (叔子 也行重)尹氏(次第)洪
氏(双重)朱子(学重尹氏名焞字彦明号和靖处士洪氏名兴祖丹阳人何文定曰文灭其质 …… (第 5a 页)
心已他之不主乎此事而无复有其事矣故曰岂复有物乎然则主忠信者非特为善之本实亦存心之要)
程子(二条 叔子) 慎终追远(程 (第 6b 页)
叔子 谓不止为丧祭推而至天下事皆能谨其终不忘于远朱子
语录然之而集注止以丧祭为言通释加详今又因通释之言而文 …… (第 6b 页)
于自然之品节故举仪而必本乎则故曰用中之体盖节与则俱体上字文与仪皆用上字
此所谓参错看)程子曰礼胜则离 (叔子 也程子礼乐之说所该甚大乐记天高地下万物散 …… (第 7b 页)
为政(首章不曰以德为政而曰为政以德此为为政者言之也居为政之地者固不无法制禁令凡百施
为而夫子则言为政若能以德则心得躬行无非道理以是率先之人心自感动兴起而向慕之不待他有作
为故曰无为而天下归之)德(本)譬(以下效)德之为言得也得于心而不
失也(德字训诂发例于此集注初本因第七篇志道章解德字曰行道而有得于心其后改从此盖道固
人心所同有而人鲜可谓之有德者或暂悟而不能存之于心或徒知而不能体之于身是又皆失之矣所以
不足谓之德也)北极天之枢(枢如枢轴谓天体斜倚而左旋北极乃其枢轴众星皆随天体旋转
惟北极不动也北极无星故谓之北辰辰者北极之舍也其旁四辅星环之其前直四星后宫庶子帝星太子
也)程子曰 (叔子 也为政以德然后无为若以才智苛察术数勇功则不能无为矣)范氏曰
(王文宪曰不动而化不言而信无为而成此言感 …… (第 9b 页)
语形容王文宪曰自圣人生知之禀而言固未必冇等级自圣人体道之心而言初不妨冇等级二说非不同
也)程子(二条 叔子) 孟懿子章(鲁大夫仲孙氏鲁三家本出桓公庆父之后为仲孙氏叔牙之
后为叔孙氏季友之后为季孙氏仲孙而谓之孟者 …… (第 11a 页)
曰博
学笃行皆学上字审问谨思明辨皆思上事语录学与行是学之始终问思辨是思之始终又一云学不专指
行)程子 (叔子) 异端章(何文定曰异端之害云云人之攻治其说者其蔽固之深者固无足论其
间有高明贤智之过而亦学之者不过谓彼 …… (第 14a 页)
矣)程子(伯子也王文宪曰范
氏条指害道而言程子条指害心术而言)骎(音侵诗载骤骎骎)干禄章程子曰(前条 叔子
后条兼取伯子章内两梬三截程子吃𦂳为人故又添一问答盖唯圣门弟子则能言下领会世人之心汲汲 …… (第 14a 页)
他求所以干禄亦未必能得也亦唯道理所当为者自为之而已外此不惟非所当为为之亦非可
以必得也)哀公问章程子 (叔子) 大居敬(用春秋传大居正句法谢氏此章亲切明备圣
贤为学之要法不但施之此章也王文宪于上蔡书堂开讲举此为上 (第 14b 页)
多有不分者今但曰未详)坐时习(谓坐而时习立而时习举此二句为例教学者习行之方)程子
(二条 叔子) 说在心乐主发散在外(说乐皆喜也而学习言说朋来言乐故程子分内外
言之说悦同悦从心则在内之乐而乐乃说之发 …… (第 1b 页)
薰兮可以解吾民之愠兮暑气何可怒但令人闷耳薰风则能解人之愠闷也下文程
子不见是而无闷正此意)程子(二条 叔子) 惟成德者能之(黄文肃疑其略倒盖不愠乃所
以为君子王文宪曰朱子是接程子之意)乐由说而后得非乐不足以语君 …… (第 2a 页)
之德其先后各
有当也王文宪曰有子言仁之事集注言仁之性仁字训诂发例于此详见第五篇第十二篇)程子(二条 叔子) 性中(至)孝弟来(此洛中方言来字犹许蔡间里字谓性中只有仁义礼智何尝有孝弟事
行在里犹言仓中只有谷粟何 …… (第 2b 页)
皆务在外则内亡矣此仁字言心之德王文宪曰此言仁之德)程子 (叔子) 曾子(名参所金反字子舆
本史记弟子传然孟子又字子舆盖轲车轲也若曾子而字子舆则参乃服参之参七南反矣家语 …… (第 3a 页)
省察之省悉井反)尽己之谓忠以实之谓信
(忠信字义发例于此程伯子曰发己自尽为忠循物无违谓信表里之谓也程 叔子 曰尽己之谓忠以实之谓
信忠信内外也朱子谓明道之语周于事物之理如此圆转伊川之语严故截然方正)传谓受之 …… (第 3a 页)
之)馀力犹言暇日(或问作馀暇之力为是)程子 (叔子 也行重)尹氏(次第)洪
氏(双重)朱子(学重尹氏名焞字彦明号和靖处士洪氏名兴祖丹阳人何文定曰文灭其质 …… (第 5a 页)
心已他之不主乎此事而无复有其事矣故曰岂复有物乎然则主忠信者非特为善之本实亦存心之要)
程子(二条 叔子) 慎终追远(程 (第 6b 页)
叔子 谓不止为丧祭推而至天下事皆能谨其终不忘于远朱子
语录然之而集注止以丧祭为言通释加详今又因通释之言而文 …… (第 6b 页)
于自然之品节故举仪而必本乎则故曰用中之体盖节与则俱体上字文与仪皆用上字
此所谓参错看)程子曰礼胜则离 (叔子 也程子礼乐之说所该甚大乐记天高地下万物散 …… (第 7b 页)
为政(首章不曰以德为政而曰为政以德此为为政者言之也居为政之地者固不无法制禁令凡百施
为而夫子则言为政若能以德则心得躬行无非道理以是率先之人心自感动兴起而向慕之不待他有作
为故曰无为而天下归之)德(本)譬(以下效)德之为言得也得于心而不
失也(德字训诂发例于此集注初本因第七篇志道章解德字曰行道而有得于心其后改从此盖道固
人心所同有而人鲜可谓之有德者或暂悟而不能存之于心或徒知而不能体之于身是又皆失之矣所以
不足谓之德也)北极天之枢(枢如枢轴谓天体斜倚而左旋北极乃其枢轴众星皆随天体旋转
惟北极不动也北极无星故谓之北辰辰者北极之舍也其旁四辅星环之其前直四星后宫庶子帝星太子
也)程子曰 (叔子 也为政以德然后无为若以才智苛察术数勇功则不能无为矣)范氏曰
(王文宪曰不动而化不言而信无为而成此言感 …… (第 9b 页)
语形容王文宪曰自圣人生知之禀而言固未必冇等级自圣人体道之心而言初不妨冇等级二说非不同
也)程子(二条 叔子) 孟懿子章(鲁大夫仲孙氏鲁三家本出桓公庆父之后为仲孙氏叔牙之
后为叔孙氏季友之后为季孙氏仲孙而谓之孟者 …… (第 11a 页)
曰博
学笃行皆学上字审问谨思明辨皆思上事语录学与行是学之始终问思辨是思之始终又一云学不专指
行)程子 (叔子) 异端章(何文定曰异端之害云云人之攻治其说者其蔽固之深者固无足论其
间有高明贤智之过而亦学之者不过谓彼 …… (第 14a 页)
矣)程子(伯子也王文宪曰范
氏条指害道而言程子条指害心术而言)骎(音侵诗载骤骎骎)干禄章程子曰(前条 叔子
后条兼取伯子章内两梬三截程子吃𦂳为人故又添一问答盖唯圣门弟子则能言下领会世人之心汲汲 …… (第 14a 页)
他求所以干禄亦未必能得也亦唯道理所当为者自为之而已外此不惟非所当为为之亦非可
以必得也)哀公问章程子 (叔子) 大居敬(用春秋传大居正句法谢氏此章亲切明备圣
贤为学之要法不但施之此章也王文宪于上蔡书堂开讲举此为上 (第 14b 页)
亦恐各是一出 勉齐曰禘之说一章理无不明诚无不格
只是见得尽做得也尽心路熟后事事自会如此)祭如在章程子 (叔子) 奥(古者室中北墉
南牖东南隅为户东北隅为室之宧西北隅为屋漏西南隅为奥奥尊者之常居也)何谓(上二句盖当 …… (第 3a 页)
敬不同礼施于所当施则为敬礼加于不当加则为谄)程子 (叔子) 定公问章(本注正说也吕
氏互说也尹氏重上则略与孟子语意同盖当时是奉敇注论语故其意主于警君)关雎(黄文 …… (第 4a 页)
而
树旅反坫盖为台门则必有屏树及旅酬而为坫覆爵也)或人以小为俭以奢为礼
(当时见识议论大率如此)程子 (叔子) 本深及远(大器)本浅(小器)规矩准绳(杨雄
法言先知篇云大器犹规矩准绳先自治而后治人者也盖规矩准绳惟 …… (第 5b 页)
丧(诸说多谓天丧斯文之丧惟刘侍读苏氏作失位去国之丧集注从之此失鲁司寇去鲁适卫之时
欤)韶尽美章程子 (叔子) 居上不宽为礼不敬临丧不哀(朱子
谓如此等语皆急读去王文宪曰此即反语读点之凡例)何以观之(此章结语虚难 …… (第 7a 页)
择(属知)处(本字上声)安仁则一利仁则二(仁者纯乎仁故安而行之知者知此仁故
利而行之安则已与合一利则尚有彼此亦只在生熟之间耳朱子再三诵此二句以为解中未有及此者因
叹此公见识之高)无私心好恶当于理程子所谓得其公正 (叔子
也通释举前后所言微有所疑王文宪曰朱子此章论好恶由心而达之事故先无私而后当理后篇论忠清
因事以原其心故 …… (第 7b 页)
所因而发)斯知仁(上文各于其党则斯知仁不是偏结之语谓于此亦
可见仁之存否也故集注以尹氏之说补之)程子 (叔子) 后汉吴祐(后汉书吴祐字季英迁胶 …… (第 8a 页)
之
缘也啬夫汉时乡官主督租赋者)死可(所重在闻道非必夕死虽夕死亦可耳然夕死尚可其他可知)
程子(上条 叔子 下条伯子)心欲求道(此志于道不如第七篇志于道重故集注止言心欲求道)
识趣(识见志趣也志于道而犹以恶衣 (第 8b 页)
食为耻只可责志)程子 (叔子) 何足(圣人语平集注语峻
盖切于警学者)于天下(谓于天下之事也)比必二反(当作毗志反如比周比义射者比比 (第 8b 页)
其反皆毗志反如比死者比化者皆必二反朱子尝因学者之问欲改未及)放利章程子 (叔子) …… (第 8b 页)
(谓恭敬辞逊之心也故谓礼之实下文礼字乃礼文制度品节之详此章朱子或问作三句第二句
至国字歇)无位章程子 (叔子) 一以贯之(朱子曰一字重读)用各不同(此句
要看即后句所谓万殊也体之一即后注所云一本也昔尝亲受文定何子 …… (第 9a 页)
也出荀子)子出(此篇曾子门人所记故称
子出)门人(或曾子门人或孔门诸人也)尽已之谓忠推己之谓恕(此程 叔子
语乃学者忠恕之正训曾子借此以体一贯使学者知用力之方耳但一贯以道言忠恕以心言夫子之心即
道故自一以贯之 …… (第 9b 页)
为忠如心为恕(此礼疏文当考)程子曰(凡三条首条伯子语后又二条 叔子 语言忠恕
者凡三节伯子忠恕一以贯之止大本达道此夫子之忠恕 (第 10a 页)
叔子 天命条此造化之忠恕违道不远二条此学
者之忠恕中庸但以忠恕为近道尔而曾子乃谓夫子之道忠恕故用再三分辨然 …… (第 10a 页)
各正性命也)大本达道
(中庸首章)动以天(程子易无妄传文也圣人之忠恕是自然学者则力为也)喻义章程子 (叔子) 爱日(杨子曰不可得而久者事亲之谓也故孝子爱日集注爱日之诚四字章旨方见深切然此意
具在不可不知之中语录 (第 10b 页)
只是见得尽做得也尽心路熟后事事自会如此)祭如在章程子 (叔子) 奥(古者室中北墉
南牖东南隅为户东北隅为室之宧西北隅为屋漏西南隅为奥奥尊者之常居也)何谓(上二句盖当 …… (第 3a 页)
敬不同礼施于所当施则为敬礼加于不当加则为谄)程子 (叔子) 定公问章(本注正说也吕
氏互说也尹氏重上则略与孟子语意同盖当时是奉敇注论语故其意主于警君)关雎(黄文 …… (第 4a 页)
而
树旅反坫盖为台门则必有屏树及旅酬而为坫覆爵也)或人以小为俭以奢为礼
(当时见识议论大率如此)程子 (叔子) 本深及远(大器)本浅(小器)规矩准绳(杨雄
法言先知篇云大器犹规矩准绳先自治而后治人者也盖规矩准绳惟 …… (第 5b 页)
丧(诸说多谓天丧斯文之丧惟刘侍读苏氏作失位去国之丧集注从之此失鲁司寇去鲁适卫之时
欤)韶尽美章程子 (叔子) 居上不宽为礼不敬临丧不哀(朱子
谓如此等语皆急读去王文宪曰此即反语读点之凡例)何以观之(此章结语虚难 …… (第 7a 页)
择(属知)处(本字上声)安仁则一利仁则二(仁者纯乎仁故安而行之知者知此仁故
利而行之安则已与合一利则尚有彼此亦只在生熟之间耳朱子再三诵此二句以为解中未有及此者因
叹此公见识之高)无私心好恶当于理程子所谓得其公正 (叔子
也通释举前后所言微有所疑王文宪曰朱子此章论好恶由心而达之事故先无私而后当理后篇论忠清
因事以原其心故 …… (第 7b 页)
所因而发)斯知仁(上文各于其党则斯知仁不是偏结之语谓于此亦
可见仁之存否也故集注以尹氏之说补之)程子 (叔子) 后汉吴祐(后汉书吴祐字季英迁胶 …… (第 8a 页)
之
缘也啬夫汉时乡官主督租赋者)死可(所重在闻道非必夕死虽夕死亦可耳然夕死尚可其他可知)
程子(上条 叔子 下条伯子)心欲求道(此志于道不如第七篇志于道重故集注止言心欲求道)
识趣(识见志趣也志于道而犹以恶衣 (第 8b 页)
食为耻只可责志)程子 (叔子) 何足(圣人语平集注语峻
盖切于警学者)于天下(谓于天下之事也)比必二反(当作毗志反如比周比义射者比比 (第 8b 页)
其反皆毗志反如比死者比化者皆必二反朱子尝因学者之问欲改未及)放利章程子 (叔子) …… (第 8b 页)
(谓恭敬辞逊之心也故谓礼之实下文礼字乃礼文制度品节之详此章朱子或问作三句第二句
至国字歇)无位章程子 (叔子) 一以贯之(朱子曰一字重读)用各不同(此句
要看即后句所谓万殊也体之一即后注所云一本也昔尝亲受文定何子 …… (第 9a 页)
也出荀子)子出(此篇曾子门人所记故称
子出)门人(或曾子门人或孔门诸人也)尽已之谓忠推己之谓恕(此程 叔子
语乃学者忠恕之正训曾子借此以体一贯使学者知用力之方耳但一贯以道言忠恕以心言夫子之心即
道故自一以贯之 …… (第 9b 页)
为忠如心为恕(此礼疏文当考)程子曰(凡三条首条伯子语后又二条 叔子 语言忠恕
者凡三节伯子忠恕一以贯之止大本达道此夫子之忠恕 (第 10a 页)
叔子 天命条此造化之忠恕违道不远二条此学
者之忠恕中庸但以忠恕为近道尔而曾子乃谓夫子之道忠恕故用再三分辨然 …… (第 10a 页)
各正性命也)大本达道
(中庸首章)动以天(程子易无妄传文也圣人之忠恕是自然学者则力为也)喻义章程子 (叔子) 爱日(杨子曰不可得而久者事亲之谓也故孝子爱日集注爱日之诚四字章旨方见深切然此意
具在不可不知之中语录 (第 10b 页)
未彻底
耳程子已见大意指全句见道分明指斯字集注斯字重谢氏信字重)程子(上条伯子下条未详)乘
桴章程子 (叔子) 由求赤不知其仁(朱子曰浑然天理便是仁有一毫私欲便不是
仁了三子之心不是都不仁但是不纯故夫子以不知答之 …… (第 2a 页)
程子二语简直明切固己尽此章之旨
谢氏又能䆒其曲折进德者可以是而药其未至观人者可以是而察其所安也)程子 (叔子) 自古
有志者少(有志则刚)悻悻自好(尚气是欲欲非一端此特指其似刚之类言之尔)无
加诸人(何文定曰子贡 …… (第 3a 页)
夫子恐其便如此担当了不自醒觉则无复勉强充广之功故折而教之欲其且退一步做工夫而所以
进之者远矣)程子曰 (叔子 也朱子曰程子晚年方看得如此分明)性与天道(王文宪曰
此理在天未赋于物故曰天道此理具于人心未应于事故曰 …… (第 3a 页)
差霄壤之谬其祸可胜言哉诸先生于此又乌得而忘言也)躐等(躐越也等阶之级也谓不历下级而
遽越上级也)程子 (叔子) 子路有闻(何文定曰未能行而恐有闻非以行不给而倦于闻也此
特形容其汲汲于行而惟恐有留善之意夫行之速惟恐 …… (第 3b 页)
二年仲尼曰臧文仲不仁者三不知者三下展禽废六
关妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀祀爰居三不知也)晏平仲章程子 (叔子) 居蔡(家语
漆彫平对孔子云臧氏有守龟其名蔡文仲三年而为一兆武仲三年而为二兆)山节藻棁(按礼
记管仲山 …… (第 4b 页)
所恶不在我及其能改又只见他个善处圣贤之心皆是如此但伯
夷平日以隘闻故特明之恶如字所恶去声)程子(二条 叔子) 微生高(庄子尾生一本作微生战
国策作尾生高高诱注鲁人未详是否)程子 (第 9a 页)
(叔子) 范氏曰(朱子曰范氏又曰所以害其心术者
不在大此言尤痛切日用间不可不警省也然集注却不收入)程子曰左丘明 (第 9a 页)
古之闻
人 (叔子 也此章文意左丘明年辈盖前乎夫子后世以孔子修春秋左氏作传遂以左氏为左丘明巧言令
色足恭左丘明所耻而左氏 …… (第 9a 页)
和之妙可知也辅汉卿问老者是已之上朋友己之等少
者已之下此三者足以尽天下之人否朱子曰然)程子(一条三条 叔子 二条未详)羁靮(羁今马络
靮音的今马的卢也)十室(古者九夫为井四井为邑二亩半之宅在田二亩半之宅在邑邑 …… (第 9b 页)
庄子所称子桑户(庄子曰子桑户孟子反子琴张三人相与友曰孰能相与于无相与相为
与无相为相忘以生无所终穷又子桑雩曰形莫若缘情莫若率缘则不离率则不劳不离不劳则不求文以
待形固不待物凡此皆太简之意)许已南面(二章各自为章乃引上章而言者以下文冇临民之
说故知因南面之许而问之)行简(王文宪曰行简是于行事上简居简是于治己上简详见通释)家
语记其不衣冠而处(楚辞桑扈裸行集注亦引家语为證)所行自简(朱子曰非
仲弓本意又就里面说自不相害)程子(二条 叔子) 不迁怒不贰过(颜子好学如博文约
礼欲罢不能克己复礼请事斯语私足以发语之不惰皆是也而夫子答哀公之问特举 …… (第 10b 页)
不及之此一时也曾子年最在诸弟子之后其进学当在
夫子暮年其成德亦在夫子既殁之后也)程子曰(一条三条四条 叔子 二条兼取 (第 10b 页)
叔子 (第 10b 页)
叔子 少年 …… (第 10b 页)
不当益有馀也
居官无辞禄之礼而居乡有相周之义也圣人处事无非中庸通释所谓非徒见夫子之用财而已也)程
子 (叔子) 子谓仲弓(句与第九篇子谓颜渊句同程子欲去曰字然以四字为句则是论二子云尔
曰字似无嫌)犁杂色(字书利之 (第 11b 页)
反驳文牛也耕犁之犁不同音)不违章程子 (叔子) 三 …… (第 11b 页)
知其内外宾主如此不同便须勉勉以
进于不违循循而莫或违之至于久而熟焉则有非人力所能与者矣)康子问章程子 (叔子) 季氏使闵子骞为费宰(费季氏私邑今费县汶水名出泰山莱芜县原山西北入泲汶
上今县名谢氏之说似若粗厉朱子 …… (第 12a 页)
吾必在汶上矣则不为不峻可谓壁立万仞气象矣)程子曰仲尼之门能不仕大
夫之家者闵子曾子数人而已 (叔子 也子夏尝为莒父宰子游为武城宰子贱为单父宰虽夫子亦尝
为中都宰盖是时三家分鲁诸邑虽为三家所有然尚云贡于 …… (第 12b 页)
柱为壁虽壁间西北角冇小圆窗名厞谓之屋漏然无北牖之名也)乐程子曰(前一条 叔子 后二条
伯子)其字(王文宪曰其字是先有此乐是颜子所自得处)昔受学于周茂叔(周茂叔道
州营道县濂溪里人 …… (第 13a 页)
须小人之类盖
对大人君子而言特有小大之分耳非言善否之殊也至为学者切已省察则集注之言自在所深省)程
子 (叔子) 武城鲁下邑(春秋杜氏注武城在泰山南括地志南武城在兖州子游为宰者)焉
尔乎(三语助辞气似繁按字义如是为 …… (第 13b 页)
其功故当先难而后获先获非仁者之心何以为仁)程子(上条 叔子 下条兼取二子)知仁(夫子以其
意象体段效验分言之令人深体而以类求之尔又不可太拘执通释以质之所近言仁知 (第 15b 页)
有偏重然非偏无
也)动而不括(出易大传括结也)程子曰如此形容 (叔子 也是教学者体认)
夸诈(汉书韩信传齐夸诈多变)程子 (第 15b 页)
(叔子) 二国之俗(王文宪曰齐之盛时已不如鲁鲁之
衰时尚胜于齐)唯夫子为能变之(齐自夫子以后亦尝一变盖登夫子之 …… (第 15b 页)
之觚也亦以叹失其旧者不止觚也夫子因一物而兴叹其所感者深矣)程子 (叔子) 刘聘君(建人
白水先生名勉之字致中朱子外舅也尝以列荐特召诣阙既而秦桧用事令后省给劄试策先生谢病归) …… (第 16a 页)
情而言故
朱子训义兼言不偏不倚之体此中庸指德行而言故训义止言无过不及之用)程子(前四句未详自
世以下 叔子 语)何事于仁(程氏遗书言诚与才合章引此语正作何止之意又第八卷曰孔子见子
贡问得来事大何止于仁集注本此 …… (第 17b 页)
病也如淳曰两足不能相过曰痿)
痹(必寐反运动不起不识痛痒之意)气已不贯(黄文肃云当于此一句求之)又曰 (叔子
王文宪曰子贡以事言故远而难夫子以心言故近而切 孔门诸子问仁夫子各随其人所至语之以为仁
之事而已子贡亦 (第 18a 页)
耳程子已见大意指全句见道分明指斯字集注斯字重谢氏信字重)程子(上条伯子下条未详)乘
桴章程子 (叔子) 由求赤不知其仁(朱子曰浑然天理便是仁有一毫私欲便不是
仁了三子之心不是都不仁但是不纯故夫子以不知答之 …… (第 2a 页)
程子二语简直明切固己尽此章之旨
谢氏又能䆒其曲折进德者可以是而药其未至观人者可以是而察其所安也)程子 (叔子) 自古
有志者少(有志则刚)悻悻自好(尚气是欲欲非一端此特指其似刚之类言之尔)无
加诸人(何文定曰子贡 …… (第 3a 页)
夫子恐其便如此担当了不自醒觉则无复勉强充广之功故折而教之欲其且退一步做工夫而所以
进之者远矣)程子曰 (叔子 也朱子曰程子晚年方看得如此分明)性与天道(王文宪曰
此理在天未赋于物故曰天道此理具于人心未应于事故曰 …… (第 3a 页)
差霄壤之谬其祸可胜言哉诸先生于此又乌得而忘言也)躐等(躐越也等阶之级也谓不历下级而
遽越上级也)程子 (叔子) 子路有闻(何文定曰未能行而恐有闻非以行不给而倦于闻也此
特形容其汲汲于行而惟恐有留善之意夫行之速惟恐 …… (第 3b 页)
二年仲尼曰臧文仲不仁者三不知者三下展禽废六
关妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀祀爰居三不知也)晏平仲章程子 (叔子) 居蔡(家语
漆彫平对孔子云臧氏有守龟其名蔡文仲三年而为一兆武仲三年而为二兆)山节藻棁(按礼
记管仲山 …… (第 4b 页)
所恶不在我及其能改又只见他个善处圣贤之心皆是如此但伯
夷平日以隘闻故特明之恶如字所恶去声)程子(二条 叔子) 微生高(庄子尾生一本作微生战
国策作尾生高高诱注鲁人未详是否)程子 (第 9a 页)
(叔子) 范氏曰(朱子曰范氏又曰所以害其心术者
不在大此言尤痛切日用间不可不警省也然集注却不收入)程子曰左丘明 (第 9a 页)
古之闻
人 (叔子 也此章文意左丘明年辈盖前乎夫子后世以孔子修春秋左氏作传遂以左氏为左丘明巧言令
色足恭左丘明所耻而左氏 …… (第 9a 页)
和之妙可知也辅汉卿问老者是已之上朋友己之等少
者已之下此三者足以尽天下之人否朱子曰然)程子(一条三条 叔子 二条未详)羁靮(羁今马络
靮音的今马的卢也)十室(古者九夫为井四井为邑二亩半之宅在田二亩半之宅在邑邑 …… (第 9b 页)
庄子所称子桑户(庄子曰子桑户孟子反子琴张三人相与友曰孰能相与于无相与相为
与无相为相忘以生无所终穷又子桑雩曰形莫若缘情莫若率缘则不离率则不劳不离不劳则不求文以
待形固不待物凡此皆太简之意)许已南面(二章各自为章乃引上章而言者以下文冇临民之
说故知因南面之许而问之)行简(王文宪曰行简是于行事上简居简是于治己上简详见通释)家
语记其不衣冠而处(楚辞桑扈裸行集注亦引家语为證)所行自简(朱子曰非
仲弓本意又就里面说自不相害)程子(二条 叔子) 不迁怒不贰过(颜子好学如博文约
礼欲罢不能克己复礼请事斯语私足以发语之不惰皆是也而夫子答哀公之问特举 …… (第 10b 页)
不及之此一时也曾子年最在诸弟子之后其进学当在
夫子暮年其成德亦在夫子既殁之后也)程子曰(一条三条四条 叔子 二条兼取 (第 10b 页)
叔子 (第 10b 页)
叔子 少年 …… (第 10b 页)
不当益有馀也
居官无辞禄之礼而居乡有相周之义也圣人处事无非中庸通释所谓非徒见夫子之用财而已也)程
子 (叔子) 子谓仲弓(句与第九篇子谓颜渊句同程子欲去曰字然以四字为句则是论二子云尔
曰字似无嫌)犁杂色(字书利之 (第 11b 页)
反驳文牛也耕犁之犁不同音)不违章程子 (叔子) 三 …… (第 11b 页)
知其内外宾主如此不同便须勉勉以
进于不违循循而莫或违之至于久而熟焉则有非人力所能与者矣)康子问章程子 (叔子) 季氏使闵子骞为费宰(费季氏私邑今费县汶水名出泰山莱芜县原山西北入泲汶
上今县名谢氏之说似若粗厉朱子 …… (第 12a 页)
吾必在汶上矣则不为不峻可谓壁立万仞气象矣)程子曰仲尼之门能不仕大
夫之家者闵子曾子数人而已 (叔子 也子夏尝为莒父宰子游为武城宰子贱为单父宰虽夫子亦尝
为中都宰盖是时三家分鲁诸邑虽为三家所有然尚云贡于 …… (第 12b 页)
柱为壁虽壁间西北角冇小圆窗名厞谓之屋漏然无北牖之名也)乐程子曰(前一条 叔子 后二条
伯子)其字(王文宪曰其字是先有此乐是颜子所自得处)昔受学于周茂叔(周茂叔道
州营道县濂溪里人 …… (第 13a 页)
须小人之类盖
对大人君子而言特有小大之分耳非言善否之殊也至为学者切已省察则集注之言自在所深省)程
子 (叔子) 武城鲁下邑(春秋杜氏注武城在泰山南括地志南武城在兖州子游为宰者)焉
尔乎(三语助辞气似繁按字义如是为 …… (第 13b 页)
其功故当先难而后获先获非仁者之心何以为仁)程子(上条 叔子 下条兼取二子)知仁(夫子以其
意象体段效验分言之令人深体而以类求之尔又不可太拘执通释以质之所近言仁知 (第 15b 页)
有偏重然非偏无
也)动而不括(出易大传括结也)程子曰如此形容 (叔子 也是教学者体认)
夸诈(汉书韩信传齐夸诈多变)程子 (第 15b 页)
(叔子) 二国之俗(王文宪曰齐之盛时已不如鲁鲁之
衰时尚胜于齐)唯夫子为能变之(齐自夫子以后亦尝一变盖登夫子之 …… (第 15b 页)
之觚也亦以叹失其旧者不止觚也夫子因一物而兴叹其所感者深矣)程子 (叔子) 刘聘君(建人
白水先生名勉之字致中朱子外舅也尝以列荐特召诣阙既而秦桧用事令后省给劄试策先生谢病归) …… (第 16a 页)
情而言故
朱子训义兼言不偏不倚之体此中庸指德行而言故训义止言无过不及之用)程子(前四句未详自
世以下 叔子 语)何事于仁(程氏遗书言诚与才合章引此语正作何止之意又第八卷曰孔子见子
贡问得来事大何止于仁集注本此 …… (第 17b 页)
病也如淳曰两足不能相过曰痿)
痹(必寐反运动不起不识痛痒之意)气已不贯(黄文肃云当于此一句求之)又曰 (叔子
王文宪曰子贡以事言故远而难夫子以心言故近而切 孔门诸子问仁夫子各随其人所至语之以为仁
之事而已子贡亦 (第 18a 页)
就合宜耳不善则是过失矣)燕居章程
子(叔子)甚矣吾衰也(句)久矣吾不复梦见周公(句从致堂胡氏)程
子 (叔子) 志道章(添入知此二字盖须有知之在前)得其道于心而不失之
谓(旧本作行道而有得于心后改定从此第二篇德字 …… (第 1b 页)
有养曰内外交养曰无少间隙曰心无所放此皆游艺之功虽通释亦失之)举一隅(石经下有而示
之三字)程子(二条 叔子) 行藏章(番阳语录周谟录内有一条曰用之则行舍之则藏此八字极
要玩味若他人用之则无可行舍之则无可藏唯孔子 …… (第 2a 页)
子贡善问莫精在怨乎一问盖伯夷叔齐固以事言而怨乎一问又以心言事可勉而心不可掩夫言夷齐
则不为卫君已可知矣然使伯夷逃国而其心犹曰我固常立特以父命不得不逃叔齐逃国而其心犹曰父
命立我特以凡在不得不逃即此不得不然之心则怨矣其与卫辄惟恐失国之心何远哉此子贡所以再有
此问也惟伯夷以不违父命为安叔齐以不躐天伦为正脱然惟恐有国之为累而曾无几微不得已之心此
其所以为贤而孟子直以圣之清许之缅想此心而下视卫辄之心真天渊之不相近矣而谓夫子为辄乎或
问于此极为详明惜不约入集注学者不可不参看然不独以此论古人心迹之辨又当以此自察于心术几
微之间也)
(叔子 也此句设辞但此章与颜
乐章不同前章但言颜子不以贫贱改其乐耳此章则以贫贱与不义富贵对言之大抵道义所在虽 …… (第 4b 页)
圣人以行示学者盖未尝隐也)是丘也(谓我
无一动之间不示二三子以义理者此乃丘之所以无隐于二三子也)程子 (叔子) 四教程子 …… (第 6a 页)
曰 (叔子 也按文行忠信此夫子教人先后浅深之序也文者诗书六艺之文所以考圣贤之成法识事理之
当然盖先教以知之也知而 …… (第 6b 页)
子非指互乡也若互乡之人皆难与言则夫子
当曰与其进也不与其地也与其洁也不保其习也今存此说以备参考)程子 (叔子) 仁远章程 …… (第 7a 页)
子 (叔子) 鲁与吴皆姬姓(鲁周公之后出自文王吴太伯之后出自太王鲁之娶吴亦齐景公
女于吴之意而鲁尤为失礼)未尝显 …… (第 7b 页)
一久矣岂待今日之祷哉故又借其祷字以晓之)士丧
礼疾病行祷五祀(五祀中霤灶户门行家所得祀也)程子(上条 叔子 下条伯子)君
子循理(循理所以坦平也君子固有忧时然忧道耳忧道故循理所以心广体胖而未尝不荡荡小人
亦有 …… (第 8b 页)
气质)中和之气(气即性 语录曰圣人固是自然学者便须举
偏补弊盖自舜之命夔已如此而皋陶陈九德亦然)程子 (叔子) …… (第 8b 页)
自古圣贤只是一敬畏之心曾子曰诗云战战兢兢曾子终身是
如此自古圣贤皆然但曾子临终又说出以示学者耳)程子 (叔子) 孟敬子章(孟敬子献子之
孙)修身之要(原作验字盖本程子后改从要字)操存(动正出之前)省察(动正出之 …… (第 10a 页)
命托国也才节如此岂不足以任天下之重而止言寄百里之命
古者封建故此但指一国而言天下亦自一国而推尔)程子 (叔子) 毅彊忍也(坚彊忍耐)无
规矩(黄文肃曰此三字说得宽是就严毅上说如说宽严相似此毅是耐弘是包得宽阔毅是守 …… (第 11b 页)
子重而道路远也下文开说任重是仁以为已任道远是死而后已惟弘则能任此担惟毅则能到得
远集注本注及第二条程 叔子 之言止说此意无规矩隘陋乃取伯子之言增入反说以尽工夫交进之详尔) …… (第 11b 页)
都在此 履祥按兴诗是感发立礼是持守成于乐则是融化矣)程子 (叔子) 不可使知之
(王文宪曰盖欲使之知而不可得非不使之知也集注能字善融化)程子 (第 13a 页)
(叔子) 朝四暮三之
术(出庄子齐物论篇狙公赋芧曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦释文狙狝猴狙公
养 (第 13a 页)
狙官芧橡子)程子(二条 叔子) 骄吝盈歉本支(此章甚言骄吝之害大虽有周公之才且
不可况常人而可有此乎程子章指己为周密盈歉之说亦见世人 …… (第 13a 页)
不可逐句互说)入居(去就)见隐(出处)贫
贱(无学)富贵(无守)晁氏互说(已上并王文宪语)不在章程子 (叔子) 乱乐
之卒章(语录曰楚辞有乱曰是也又曰关雎谓之乱则前面须更有乐关雎诗乃其卒章耳旧注训乱
为终或问乱何 …… (第 13b 页)
孔子去其重取其可施于礼义始于衽席故曰
关雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始)不及章程子 (叔子) 则(集注
作准则之则犹所谓易与天地准之准也易本义作与之齐准下文尹氏曰则之以治天下则又作法则之则
其实 (第 13b 页)
子(叔子)甚矣吾衰也(句)久矣吾不复梦见周公(句从致堂胡氏)程
子 (叔子) 志道章(添入知此二字盖须有知之在前)得其道于心而不失之
谓(旧本作行道而有得于心后改定从此第二篇德字 …… (第 1b 页)
有养曰内外交养曰无少间隙曰心无所放此皆游艺之功虽通释亦失之)举一隅(石经下有而示
之三字)程子(二条 叔子) 行藏章(番阳语录周谟录内有一条曰用之则行舍之则藏此八字极
要玩味若他人用之则无可行舍之则无可藏唯孔子 …… (第 2a 页)
子贡善问莫精在怨乎一问盖伯夷叔齐固以事言而怨乎一问又以心言事可勉而心不可掩夫言夷齐
则不为卫君已可知矣然使伯夷逃国而其心犹曰我固常立特以父命不得不逃叔齐逃国而其心犹曰父
命立我特以凡在不得不逃即此不得不然之心则怨矣其与卫辄惟恐失国之心何远哉此子贡所以再有
此问也惟伯夷以不违父命为安叔齐以不躐天伦为正脱然惟恐有国之为累而曾无几微不得已之心此
其所以为贤而孟子直以圣之清许之缅想此心而下视卫辄之心真天渊之不相近矣而谓夫子为辄乎或
问于此极为详明惜不约入集注学者不可不参看然不独以此论古人心迹之辨又当以此自察于心术几
微之间也)
(叔子 也此句设辞但此章与颜
乐章不同前章但言颜子不以贫贱改其乐耳此章则以贫贱与不义富贵对言之大抵道义所在虽 …… (第 4b 页)
圣人以行示学者盖未尝隐也)是丘也(谓我
无一动之间不示二三子以义理者此乃丘之所以无隐于二三子也)程子 (叔子) 四教程子 …… (第 6a 页)
曰 (叔子 也按文行忠信此夫子教人先后浅深之序也文者诗书六艺之文所以考圣贤之成法识事理之
当然盖先教以知之也知而 …… (第 6b 页)
子非指互乡也若互乡之人皆难与言则夫子
当曰与其进也不与其地也与其洁也不保其习也今存此说以备参考)程子 (叔子) 仁远章程 …… (第 7a 页)
子 (叔子) 鲁与吴皆姬姓(鲁周公之后出自文王吴太伯之后出自太王鲁之娶吴亦齐景公
女于吴之意而鲁尤为失礼)未尝显 …… (第 7b 页)
一久矣岂待今日之祷哉故又借其祷字以晓之)士丧
礼疾病行祷五祀(五祀中霤灶户门行家所得祀也)程子(上条 叔子 下条伯子)君
子循理(循理所以坦平也君子固有忧时然忧道耳忧道故循理所以心广体胖而未尝不荡荡小人
亦有 …… (第 8b 页)
气质)中和之气(气即性 语录曰圣人固是自然学者便须举
偏补弊盖自舜之命夔已如此而皋陶陈九德亦然)程子 (叔子) …… (第 8b 页)
自古圣贤只是一敬畏之心曾子曰诗云战战兢兢曾子终身是
如此自古圣贤皆然但曾子临终又说出以示学者耳)程子 (叔子) 孟敬子章(孟敬子献子之
孙)修身之要(原作验字盖本程子后改从要字)操存(动正出之前)省察(动正出之 …… (第 10a 页)
命托国也才节如此岂不足以任天下之重而止言寄百里之命
古者封建故此但指一国而言天下亦自一国而推尔)程子 (叔子) 毅彊忍也(坚彊忍耐)无
规矩(黄文肃曰此三字说得宽是就严毅上说如说宽严相似此毅是耐弘是包得宽阔毅是守 …… (第 11b 页)
子重而道路远也下文开说任重是仁以为已任道远是死而后已惟弘则能任此担惟毅则能到得
远集注本注及第二条程 叔子 之言止说此意无规矩隘陋乃取伯子之言增入反说以尽工夫交进之详尔) …… (第 11b 页)
都在此 履祥按兴诗是感发立礼是持守成于乐则是融化矣)程子 (叔子) 不可使知之
(王文宪曰盖欲使之知而不可得非不使之知也集注能字善融化)程子 (第 13a 页)
(叔子) 朝四暮三之
术(出庄子齐物论篇狙公赋芧曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦释文狙狝猴狙公
养 (第 13a 页)
狙官芧橡子)程子(二条 叔子) 骄吝盈歉本支(此章甚言骄吝之害大虽有周公之才且
不可况常人而可有此乎程子章指己为周密盈歉之说亦见世人 …… (第 13a 页)
不可逐句互说)入居(去就)见隐(出处)贫
贱(无学)富贵(无守)晁氏互说(已上并王文宪语)不在章程子 (叔子) 乱乐
之卒章(语录曰楚辞有乱曰是也又曰关雎谓之乱则前面须更有乐关雎诗乃其卒章耳旧注训乱
为终或问乱何 …… (第 13b 页)
孔子去其重取其可施于礼义始于衽席故曰
关雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始)不及章程子 (叔子) 则(集注
作准则之则犹所谓易与天地准之准也易本义作与之齐准下文尹氏曰则之以治天下则又作法则之则
其实 (第 13b 页)
集注不训以至愚解之谓鄙夫之愚也语
录圣人谦辞未有无因而发者此章上必有说或因人誉已之知而谦言如此)程子 (叔子) 河图(伏羲
时龙马出河背有五十五阴阳点一与六居北二与七居南三与八居东四与九居西五与十居中是为河图
伏 …… (第 3a 页)
方见其有所立卓尔是见得真也集注取首尾之言相应故云尔)程子(一条三条 叔子 二条未详)未
达一间(用杨子语)病间(集注如字读作安间之间又云少差王文宪读作去声)无宁(集注
宁也宁 …… (第 4b 页)
息也屋舍次舍皆此义论语
不舍昼夜谓晓夕不息耳今人或音舍者非是履祥按辨證朱子晚笔则集注未及改耳)程子曰 (叔子
范氏详之)道体(道体之本然自大德敦化说来则道乃物之体此体乃无形之体而物乃道之用此道体
也自小德川流指 …… (第 5a 页)
忌)后彫(松柏经冬不彫而但云后彫盖松柏不为霜雪彫耳
至春深始生新易旧凡豫章冬青之木皆然)程子(二条并 叔子) 权称锤也(经如衡之平寻
常物事不重不轻则衡未尝不平如遇太重太轻之物则衡不得其平矣须将称锤推来推去方取 …… (第 6b 页)
(说见思无邪章如此等诗夫子所雅言未尝逸也后世失夫子三百之旧
故此等诗不存而别以流传淫诗补其数尔)程子 (叔子) 乡党
恂恂信实貌(恂本训信庄子恂字多作惧意此若作信谨貌尤好盖夫子无非实在乡党则父兄
宗 (第 7a 页)
录圣人谦辞未有无因而发者此章上必有说或因人誉已之知而谦言如此)程子 (叔子) 河图(伏羲
时龙马出河背有五十五阴阳点一与六居北二与七居南三与八居东四与九居西五与十居中是为河图
伏 …… (第 3a 页)
方见其有所立卓尔是见得真也集注取首尾之言相应故云尔)程子(一条三条 叔子 二条未详)未
达一间(用杨子语)病间(集注如字读作安间之间又云少差王文宪读作去声)无宁(集注
宁也宁 …… (第 4b 页)
息也屋舍次舍皆此义论语
不舍昼夜谓晓夕不息耳今人或音舍者非是履祥按辨證朱子晚笔则集注未及改耳)程子曰 (叔子
范氏详之)道体(道体之本然自大德敦化说来则道乃物之体此体乃无形之体而物乃道之用此道体
也自小德川流指 …… (第 5a 页)
忌)后彫(松柏经冬不彫而但云后彫盖松柏不为霜雪彫耳
至春深始生新易旧凡豫章冬青之木皆然)程子(二条并 叔子) 权称锤也(经如衡之平寻
常物事不重不轻则衡未尝不平如遇太重太轻之物则衡不得其平矣须将称锤推来推去方取 …… (第 6b 页)
(说见思无邪章如此等诗夫子所雅言未尝逸也后世失夫子三百之旧
故此等诗不存而别以流传淫诗补其数尔)程子 (叔子) 乡党
恂恂信实貌(恂本训信庄子恂字多作惧意此若作信谨貌尤好盖夫子无非实在乡党则父兄
宗 (第 7a 页)
胡氏之说虽善然
不考于事而其流少恩矣)学之有序(王文宪曰看未能对焉能便是有序)一(理)二(气)程
子 (叔子) 子路卒死于卫孔悝之难(事见左传哀十五年详见第十三篇夫子谓由
也不得其死然所以警子路者豫矣而子路不悟卒 …… (第 2b 页)
子于诸子年最少此与诸子并论盖其初登门之时也其时
才钝故其用功诚确而倍所以终于传道)程子(一条伯子二条 叔子) 传称谚者谓俗论
也(凡传称谚曰者皆从言古文篆字之从言者皆从口)空匮也(自何晏注以空为虚无意本庄子故 …… (第 3b 页)
不达为国以礼道理若达却便是这气象也(何文定曰此段
当总入第五篇末亚于浴沂之下)程子(一条二条伯子四条 叔子 三条未详)
颜渊
仁者心之全德(自古圣贤相传至夫子教人为学则曰为仁最为亲切然而仁为何理孔 …… (第 6b 页)
由已语中添不以为难语意密
察)私欲净尽天理流行(二语结定在此则段中言语皆𦂳)程子曰非礼
处便是私意 (叔子 也易传曰虽无邪心苟不合正理即妄也乃邪心也此段意亦如此理欲大界
分学者尚可辨惟理欲之间毫釐之差所当分辨 …… (第 9a 页)
而非礼者则在物何以皆曰己私盖以其可以悦目悦耳此即己私也)程子 (叔子) 由乎中应
乎外(圣人之事也中仁也外视听言动自周旋中礼也)制于外所以养其中(学圣
人之事也非礼而勿焉克 …… (第 9b 页)
行于外有以推其爱之理)内外无怨(先言邦后言家邦疏无怨易家
亲无怨难此所以先后言之以验其工夫之密)程子 (叔子 是偶然摘此二句说不是就此章经内说)惟
谨独便是守之之法(学问功力易间断者莫如独能谨独则无间断矣故程子 …… (第 10a 页)
纯粹颜子纯粹明决之性似之坤道敬以直内义以方外仲弓主敬行恕之工似之方外即絜矩之
意)司马牛(名耕)程子 (叔子) 平日所为无愧于心(此二句又补内省不疚以
前工夫语录所以不忧不惧由内省不疚学者又须观所以内省不疚如何得 …… (第 10b 页)
者害人是去兵也杖策走马而去则仓廪米粟皆弃之是去食也独仁意素孚而民从之如
归市卒以再立国而有天下)程子 (叔子) 驷不及舌(驷四马也古者一车四马故曰驷谓言出
舌虽驷马不可追而反之此必当时谚言)虎豹之鞟犹犬羊之鞟(三 …… (第 11b 页)
贫则国危之祸纵哀公不能减之什一必不至于再加赋
矣此亦告君之法)多则桀(三句并出扬子先知篇)崇德章程子 (叔子) 是时景
公失政而陈氏厚施于国(左氏昭三年晏子曰公苛其民而归于陈氏齐旧四量豆
区釜钟各自其四以登于釜陈 …… (第 12b 页)
其盟而信子之言子何辱焉对曰鲁有事于
小邾不敢问故死其城下可也彼不臣而济其言是义之也由弗能)问政章程子 (叔子) 鲁自 …… (第 13a 页)
违
(此质直好义之反居之不疑是察言观色虑以下人之及语录谓此只粗漫将去专以大意气加人者谩牟干
反)程子 (叔子) 曾氏(几字吉甫吕居仁门人成公外祖也号茶山谥文清收入集注者惟此一章)
远(如字上声绝远之远左氏曰禹称善 (第 14a 页)
人不善人远语录不仁者皆化为仁则不仁者绝无矣)程子 (叔子) 善道(道去声集注作善其说以道之语录曰告之固忠矣须教导得是始得与集注稍异) (第 14a 页)
不考于事而其流少恩矣)学之有序(王文宪曰看未能对焉能便是有序)一(理)二(气)程
子 (叔子) 子路卒死于卫孔悝之难(事见左传哀十五年详见第十三篇夫子谓由
也不得其死然所以警子路者豫矣而子路不悟卒 …… (第 2b 页)
子于诸子年最少此与诸子并论盖其初登门之时也其时
才钝故其用功诚确而倍所以终于传道)程子(一条伯子二条 叔子) 传称谚者谓俗论
也(凡传称谚曰者皆从言古文篆字之从言者皆从口)空匮也(自何晏注以空为虚无意本庄子故 …… (第 3b 页)
不达为国以礼道理若达却便是这气象也(何文定曰此段
当总入第五篇末亚于浴沂之下)程子(一条二条伯子四条 叔子 三条未详)
颜渊
仁者心之全德(自古圣贤相传至夫子教人为学则曰为仁最为亲切然而仁为何理孔 …… (第 6b 页)
由已语中添不以为难语意密
察)私欲净尽天理流行(二语结定在此则段中言语皆𦂳)程子曰非礼
处便是私意 (叔子 也易传曰虽无邪心苟不合正理即妄也乃邪心也此段意亦如此理欲大界
分学者尚可辨惟理欲之间毫釐之差所当分辨 …… (第 9a 页)
而非礼者则在物何以皆曰己私盖以其可以悦目悦耳此即己私也)程子 (叔子) 由乎中应
乎外(圣人之事也中仁也外视听言动自周旋中礼也)制于外所以养其中(学圣
人之事也非礼而勿焉克 …… (第 9b 页)
行于外有以推其爱之理)内外无怨(先言邦后言家邦疏无怨易家
亲无怨难此所以先后言之以验其工夫之密)程子 (叔子 是偶然摘此二句说不是就此章经内说)惟
谨独便是守之之法(学问功力易间断者莫如独能谨独则无间断矣故程子 …… (第 10a 页)
纯粹颜子纯粹明决之性似之坤道敬以直内义以方外仲弓主敬行恕之工似之方外即絜矩之
意)司马牛(名耕)程子 (叔子) 平日所为无愧于心(此二句又补内省不疚以
前工夫语录所以不忧不惧由内省不疚学者又须观所以内省不疚如何得 …… (第 10b 页)
者害人是去兵也杖策走马而去则仓廪米粟皆弃之是去食也独仁意素孚而民从之如
归市卒以再立国而有天下)程子 (叔子) 驷不及舌(驷四马也古者一车四马故曰驷谓言出
舌虽驷马不可追而反之此必当时谚言)虎豹之鞟犹犬羊之鞟(三 …… (第 11b 页)
贫则国危之祸纵哀公不能减之什一必不至于再加赋
矣此亦告君之法)多则桀(三句并出扬子先知篇)崇德章程子 (叔子) 是时景
公失政而陈氏厚施于国(左氏昭三年晏子曰公苛其民而归于陈氏齐旧四量豆
区釜钟各自其四以登于釜陈 …… (第 12b 页)
其盟而信子之言子何辱焉对曰鲁有事于
小邾不敢问故死其城下可也彼不臣而济其言是义之也由弗能)问政章程子 (叔子) 鲁自 …… (第 13a 页)
违
(此质直好义之反居之不疑是察言观色虑以下人之及语录谓此只粗漫将去专以大意气加人者谩牟干
反)程子 (叔子) 曾氏(几字吉甫吕居仁门人成公外祖也号茶山谥文清收入集注者惟此一章)
远(如字上声绝远之远左氏曰禹称善 (第 14a 页)
人不善人远语录不仁者皆化为仁则不仁者绝无矣)程子 (叔子) 善道(道去声集注作善其说以道之语录曰告之固忠矣须教导得是始得与集注稍异) (第 14a 页)
耳目习于金鼓车旗身习于甲胄手足习于弓矢干戈坐作驰骋之
节即此二章观之黄氏谓言兵之最精者莫如圣人)程子 (叔子) 宪问
此篇疑原宪所记(篇首不姓不字但书名问盖宪记所自问而并记他语也)狷介(王文
宪曰狷 (第 8a 页)
是有执守介是有分辨语录宪是介狷者传中说介处亦多按弟子传中载此二章之外止载与子贡
辨病贫事已可见其狷介其他书传中事亦多)克伐章(章首无起语盖冒上文宪问字一时并记二问)
难(集注作难能语录一作到此遏之极难)程子(一条 叔子 二条未详)不能再问(当再问仁)
和顺积中英华发外(出乐记)浇(奡古字通寒浞杀羿因其室而生浇处于过疆圉 …… (第 8a 页)
集注特表程伯子曰臧武仲之知非正也若文之以礼乐则无不正矣知非正
见上注)程子(一条勇也以上伯子须是以下 叔子 二条三条伯子)胡氏曰今之成人
以下乃子路之言(此段语意明是子路之言朱子以夫子无再教之辞故以胡氏之说为 …… (第 11a 页)
及人则有仁之功矣礼记所谓与仁同功也夫子伤周室之衰
诸夏之弱夷狄之盛而许管仲之仁此圣人衰世之意也)程子 (叔子) 则为之也难(东汉书引
此句作则其为之也难)陈成子弑简公(春秋传哀十四年夏四月齐陈恒执其君寘于舒州
六 …… (第 14b 页)
众加齐之半可克也公曰子告季孙孔子辞退而告人曰吾以从大夫之后也故不
敢不言按左氏所载当以论语为正)程子 (叔子) 胡氏曰(此段补程子)为人章程子 …… (第 14b 页)
曰(二段并 叔子 文公语录曰前段是低底为人后段是好底为人前为人欲见知于人而已后为人却真要
为人然不先自已做功夫非惟为那 …… (第 15a 页)
不及知而天独知之之妙盖圣人只自以理知
之王文宪曰于事上见得理透便是上达天理与我默契便是天知)程子(一 叔子 二伯子三兼取二子)
子服(孟献子之后别为子服氏历惠伯昭伯以至景伯)命也(或问谓此使子路堕三都出藏甲之 (第 15b 页)
节即此二章观之黄氏谓言兵之最精者莫如圣人)程子 (叔子) 宪问
此篇疑原宪所记(篇首不姓不字但书名问盖宪记所自问而并记他语也)狷介(王文
宪曰狷 (第 8a 页)
是有执守介是有分辨语录宪是介狷者传中说介处亦多按弟子传中载此二章之外止载与子贡
辨病贫事已可见其狷介其他书传中事亦多)克伐章(章首无起语盖冒上文宪问字一时并记二问)
难(集注作难能语录一作到此遏之极难)程子(一条 叔子 二条未详)不能再问(当再问仁)
和顺积中英华发外(出乐记)浇(奡古字通寒浞杀羿因其室而生浇处于过疆圉 …… (第 8a 页)
集注特表程伯子曰臧武仲之知非正也若文之以礼乐则无不正矣知非正
见上注)程子(一条勇也以上伯子须是以下 叔子 二条三条伯子)胡氏曰今之成人
以下乃子路之言(此段语意明是子路之言朱子以夫子无再教之辞故以胡氏之说为 …… (第 11a 页)
及人则有仁之功矣礼记所谓与仁同功也夫子伤周室之衰
诸夏之弱夷狄之盛而许管仲之仁此圣人衰世之意也)程子 (叔子) 则为之也难(东汉书引
此句作则其为之也难)陈成子弑简公(春秋传哀十四年夏四月齐陈恒执其君寘于舒州
六 …… (第 14b 页)
众加齐之半可克也公曰子告季孙孔子辞退而告人曰吾以从大夫之后也故不
敢不言按左氏所载当以论语为正)程子 (叔子) 胡氏曰(此段补程子)为人章程子 …… (第 14b 页)
曰(二段并 叔子 文公语录曰前段是低底为人后段是好底为人前为人欲见知于人而已后为人却真要
为人然不先自已做功夫非惟为那 …… (第 15a 页)
不及知而天独知之之妙盖圣人只自以理知
之王文宪曰于事上见得理透便是上达天理与我默契便是天知)程子(一 叔子 二伯子三兼取二子)
子服(孟献子之后别为子服氏历惠伯昭伯以至景伯)命也(或问谓此使子路堕三都出藏甲之 (第 15b 页)
宪曰成字应前始字生于教字)不知检
发(王文宪曰今之政如此何以谓之尽心)罪岁(王文宪曰应前两凶字)程子 (叔子 王文宪曰
疑孟子者以其不合劝诸侯为王故程子著此语而朱子不可不见于此也)寡人愿安承教
(王文宪曰此章宜 (第 3b 页)
发(王文宪曰今之政如此何以谓之尽心)罪岁(王文宪曰应前两凶字)程子 (叔子 王文宪曰
疑孟子者以其不合劝诸侯为王故程子著此语而朱子不可不见于此也)寡人愿安承教
(王文宪曰此章宜 (第 3b 页)
有物欲之蔽有习俗之蔽有学术之蔽夫蔽在乎好学心通乎道程子是发明知言之要然惟好学而后
能心通乎道)程子曰 (叔子) 又曰(伯子)此一节(王文宪曰自此而下文势抑扬起伏若散
漫而无收拾徐而玩之前后相应极为缜密)林氏(之奇 …… (第 4b 页)
一不辜依旧是自反而不缩所以不为其同者固
如此其异者又非伯夷伊尹所及也)污(以文势言当是决字之误)程子 (叔子) 麒麟毛虫之
长(曾子书阴阳篇曰西方毛虫三百有六十麟为之长南方羽虫三百有六十凤为之长)程子 (第 5a 页)
(叔子) 此章扩前圣所未发(入要略五之九前圣所未发盖知言养气之旨前圣未如此详明也
又自公孙丑再问夫子既圣一段 …… (第 5a 页)
全体则当以知
与藏而言离娄上篇之末所谓知斯二者弗去是也王文宪曰四个界限自分明亦有随事相连而见)程
子 (叔子) 腔(体骼也)心统性情(张子语心者身之神明天所赋之理具于其中为性自是而发
于外为情)充(满也问推与充文 (第 7a 页)
曰推字推将去充字填得满)日新又新(王文宪曰新字释始
字)程子(二条并 叔子) 四端不言信(四端之发皆是真实有是四者如此则信便在四者
之中矣)水火金木待是以生(四行皆生于土试反诸身 …… (第 7a 页)
人(季孙即鲁季孙子叔疑不知何人当在春秋后近世有立孟子庙者以门人从
享而子叔疑与一人之数可谓谬误)程子 (叔子) 昼(史记有昼邑音昼语录谓齐地有昼邑又有画邑路
史画邑在西安城昼邑在临淄)鲁缪公(史并作穆鲁元公之子名 (第 12b 页)
能心通乎道)程子曰 (叔子) 又曰(伯子)此一节(王文宪曰自此而下文势抑扬起伏若散
漫而无收拾徐而玩之前后相应极为缜密)林氏(之奇 …… (第 4b 页)
一不辜依旧是自反而不缩所以不为其同者固
如此其异者又非伯夷伊尹所及也)污(以文势言当是决字之误)程子 (叔子) 麒麟毛虫之
长(曾子书阴阳篇曰西方毛虫三百有六十麟为之长南方羽虫三百有六十凤为之长)程子 (第 5a 页)
(叔子) 此章扩前圣所未发(入要略五之九前圣所未发盖知言养气之旨前圣未如此详明也
又自公孙丑再问夫子既圣一段 …… (第 5a 页)
全体则当以知
与藏而言离娄上篇之末所谓知斯二者弗去是也王文宪曰四个界限自分明亦有随事相连而见)程
子 (叔子) 腔(体骼也)心统性情(张子语心者身之神明天所赋之理具于其中为性自是而发
于外为情)充(满也问推与充文 (第 7a 页)
曰推字推将去充字填得满)日新又新(王文宪曰新字释始
字)程子(二条并 叔子) 四端不言信(四端之发皆是真实有是四者如此则信便在四者
之中矣)水火金木待是以生(四行皆生于土试反诸身 …… (第 7a 页)
人(季孙即鲁季孙子叔疑不知何人当在春秋后近世有立孟子庙者以门人从
享而子叔疑与一人之数可谓谬误)程子 (叔子) 昼(史记有昼邑音昼语录谓齐地有昼邑又有画邑路
史画邑在西安城昼邑在临淄)鲁缪公(史并作穆鲁元公之子名 (第 12b 页)
其授之则以匪无匪则皆坐
奠之而后取之)教子章(正身择师君子之所以教子也)曾皙名点(史记点作蒧)程子 (叔子 王文宪曰此章三必字要思量○此章入要略二之三)人不足与适(朱子曰二语当急读
过与言不必信一般不可作断句 (第 5a 页)
惟大人为能格君心之非方是断句王文宪曰此是点读正反之法)程
子 (叔子) 孟子三见齐王而不言事(荀子大略篇曰孟子三见宣王不言事门人曰
曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心○ …… (第 5a 页)
要旨
事不察则蔽察不精则差所以有非礼义之礼义随事顺理则无非礼之礼因时处宜则无非义之义)有
不为章程子 (叔子 ○入要略三之十九)已甚章(要略五之六)信果(文公云此二语
不可作句至惟义所在方是断句)大人章(入要略 …… (第 7b 页)
积之资集注训作
藉则如资助之资资给之资盖与取字相应惟资藉之者深厚故取用之者不竭)程子曰(前伯子后
取 叔子 意足之此章最难看惟程子得其意然止说上一句而下三句在其中盖上一句是本下三句是效大
抵无浅易轻浮之失无陵 …… (第 8a 页)
述之也)承上章(通上章言舜因历举三王周公通下章言孔子而又自言私淑
皆似一时之言与末卷末章意同)程子曰 (叔子 ○此章入要略五之二圣人则一其时其事其作用
之迹与其警省之辞又各有可见处故周公孟子各因一事而言禹之好恶 …… (第 9b 页)
运皆齐故元封七年大馀小馀皆无大馀谓日馀分也小馀谓月馀分也盖一元之数则日月并无馀分历又
再起元首)程子 (叔子) 周礼职丧(周礼春官宗伯之属有职丧上士二人中士四人下士八人掌
诸侯及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其 (第 11b 页)
奠之而后取之)教子章(正身择师君子之所以教子也)曾皙名点(史记点作蒧)程子 (叔子 王文宪曰此章三必字要思量○此章入要略二之三)人不足与适(朱子曰二语当急读
过与言不必信一般不可作断句 (第 5a 页)
惟大人为能格君心之非方是断句王文宪曰此是点读正反之法)程
子 (叔子) 孟子三见齐王而不言事(荀子大略篇曰孟子三见宣王不言事门人曰
曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心○ …… (第 5a 页)
要旨
事不察则蔽察不精则差所以有非礼义之礼义随事顺理则无非礼之礼因时处宜则无非义之义)有
不为章程子 (叔子 ○入要略三之十九)已甚章(要略五之六)信果(文公云此二语
不可作句至惟义所在方是断句)大人章(入要略 …… (第 7b 页)
积之资集注训作
藉则如资助之资资给之资盖与取字相应惟资藉之者深厚故取用之者不竭)程子曰(前伯子后
取 叔子 意足之此章最难看惟程子得其意然止说上一句而下三句在其中盖上一句是本下三句是效大
抵无浅易轻浮之失无陵 …… (第 8a 页)
述之也)承上章(通上章言舜因历举三王周公通下章言孔子而又自言私淑
皆似一时之言与末卷末章意同)程子曰 (叔子 ○此章入要略五之二圣人则一其时其事其作用
之迹与其警省之辞又各有可见处故周公孟子各因一事而言禹之好恶 …… (第 9b 页)
运皆齐故元封七年大馀小馀皆无大馀谓日馀分也小馀谓月馀分也盖一元之数则日月并无馀分历又
再起元首)程子 (叔子) 周礼职丧(周礼春官宗伯之属有职丧上士二人中士四人下士八人掌
诸侯及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其 (第 11b 页)