古籍库 经部
(丁晋公谈录艾仲孺侍郎言仲孺尝闻祖母当于归/时衣笥中得黑黪衣妯娌骨肉皆惊骇而诘之云父)
(母将此令候翁家私忌日著此衣出慰之当/时士族之家犹有此礼今之时固未尝闻也)
(李济翁 资暇录忌日必哀又曰不乐今或其日匿讣/不闻哀停丧不成服不面亲戚不留尺题抑有前一)
(日晚便绝宾者未知 (第 36b 页)
(母将此令候翁家私忌日著此衣出慰之当/时士族之家犹有此礼今之时固未尝闻也)
(李济翁 资暇录忌日必哀又曰不乐今或其日匿讣/不闻哀停丧不成服不面亲戚不留尺题抑有前一)
(日晚便绝宾者未知 (第 36b 页)
临十月朔在壬辰请改用九月晦上问吕端曰此何
礼也端曰阴阳家以辰日为哭忌上曰哀疚之情宁有
所避乎不许
(李济翁 资暇录辰日不哭前哲非之切矣国朝又有/故事诚为不能明矣今抑有孤辰不哭其何云耶)
(吕楠礼问古者既虞剪 (第 16a 页)
礼也端曰阴阳家以辰日为哭忌上曰哀疚之情宁有
所避乎不许
(李济翁 资暇录辰日不哭前哲非之切矣国朝又有/故事诚为不能明矣今抑有孤辰不哭其何云耶)
(吕楠礼问古者既虞剪 (第 16a 页)
自是哀若是不哀别人如何抑勒得他因举宰我问
三年之丧云云曰女安则为之圣人也只得如此说
不当抑勒他教他须用哀只是从心上说教他自感
悟
(李济翁 资暇录成服三日成服之制圣人断决著在/不刋之经无敢踰之矣今或见不详典礼取信巫师)
(有至五日之僭者夫 (第 30b 页)
三年之丧云云曰女安则为之圣人也只得如此说
不当抑勒他教他须用哀只是从心上说教他自感
悟
(李济翁 资暇录成服三日成服之制圣人断决著在/不刋之经无敢踰之矣今或见不详典礼取信巫师)
(有至五日之僭者夫 (第 30b 页)
饮周家墓柏下乃西晋放诞之馀习礼法之
士犹不为矧一本之亲而乐其所哀也哉君
子以为有人心者宜于此变焉矣 李济翁 资
暇录言当时寒食拜埽多白衫麻鞋朱子称
湖南风俗犹有古意人家上冢往往哭尽哀
(第 8a 页)
士犹不为矧一本之亲而乐其所哀也哉君
子以为有人心者宜于此变焉矣 李济翁 资
暇录言当时寒食拜埽多白衫麻鞋朱子称
湖南风俗犹有古意人家上冢往往哭尽哀
(第 8a 页)
祝文维某年岁次月朔日辰某官姓名敢昭告于土
地之神某躬脩岁事于某亲某官府君之墓惟时保
佑实赖神休敢以酒馔敬申奠献尚飨
(李济翁 资暇录寒食拜埽案开元礼第七十八云昔/者宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓为坛以时)
(祭祀今之上墓或有 (第 28a 页)
地之神某躬脩岁事于某亲某官府君之墓惟时保
佑实赖神休敢以酒馔敬申奠献尚飨
(李济翁 资暇录寒食拜埽案开元礼第七十八云昔/者宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓为坛以时)
(祭祀今之上墓或有 (第 28a 页)
玉篇口盖切音慨喉疾(又字汇乌合切音遏短气也)痴(唐韵丑之切集韵韵会正韵超之切𡘋音䲭说)
(文不慧也徐曰痴者神思不足亦病也前汉韦贤传今子独坏容貌蒙耻辱为狂痴光曜掩而不宣后汉高士传侯霸遣使徵)
(严光光曰侯君房素痴今小瘥耳晋书王湛传湛有隐德人皆以为痴)又古人借书一瓻还书一瓻以盛酒酬之也亦有作
(痴者艺苑雌黄 李济翁 云借书一痴惜书二痴索书三痴还书四痴)又颜氏家训人无才思自谓清华江南号为詅痴符
增(集韵尼庚切音宁病 (第 32a 页)
(文不慧也徐曰痴者神思不足亦病也前汉韦贤传今子独坏容貌蒙耻辱为狂痴光曜掩而不宣后汉高士传侯霸遣使徵)
(严光光曰侯君房素痴今小瘥耳晋书王湛传湛有隐德人皆以为痴)又古人借书一瓻还书一瓻以盛酒酬之也亦有作
(痴者艺苑雌黄 李济翁 云借书一痴惜书二痴索书三痴还书四痴)又颜氏家训人无才思自谓清华江南号为詅痴符
增(集韵尼庚切音宁病 (第 32a 页)
皓有角里先生(按通雅角古音禄诗召南谁谓雀无角何以穿我屋史记刺客传天雨粟马生角前汉东方朔传臣以为龙)
(又无角谓之为蛇又有足扬子太玄经啧以牙者童其角挥以翼者两其足崔骃杖颂用以为杖饰以犀角王母扶持永保百)
(禄俱叶音禄李因笃曰杜甫赤霄行孔雀未知牛有角渴饮寒泉逢觗触唐人亦作禄音用又 李济翁 资暇录云汉四皓其一)
(号角里先生角音禄今多以觉音呼误也至于读角为觉而角里之音禄者辄改作角则益谬矣又 (第 17b 页)
(又无角谓之为蛇又有足扬子太玄经啧以牙者童其角挥以翼者两其足崔骃杖颂用以为杖饰以犀角王母扶持永保百)
(禄俱叶音禄李因笃曰杜甫赤霄行孔雀未知牛有角渴饮寒泉逢觗触唐人亦作禄音用又 李济翁 资暇录云汉四皓其一)
(号角里先生角音禄今多以觉音呼误也至于读角为觉而角里之音禄者辄改作角则益谬矣又 (第 17b 页)
为家故称天家亲近侍从官称大家又曰官家事祖广记云五帝官天下三王家天下
今指天子为官家犹言帝王也又曰宅家 李济翁 资暇集云至尊以天下为宅四海为家不敢斥称故曰宅家亦犹陛下之义
公主曰宅家子亦犹帝子也一说汉魏以来宫中呼 (第 25a 页)
今指天子为官家犹言帝王也又曰宅家 李济翁 资暇集云至尊以天下为宅四海为家不敢斥称故曰宅家亦犹陛下之义
公主曰宅家子亦犹帝子也一说汉魏以来宫中呼 (第 25a 页)
李风俗
通云李伯阳之后凡十三望集韵古文书作杍○项氏曰管子书大理皆作李古文理与李通左氏行李行理并见于传 李济
翁 资暇集谓李为古又使字改行李为行使误又见本音理字注)○逦(辇尔切音与里同说文行逦逦也从辵丽 (第 22a 页)
通云李伯阳之后凡十三望集韵古文书作杍○项氏曰管子书大理皆作李古文理与李通左氏行李行理并见于传 李济
翁 资暇集谓李为古又使字改行李为行使误又见本音理字注)○逦(辇尔切音与里同说文行逦逦也从辵丽 (第 22a 页)
角之读禄毕竟是转音不是直音故角在屋部解作
兽名即不然亦兽角挺然之貌全与角字有别汉
四皓有甪里先生是也 唐李济翁 作资暇录见角
与屋通每读作禄遂谓角即角字之误系后人伪
为之是皆臆见妄说而今入遵之若科律直谓无 (第 3a 页)
兽名即不然亦兽角挺然之貌全与角字有别汉
四皓有甪里先生是也 唐李济翁 作资暇录见角
与屋通每读作禄遂谓角即角字之误系后人伪
为之是皆臆见妄说而今入遵之若科律直谓无 (第 3a 页)
行李行理也 左傅(僖三十年)烛之武曰行李之往来注云
行李使人也襄八年傅曰亦不使一介行李注曰独
使也昭十三年傅曰诸侯靖兵好以为事行理之命
无月不至周语行理以节逆之两傅之中李理互异
而义则相同古李理字通用管子法法篇皋陶为李
谓理官也史记天官书营惑为李(一本作勃徐广注作理)外则
理兵内则理政汉书胡建傅引黄帝李法苏林曰狱
官名也师古曰李者法官之号也法官本名理(见月令孟
秋之月注及史记循吏李离传)而亦用李者以二字音义本通也故
行李行理字异义同 李济翁 资暇录以为古使字作
□从山下人人下子后人转作李此臆说也又马永
卿懒真子彭乘墨客挥犀曰左傅注皆止解行李 (第 8a 页)
行李使人也襄八年傅曰亦不使一介行李注曰独
使也昭十三年傅曰诸侯靖兵好以为事行理之命
无月不至周语行理以节逆之两傅之中李理互异
而义则相同古李理字通用管子法法篇皋陶为李
谓理官也史记天官书营惑为李(一本作勃徐广注作理)外则
理兵内则理政汉书胡建傅引黄帝李法苏林曰狱
官名也师古曰李者法官之号也法官本名理(见月令孟
秋之月注及史记循吏李离传)而亦用李者以二字音义本通也故
行李行理字异义同 李济翁 资暇录以为古使字作
□从山下人人下子后人转作李此臆说也又马永
卿懒真子彭乘墨客挥犀曰左傅注皆止解行李 (第 8a 页)
豹直儤直也 见闻录御史初入台陪直比五日众官
皆出此人独留故曰豹直一作儤直杨钜翰林旧规
有儤宿例即儤直也 李济翁 以豹直为豹雾之义迂
矣立儤以别㬥而借豹耳黄朝英引职林曰起居郎
五直一儤御史入者七直两儤杂入者一直三儤 (第 50b 页)
皆出此人独留故曰豹直一作儤直杨钜翰林旧规
有儤宿例即儤直也 李济翁 以豹直为豹雾之义迂
矣立儤以别㬥而借豹耳黄朝英引职林曰起居郎
五直一儤御史入者七直两儤杂入者一直三儤 (第 50b 页)
全别
不知如上所引诸条何一不是角字本义何一作兽
名与角貌解者而皆读作禄不知与觉韵角字何别
真谬论也又 李济翁 资暇录谓用即角字之误系后
人伪为之其说甚正毛氏反以为臆见妄说讥今人
之遵之者非盖毛君于韵学颇精而于字 (第 4a 页)
不知如上所引诸条何一不是角字本义何一作兽
名与角貌解者而皆读作禄不知与觉韵角字何别
真谬论也又 李济翁 资暇录谓用即角字之误系后
人伪为之其说甚正毛氏反以为臆见妄说讥今人
之遵之者非盖毛君于韵学颇精而于字 (第 4a 页)
语塞
今试剖鼠口视之自知孙说之非妄误者盖由不察角
本音录借音为觉因以雀头不戴角(觉/)生诬鼠无牙耳 李济翁 资暇录辨角字音义甚详唯牛羊鹿犀头上之
角借音觉若汉角里先生礼君夫人鬊爪实于角中皆
正音录玉篇东方为角 (第 14a 页)
今试剖鼠口视之自知孙说之非妄误者盖由不察角
本音录借音为觉因以雀头不戴角(觉/)生诬鼠无牙耳 李济翁 资暇录辨角字音义甚详唯牛羊鹿犀头上之
角借音觉若汉角里先生礼君夫人鬊爪实于角中皆
正音录玉篇东方为角 (第 14a 页)
古本无毋字但借母字转声钟鼎文凡禁止之母并从
二注作□或止作□可见古无其字但从假借也自小
篆误连中画作毋许氏遂为之说云从女有奸之者陆
德明 李济翁 诸人因而致辩毋母之异此但知以说文
小篆为据而不知其误正始小篆也
兮
歌之曳声也凡风雅颂多 …… (第 11b 页)
理(说文治玉也)杍(说文杍古文李尚书梓材疏云本亦作杍马云古作梓字治木器曰杍)按治
木之杍(即李字)本与治玉之理同音马云古作梓字者言
古本尚书梓字作杍也(详此则梓字后人所改)先儒不知此即李
字变体故误从子音因改作梓疑周礼梓人字皆后人
所改也(凡九经中字汉儒误读误改者甚多不特石经变古唐楷变石经也)理李(即杍字)皆
有治义故古书用理字亦通作李左傅(昭十三)行理之命
无月不至又(襄十八)不使一介行李告于寡君管子书大
理字皆作李汉书(天文志)骑官左角曰理史记(天官书)作李
是也后人不知左傅行李之即行理故疑其误 李匡文
(资暇集) 谓李当作□乃古使字此不知古文而妄作者演 (第 21a 页)
二注作□或止作□可见古无其字但从假借也自小
篆误连中画作毋许氏遂为之说云从女有奸之者陆
德明 李济翁 诸人因而致辩毋母之异此但知以说文
小篆为据而不知其误正始小篆也
兮
歌之曳声也凡风雅颂多 …… (第 11b 页)
理(说文治玉也)杍(说文杍古文李尚书梓材疏云本亦作杍马云古作梓字治木器曰杍)按治
木之杍(即李字)本与治玉之理同音马云古作梓字者言
古本尚书梓字作杍也(详此则梓字后人所改)先儒不知此即李
字变体故误从子音因改作梓疑周礼梓人字皆后人
所改也(凡九经中字汉儒误读误改者甚多不特石经变古唐楷变石经也)理李(即杍字)皆
有治义故古书用理字亦通作李左傅(昭十三)行理之命
无月不至又(襄十八)不使一介行李告于寡君管子书大
理字皆作李汉书(天文志)骑官左角曰理史记(天官书)作李
是也后人不知左傅行李之即行理故疑其误 李匡文
(资暇集) 谓李当作□乃古使字此不知古文而妄作者演 (第 21a 页)