古籍库 经部
者分高低于一均之内而一律一吕各声之分清浊
者又合二均于一器上下符凑高低应和始为一乐
之大成也旋宫转调改弦移柱之 法总 以二弦主调
三弦立宫其二变之声字案其清浊定于各均之内
避其声而不用则一转移间而自生生于无穷矣是 (第 64a 页)
者又合二均于一器上下符凑高低应和始为一乐
之大成也旋宫转调改弦移柱之 法总 以二弦主调
三弦立宫其二变之声字案其清浊定于各均之内
避其声而不用则一转移间而自生生于无穷矣是 (第 64a 页)
者视星移次某星中或某星见为甲夜乙夜
也
隋书天文志昔黄帝创观漏水制器取则以分昼夜其
后因以命官周礼挈壶氏则其职也其 法总 以百刻分
于昼夜冬至昼漏四十刻夜漏六十刻夏至昼漏六十
刻夜漏四十刻春秋二分昼夜各五十刻日未出前二 (第 72a 页)
也
隋书天文志昔黄帝创观漏水制器取则以分昼夜其
后因以命官周礼挈壶氏则其职也其 法总 以百刻分
于昼夜冬至昼漏四十刻夜漏六十刻夏至昼漏六十
刻夜漏四十刻春秋二分昼夜各五十刻日未出前二 (第 72a 页)
一算术商法亦旧法也必用八十一行之大算盘大
者长八尺小者亦不下四尺其不适于用如此(卷二
十六第二十三页至三十二页)
一造八音之 法总 以黄钟为本加减比例而得之律
吕正义有加减分形比例表最精妙此欲凭工匠 (第 36a 页)
者长八尺小者亦不下四尺其不适于用如此(卷二
十六第二十三页至三十二页)
一造八音之 法总 以黄钟为本加减比例而得之律
吕正义有加减分形比例表最精妙此欲凭工匠 (第 36a 页)
是而有六极之应此其为说虽不若汉儒之凿然其
相配亦止于五畴而已则八政五纪三德稽疑之四
者则遗之而弗录也安在其为九畴哉其曰致至治
总乎大 法总 大法本乎五行理五行资乎五事正五
事赖乎皇极五行含罗九畴者也五事检制五行者
也皇极裁节五事者也含罗 (第 17b 页)
相配亦止于五畴而已则八政五纪三德稽疑之四
者则遗之而弗录也安在其为九畴哉其曰致至治
总乎大 法总 大法本乎五行理五行资乎五事正五
事赖乎皇极五行含罗九畴者也五事检制五行者
也皇极裁节五事者也含罗 (第 17b 页)
图说数条乃作本义时略撮大要以冠篇端卦变
一图则又因本义卦下有以卦变为说者故作此
以明之与占筮卦变异 法总 不若启蒙之详备也
大全以图说为主而采启蒙以附其下且又但采
其本图书原卦画二篇至明蓍策考变占二 (第 4b 页)
一图则又因本义卦下有以卦变为说者故作此
以明之与占筮卦变异 法总 不若启蒙之详备也
大全以图说为主而采启蒙以附其下且又但采
其本图书原卦画二篇至明蓍策考变占二 (第 4b 页)
皆有常法式者大宰视涤濯而宰夫从之礼事五礼
之事比较次也小宰七事令百官府供其财用而宰
夫赞比之牢礼之 法总 言其纲也掌牢礼以下详言
其目也牛羊豕共为一牢礼委积谓米禾薪刍膳谓
熟物齐和者献谓新物始献者饮食燕 (第 70a 页)
之事比较次也小宰七事令百官府供其财用而宰
夫赞比之牢礼之 法总 言其纲也掌牢礼以下详言
其目也牛羊豕共为一牢礼委积谓米禾薪刍膳谓
熟物齐和者献谓新物始献者饮食燕 (第 70a 页)
缓急刑禁之宽猛施舍之宜否礼俗之沿革丧纪祭
祀之丰约宜者令之不宜者禁之使适于和而已司
空以土会之 法总 其大纲而斟酌䌤缝其间使万目
不遗者土均之职也
草人掌土化之法以物地相其宜而为之种凡粪种骍
刚用牛赤 (第 61a 页)
祀之丰约宜者令之不宜者禁之使适于和而已司
空以土会之 法总 其大纲而斟酌䌤缝其间使万目
不遗者土均之职也
草人掌土化之法以物地相其宜而为之种凡粪种骍
刚用牛赤 (第 61a 页)
(底又有吉底有有应而吉底有有应而凶底是不可/为典要之书也上下无常惟变所适便见得易人人)
(可用不是死 法总 魏鹤山曰六画六爻六位六虚四/者相近而不同 而言之画即为爻析而言之爻与)
(画异画之见者又为位爻之 (第 33b 页)
(可用不是死 法总 魏鹤山曰六画六爻六位六虚四/者相近而不同 而言之画即为爻析而言之爻与)
(画异画之见者又为位爻之 (第 33b 页)
蓍之言策犹物之言枚木之言章竹之言个若筴与
数对言则自一二至亿兆谓之数阅蓍之茎数谓之
策此数与策之别至揲 法总 言则云蓍涉数则云策
交重单拆
唐张氏曰两多一少单下筹两少一多并下筹三少重
下筹三多交头下筹○三衢刘氏 (第 49a 页)
数对言则自一二至亿兆谓之数阅蓍之茎数谓之
策此数与策之别至揲 法总 言则云蓍涉数则云策
交重单拆
唐张氏曰两多一少单下筹两少一多并下筹三少重
下筹三多交头下筹○三衢刘氏 (第 49a 页)
李淳风以戊寅元历推步既疏乃增损刘焯皇极历
作麟德甲子元历以古历有章蔀有元纪有日分度
分参差不齐始并日法度法为一而立总 法总 法一
千三百四十岁有三百六十五日一千三百四十分
日之三百三十八一月二十九日一千三百四十分
日之 (第 35b 页)
作麟德甲子元历以古历有章蔀有元纪有日分度
分参差不齐始并日法度法为一而立总 法总 法一
千三百四十岁有三百六十五日一千三百四十分
日之三百三十八一月二十九日一千三百四十分
日之 (第 35b 页)
容专罪一国两皆人之其罪均矣此犹积年不决之
讼均蔽其罪而后定故终康公之世不复书交兵
季孙行父帅师城诸及郓
城筑未有书帅师者城两邑而行父用军 法总 大众
以从役兵权堕其手矣凡权臣非得兵权不能专 (第 14a 页)
讼均蔽其罪而后定故终康公之世不复书交兵
季孙行父帅师城诸及郓
城筑未有书帅师者城两邑而行父用军 法总 大众
以从役兵权堕其手矣凡权臣非得兵权不能专 (第 14a 页)
府之具(小宰已言戒具宰犬则赞之/而比校其美恶焉比如字)凡朝觐会同宾
客(凡朝觐会/同之宾客)以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食
宾赐之飧牵与其陈数(牢礼之 法总 言其纲也掌其/牢礼以下详言其目也牛羊)
(豕共为一牢礼委积谓米禾薪刍膳谓熟物齐和者/献谓新物始献者 (第 15a 页)
客(凡朝觐会/同之宾客)以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食
宾赐之飧牵与其陈数(牢礼之 法总 言其纲也掌其/牢礼以下详言其目也牛羊)
(豕共为一牢礼委积谓米禾薪刍膳谓熟物齐和者/献谓新物始献者 (第 15a 页)
右舜典禋于六宗之简
诚则明诚则公所谓成己也八元举则举四凶诛则诛
所谓成物也礼焉乐焉刑焉政焉流焉放焉殛焉窜焉
所谓时措之宜也
右舜典四罪而天下咸服之简
钦哉钦哉惟刑之恤哉盖刑 法总 志也简而尽焉如此
非古志其孰能与于此
右舜典象以典刑之简
黄钟声气之元也黄钟定而后诸律定为律而求应 (第 4a 页)
诚则明诚则公所谓成己也八元举则举四凶诛则诛
所谓成物也礼焉乐焉刑焉政焉流焉放焉殛焉窜焉
所谓时措之宜也
右舜典四罪而天下咸服之简
钦哉钦哉惟刑之恤哉盖刑 法总 志也简而尽焉如此
非古志其孰能与于此
右舜典象以典刑之简
黄钟声气之元也黄钟定而后诸律定为律而求应 (第 4a 页)
比年一小聘三年一大聘五年一朝郑康成则云此时
晋文霸时所制熊氏则云或以为虞夏法或以为殷 法
总 因与周礼朝聘之期不合故多异义阙疑可也中庸
朝聘以时似不应以此解若聘义云天子制诸侯比年
小聘三年大聘则 (第 20a 页)
晋文霸时所制熊氏则云或以为虞夏法或以为殷 法
总 因与周礼朝聘之期不合故多异义阙疑可也中庸
朝聘以时似不应以此解若聘义云天子制诸侯比年
小聘三年大聘则 (第 20a 页)
王肃程朱蔡九峰之说审矣
比年一小聘三年一大聘五年一朝郑康成则云此时
晋文霸时所制熊氏则云或以为虞夏法或以为殷 法
总 因与周礼朝聘之期不合故多异义阙疑可也中庸
朝聘以时似不应以此解若聘义云天子制诸侯比年
小聘三年大聘则 (第 16b 页)
比年一小聘三年一大聘五年一朝郑康成则云此时
晋文霸时所制熊氏则云或以为虞夏法或以为殷 法
总 因与周礼朝聘之期不合故多异义阙疑可也中庸
朝聘以时似不应以此解若聘义云天子制诸侯比年
小聘三年大聘则 (第 16b 页)