坏庐舍宿修利防庸一方丨丨)附赖(唐书张善相传大业/末为里长督兵迹盗)
(为众/丨丨)委赖(宋史赵赞传 判官李恕 者本延寿宾佐深所丨丨/至家事亦参之及赞出镇从为上介按延寿赞父)老赖
(易林秉德无/愆丨丨荣光)予赖( (第 38a 页)

主如初后稍稍有言防自诬以活人从恩益加敬礼)
劝之归朝(又曰赵赞为河中节度使惧汉疑已潜遣亲/吏奉表归蜀 判官李恕 劝赞归朝必保富贵)
(请先入朝为申理赞即遣恕诣阙汉祖问赞何以附蜀/恕曰赞家在幽冀受北朝命自怀忧恐为陛 (第 53b 页)

(李恕 者本延寿宾佐深所委赖至家事亦参之及赞出/镇从为上介至是恕语赞曰燕王入辽非所愿也汉方)
(建国必务怀柔 (第 55b 页)

自双流徐行内欲报董成)
(之辱因绐耽请丨丨至军议事判宋史赵赞传赞惧汉/疑已潜遣亲吏赵仙奉表归蜀 官 李恕 者本延寿宾)
(佐深所委赖至家事亦参之及赞出镇从为丨丨至是/恕语赞曰燕王入辽非所愿也汉方建国必务怀柔 (第 65b 页)

而颐指汝南先贤传曰周奕顩折頞其貌甚丑也
谈薮曰北齐 李恕

无须崔谌玩之曰何不锥颊颐作数
百孔拔左右好须者栽之
　　　　承浆 (第 13b 页)

　尝阅世说新语也(墅/谈)

断莼陶子锵母嗜莼母没终不味莼
客须莼鳢丹阳张承先家有鬼长为取他物会有客须
莼二斗鳢鱼二十头鬼将一小儿置骠骑令小儿睡眼
觉看蓝中已有鱼鳢(集异/记)
獭船载莼河东常丑奴泛湖边拔蒲暮宿空舍时日暮
见一女姿容极美乘船载莼至舍寄住变而为獭(幽明/录)
采莼供食沈顗字处默逢兵荒与家人并日而食或有
馈其梁肉者闭门不受惟采莼菜供食以樵采自资(南/齐)

呼为露葵梁世有蔡朗父讳莼既不涉学遂呼莼为露
葵面墙之徒递相仿效承圣中遣一士大夫聘齐齐主
各即 李恕

问梁使曰江南有露葵否荅曰露葵是莼江
南所出卿今食者绿葵菜耳(颇氏/家训)
　　蘘荷
香脆急就章云老菁 (第 35b 页)

　按三苍说文粒字为逼音(方力/反)观天下书未遍不得
　妄下雌黄
露葵
　有蔡朗者讳纯遂呼莼为露葵面墙之徒递相仿效
　承圣中一士人聘齐主客郎 李恕 问曰江南有露葵
　否答曰露葵是莼水乡所出今食者绿葵耳 (第 14b 页)

　黄隆　　张祚
　　　　　　　　邓顺　　毛吉　　傅博
　　　　　　　　邹允隆　胡荣
　　　广州府知府 李恕　　 沈琮
　　　南雄府知府李春　　刘实　　姜约
　　　韶州府知府王玘　　林兹　　陈暄
　　　　　　　　余 (第 8a 页)

　　王筠(字元礼琅琊人仕梁为太/子詹事与诸子论家门集)
史傅称安平崔氏及汝南应氏并累叶有文才所以范
蔚宗云崔氏雕龙然不过父子两三世耳非有七叶之
中名德重光爵位相继人人有集如吾门者也汝等仰
观堂构思各努力
　　 李恕(唐中宗时县令以崔氏女仪戒不及男颜氏/家训训遗于女遂著戒子拾遗十八篇兼教)
　　(男女令新妇子孙人/写一通用为鉴戒云) 男子六岁教之方名七岁读论语孝经八岁诵尔雅离 (第 17a 页)

　不涉议论自重之士也

　唐穆宁四子赞质员赏皆和粹世以珍味目之赞少
　俗然有格为酪质为酥员为醍醐赏为乳腐 李恕

防怨马援恶讥
　唐 (第 7a 页)
李恕

戒子云凡居百僚之下言思乃出行思乃动
　勿辄有毁誉勿轻论得失申上移牒言惟谨耳署必
　真书慎勿侮弄刀笔议 (第 7a 页)

　　儒家类

曾子　晏子春秋　晏子内外篇　孟子　荀子　孔
丛子　杨子法言　陆绩注太玄经　集注太玄　许
嵩老法言训诂　白虎通　王符潜夫论　仲长统昌
言　荀悦申鉴　盐铁论　刘向新序　刘向说苑
唐刘贶续说苑　陆贾新语　贾谊新书　魏徐干中
论　齐颜之推家训　隋李文博中兴书　帝范　臣
轨　虞世南帝王略论　杨相如君臣政理论　牛希
济理源　文中子中说　龚补之注中说　薛氏注元

经　唐林慎思续孟子　晋阳方五经钩沈　唐朱敬
则十代兴亡论　魏蒋济万机论　魏郑公时务策
唐刘迅六说　唐 李恕

己诫子拾遗　杜佑理道要诀
　帝学　何亮本书　黄希声偶子　周子通书　周
子太极图　南轩太极图解　朱氏通 (第 73b 页)

　(月至十一月名猪莼又曰龟莼又有/石莼丝繁者诸菜之中莼为第一)
事类思鲈鲙(晋张翰吴人为大司马东曹掾见秋风起/乃丨吴中菰菜莼羹丨丨曰人生贵适志)
(何能羁官数千里以要名/爵乎遂命驾而归本传)敌羊酪(王武子食前有羊酪/问陆云曰吴中何以)
(丨此云答曰千里莼/羹未下盐豉世说)呼为露(有蔡朗者父讳纯遂丨莼/菜丨丨丨面墙之徒递相)
(仿效有士人聘齐主客郎 李恕 问曰江南有露葵否答/曰露葵是莼菜水乡所出今所食者绿葵耳颜氏家训)
虞赞元西征记(莼羹不糁/鲈鱼自香) (第 8a 页)

司马公休云冯如晦为长源令县人誉之不容口问政
亦不能道也
王深父为卫真主簿始至亳州州守 李恕 之留不遣久
之求去李问其故曰回为卫真主簿而未尝至治所与
吏民相见以谓不可故求去耳李怒曰尔恃欧阳修而 (第 11b 页)

丹署为河中节度。汉祖起晋阳，赞奉表劝进，汉祖加检校太尉，仍镇河中。赞惧汉疑己，潜遣亲吏赵仙奉表归蜀。 判官李恕 者，本延寿宾佐，深所委赖，至是，语赞曰：汉方建国，必务怀柔，公若泥首归朝，必保富贵，狼狈入蜀，理难万

晋阳，赞奉表劝进，汉祖加检校太尉，仍镇河中。改京兆尹、晋昌军节度。赞惧汉疑己，潜遣亲吏赵仙奉表归蜀。 判官李恕 者，本延寿宾佐，深所委赖，至家事亦参之。及赞出镇，从为上介。至是，恕语赞曰：燕王入辽，非所愿也，汉方

六年，巡按御史宋良暹复辟射圃，仍建观德亭。景泰五年，巡按御史杨进复辟盐仓地，以广学基。天顺二年，知府 李恕 重建殿庑。三年，巡抚都御史马昂创杏坛燕居及碑亭于番山北。七年，提学佥事胡荣重修庙学。成化三年，参政张

山氏易所谓无思者。以谓无所事云尔故其于天下之故。感而通之而已。今而曰不可以有思。又曰不思。此何理哉。 李恕 易训圣人于咸九四。极言感通之道。曰贞正则言亡若系应于初往来憧憧。然用其𥝠心以感物。则所感者狭。惟朋

不及祸者鲜矣。如鼎之九四。曰鼎折足。覆公餗其形渥。凶。可谓不胜其任矣。所引横渠张子曰。见前张横渠说。 李恕 易训古人居大臣之位。任天下之事。必求天下之贤知与之协力。则上不负君。下不负民。若位逾其德。谋逾其智。

女。若以为人之男女。则人之男女止能生人。岂能生万物也哉。括苍龚氏曰。精义则足以致一。若损之六三是也。 李恕 易训絪缊。交密之状。天地之气交密。而万物气化者。皆凝而厚。男女之精气结构。而万物形化者。皆萌而生。天 ……记知道之人所居而安。动则人与之故曰身安而国家可保也。此大学身脩而后家齐国治之意。引汉上曰见前朱汉上传 李恕 易训身不安。则存诸已者未定何以为乎故安其身而后动可也。心不平易。则是非毁誉交战于胸中能旡惧乎故易其心

以天下无废物。惧人以终始使人㥀终如始。安不忘危。存不忘亡。其大要使人无咎而已。此所谓易之道也。取白云 李恕 易训易之兴也。其当有商哀末之世。周德方盛之时邪。其纣方昏乱。而文王内文明外柔顺以蒙大难之事邪是故易辞