天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐
器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯
谓曰九锡　周易曰 王三锡 命怀万邦也　又曰晋康
侯用锡马蕃庶　小雅曰何以予之路车乘马又何予
之玄衮及黼　毛诗序曰彤弓锡有功诸侯 (第 18a 页)

　阳在上为众阴之主君之象也师以一阳在下为众
　阴之统师帅之象也可见阳一也在上则为君在下
　则为帅在上则显比而王用三驱在下则师中而 王
　三锡 命合而玩之可以得其设象命辞之意矣噫得
　比九五之贤君而建国亲侯则封建足以联上下之
　交得师九二之丈人 (第 11a 页)

　复之不远复无妄之无妄往吉益之利用为大作震
　之震来虩虩笑言哑哑吉数爻在一卦之中俱为最
　善或不可以初而少之也二爻如乾见龙在田师 王
　三锡 命晋受兹介福于其王母蹇王臣蹇蹇困朱绂
　方来谓之为大臣然也如蒙之克家泰之包荒离之
　黄离谓为君道不可 (第 48a 页)

　(贤以及万民其咸彖圣人感人心而天下和平以恒/彖圣人久于 道而天下化成 鼎彖圣人亨 享)
　(上帝大烹/以养圣贤)王(坤三或从王事师讼三或从王事比师/彖可以王矣 三 王三锡 命 五)
　(王用三驱用随王用享于西山假观四利用宾于王/ 离上王 出征 家人五王 有家 …… (第 9a 页)
　(于大国依益四/利用为 迁国)万国(乾彖万国咸宁/比大象建万国)四国(明夷上象/曰照四国)
　(也/)守国(坎彖设险/以守其国)邦(否彖天/下无邦)万邦(师二 王三锡/ 命怀万邦也)正邦
　(蹇彖当位贞吉以正邦也/渐彖进以正可以正邦也)乱邦(师上象小人勿/用必乱邦也)宫 …… (第 17a 页)
　天命(无妄彖大亨以正天之/命也天命不祐行矣哉)休命(大有大象以/顺天休命)命(师/上)
　(大君/有命)有命(否四有/命无咎)天祐(大有上自/天祐之)锡命(师二 王/三锡 命)凝命
　(鼎大象正/位凝命)改命(革四有/孚改命)誉命(旅五终/以誉命)申命(巽大象申/命行事) (第 18b 页)

　　　苏显祖　　　　　高嗣昌
　　　白良玉　　　　　杜大春
　　　苏元龙　　　　　赵弁
　　　祝次仲　　　　　 王三锡
　　　闵廷俊　　　　　林希逸
　　　林泳　　　　　　李仲永 …… (第 10a 页)
　　祝次仲
祝次仲字孝友(见书/家传)善画山水朱文公最嘉其丹青为
之题咏(万廷谦龙游县志/)
　　　 王三锡
王三锡善传神魏了翁有赠画工王三锡传神诗(鹤山集/) (第 78b 页)
　　　祝次仲
祝次仲字孝友(见书/家传)善画山水朱文公最嘉其丹青为
之题咏(万廷谦龙游县志/)
　　　王三锡 王三锡 善传神魏了翁有赠画 (第 78b 页)
王三锡 传神诗(鹤山集/) (第 78b 页)

　　(名曰丨丨井田者/九百亩公田居一)　益龄(唐明皇幸凤泉汤诗丨/丨仙井合愈疾醴源通)　震维
　　(韦元旦早朝诗丨丨/芳月季宸极众星尊)　师中(易在丨丨吉无/咎 王三锡 命)　观光(易丨/国之)
　　(丨利用宾于王耶律楚材和李世/荣诗黎民欢仰德万国喜丨丨)　观成(诗遹求 (第 6b 页)

　　明中宪大夫大名府知府前监察御史东鲁王嘉宾补遗
　　奉　政　大　夫　同　知　济　郡王之辅
　　承德郎通判蜀郡蔡呈奇金华 王三锡
　　文　林　郎　推　官　吴　兴顾尔行编次
　　奉　训　大　夫(阙二字/)州　知　州　新　添丘东昌
　 (第 11a 页)

　　　粗给
经祭器衣服不假(记/)始有曰苟合矣少有曰苟完矣(语/)
子孔子曰回家贫胡不仕对曰回有郭外之田五十亩
足以给饘粥郭内之田十亩足以为丝麻回不愿仕(庄/子)
疏属之南汾水之曲有先人之敝庐在可以避风雨有

田可以具饘粥弹琴著书讲道劝义自乐也(文中/子)
史子罕曰吾侪小人皆有阖庐以避燥湿寒暑(左/)郑玄
戒子益恩曰家今差多于昔(后汉/本传)资计差温(唐/俭)
　　　际会
经 王三锡

命承天宠也　锡马蕃庶昼日三接(易/)既见
君子为龙为光(小/雅)虎拜稽首对扬王休(大/雅)父子并为周 (第 43a 页)

　　知矣丈人则吉而不任老成之人则凶可知矣然
　　师既以正动而又任夫老成之人然非在上之人
　　为之主宰则亦不能以成功也
师九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天
宠 (第 2b 页)
王三锡 命怀万邦也 …… (第 2b 页)
　之力而能致者皆君所与而职当为也在师中吉者
　以其承天之宠任也天谓王也人臣非君宠任之则
　安得专征之权而有成功之吉象以二专主其事故
　发此义 王三锡 以恩命褒其成功所以怀万邦也
　郭忠孝曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功九二刚
　胜之将能用中焉是以有功而宜 …… (第 3b 页)
　丘富国曰上承天子之宠任而以兵权属之锡命至

　三使之得专阃外之事王者用兵非得已嗜杀岂其
　本心故 三锡

之命惟在于怀绥万邦而已
　　臣按人臣无专制之义故受阃外之寄者有刚中
　　之德而又适时中之宜然后可也然 (第 4a 页)

　贞为主其动虽正师之者必丈人则吉而无咎盖有
　吉而有咎者有无咎而不吉者吉且无咎乃尽善也
　○九二在师中吉无咎 王三锡 命传曰二乃师之主
　专制其事者也居下专制其事唯在师则可自古命
　将阃外之事得专制之在师专制而得中道故 (第 17a 页)

　也得如丈人之德之才授以阃外之寄无忧矣何也
　师贞足以服众将贤足以制敌有不战战必胜矣吉
　又何咎焉
师九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天 (第 1b 页)
宠也 王三锡 命怀万邦也
　臣若水通曰此爻有贞正丈人之德而为君所委任
　者也九二以一阳为众阴所归刚而居下卦之中而 (第 2a 页)
　六五正应以专任之故有师中锡命之象在师中吉
　者言在军旅之中则可盖古阃外专制之义也 王三
　锡 命者言为君宠任之专也夫为将之道德不备则
　不胜其任任不专则不尽其才皆致败之机也九二
　具有中之德而上 (第 2a 页)

板师(不怕石头滑来参/丨丨丨笋也详笋)卦名(☷/☵)
(地中有水丨初六丨出以律否臧凶九二在丨中吉无咎 王三/锡 命六三丨或舆尸凶六四丨左次无咎六五田有禽利执言)
(无咎长子帅丨弟子舆户贞凶上/六大君有命开国承家小 (第 23b 页)

　艰危成天下之治安故曰利涉大川得君如此之专
　受任如此之重苟不济天下艰危何足称委遇而谓
　之贤乎
师九二在师中吉 王三锡 命象曰在师中吉承天宠也 (第 2b 页)
王三锡 命怀万邦也
　臣良胜曰文武并用长久之道也大臣之任不特宰
　相之职将之责固匪轻也由爻词观之可以得任将 …… (第 2b 页)
　权在居中有异数之宠将得行其志而成其功是以
　为吉然而为将者不敢自矜其能故师中之吉承天
　宠也则无恃功骄恣之过矣 王三锡 命怀万邦也则
　有平定安戢之道矣夫必有是君而后能任其将有
　是将而后能用其师将者师之命也众之死生君之 (第 3a 页)

之三锡矣易师之九二 王三锡 命是也况诸侯赐弓矢
乃得专征伐今三适特进贤耳安得越锡弓矢遽专征
伐亦恐不然或当是车马乐器也因其适得贡 (第 22a 页)

　称大人
彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行
险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣象曰地中

有水师君子以容民畜众初六师出以律否臧凶象曰
师出以律失律凶也
　师出以律师之始也体柔居贱不善用律故凶
九二在师中吉无咎 王三锡

命象曰在师中吉承天宠
也 (第 28a 页)
王三锡

命怀万邦也
　怀爱万邦故所以重将帅
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
　阴柔之质履不以正以此帅众固 (第 28a 页)

　　　第三章
猷按先师论著阵法多本易卦及布师卦为八阵图者
夫兵为阴坤者阴之卦为兵之象文王周公作易而著

行兵用众之占凡十有五系皆有坤之卦如坎贞坤悔
为师也初六曰师出以律否臧凶九二曰在师中吉无
咎 王三锡

命六三曰师或舆尸凶六四曰师左次无咎
六五曰田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
上六曰大君有命开国承 (第 11a 页)

　　云门僧鬼

建昌麻源第三谷山水清邃为江西胜处有僧寺道观
各一所僧姓陈者自缢死其弟子邦彦邹氏子也代掌
僧事尝诣三里外民家作缘会徒众尽行旋募村农陈
三守舍甫二更明灯独坐闻户外咄咄声方疑怖间一
僧揭帘入吐舌至地陈惊奔入厨握庖刀望空乱斫殆
如失心夜过半寺众归觉屋内呼扰撼闹趋视陈已昏
惑良久乃苏临川漆匠陆生者常为僧役然至暮则寓
宿观中南城 王三锡

时在观读书谓之曰汝就彼用工 …… (第 2a 页)
　　蓬头小鬼
云门寺人有魈怪颇幻吓人尝有游客至主僧邦彦馆

之于山门傍小室冬夜附火不觉昏睡及开目见一物
长三尺蓬发鬅鬙正相对坐客惊呼出户邦彦闻之徐
行笑视曰何害只是蓬头小鬼耳麻源巡检邓珫来治
小亭馆于寝室时表兄 王三锡

在道观常相遇王告之
曰深山多怪异须益寘仆从以备不虞不然徙入僧房
乃可安寝珫弗信一日折简招饭遽言便欲还 (第 3a 页)

尝以方
直少之然二人极相善也观寝疾子履往候之观恶寒
以方帽包裹坐复帐中子履笑曰体中少不佳何至是
所谓 王三锡 命也观应声复 (第 27a 页)
王三锡 命何如六四括
囊当时闻者莫不大笑
上元张灯按唐名儒沿袭汉武帝祠太乙自昏至明故 (第 27a 页)

。或以一爻为一人，需，不速之客三人来。损，三人行则损一人。或以一爻为一物，讼鞶带三褫，晋昼日三接，师 王三锡 命，比王用三驱，睽载鬼一车，解田获三狐，损二簋可用享，萃一握为笑，革言三就，旅一矢亡，巽田获三品之类

纶作论，君子几作机，包蒙包作彪，需读为秀需于，沙作沚，致寇作戎患，至掇也，掇作惙，终朝三褫之褫作挓， 王三锡 命锡作赐，乘其墉作庸，明辨晰也，晰作遰，裒多益寡裒作捊，舍车而徒车作舆，贲如皤，如皤作蹯，频复作颦复