乎是故性善之说一倡凡诸论纷纷者归诸一矣柰
　何人心好异性道难闻其馀不著不察者吾无论已
　秦汉而下若荀若 董若 扬若韩若欧俱一代巨擘不 (第 28a 页)

　　山川之文以之而凝巫阳钟南庐阜可也或者以

　　为若 董若

巨若陆者人假物乎物假人乎必有能
　　辨之者会稽县文学吴兴钱震记
　杨廉夫古剑歌
　　虞相古剑歌
宋相 (第 19a 页)

　　韵流著内饶姿态其间山水树石人物屋宇形形
　　色色事事绝伦非胸襟丘壑汪洋如万顷波胡能
　　为此擅场之笔与若 董若 李方且两相印可顾吴
　　而下无论已昔汉成帝幸合德定情之夕谓为温
　　柔乡间语樊嫕曰吾老是乡矣不能效武 (第 52a 页)

有风韵沉著内饶姿态其间山水树石人物屋宇
形形色色事事绝伦非胸襟丘壑汪洋如万顷波胡能
为此擅场之笔与若 董若 李方且两相印可顾吴而下
无论已昔汉成帝幸合德定情之夕谓为温柔乡閒语
樊嫕曰吾老是乡矣不能效武帝求白云 (第 12a 页)

　　　记巫峡云涛石屏后
右吴江谢氏家藏石屏一文为十二峰云气水势浮薄
铁厓杨先生名曰巫峡云涛并为志吾友高彬氏以轴
之缥者谒予言予尝得耳目之所睹记有所谓川石屏

者洁若素练左右木两章枝干参错木身微绀一二采
石坡陀际水右映带远岫若在天外绝类洪谷子笔客
曰凡吾所见有若董北苑僧巨然陆道士者嘻扶舆清
淑之气被于物盘礴郁积犹足以为文况形人而备万
物之理独不能自文乎蜀故多美石九州之名山川寓
形若此类者众矣惟其不为赏鉴者所采往往不世见
是石也遇其人而又假诸文以传兹非其幸与石韫山
川之文以之而凝巫阳终南庐阜可也或者以为若 董

若

巨若陆者人假物乎物假人乎必有能辨之者会稽
县文学吴兴钱震记(字士修/)
　　无锡华氏贞节春草二卷
　 (第 46b 页)

　多冻裂之禹碑自昔人罕见之反疑何取之他处以
　诳曹何遂刻之岳麓书院后巨石但令解柳碑来匣
　之郡庠而已
绍定癸巳七夕后一日予甥 董若 金忽语予云适有自 (第 8b 页)

。是故性善之说一倡凡诸论纷纷者归诸一矣。奈何人心好异性道难闻，其馀不著不察者吾无论已。秦汉而下若荀若 董若 扬若韩若欧俱一代巨擘不曰性恶则曰性者生之质。不曰善恶混则曰性有三品。曰圣人性非所先且佛氏见性之说使天

其羽可以为仪，吉乃以陆为氏，以羽为名，而字鸿渐，以雁名其桥。
《游宦纪闻》：绍定癸巳七夕后一日，予甥 董若 金忽语，予云适有自弋阳来者，言县境桃花步，渔人入水见一物，长八尺，博四尺有五寸，约四百馀斤。两头如燕