(谓长沮桀溺丈人石门荷蒉仪封人楚狂接舆邢炳疏/王弼云丨丨伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连)尤人(论语/不怨)
(天不丨丨崔湜诗抱冤/非忤物罹谤岂丨丨)端人(孟子夫尹公/之他丨 (第 9a 页)

民(逸周书丨丨之道礼乐所生北齐/郊庙歌辞肇应灵序奄丨黎丨)逸民(论语举丨丨/又丨丨伯夷)
(叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连注丨丨者节行超逸/也汉书叙传四皓遁秦古之丨丨又晋书裴頠字丨丨)域民(孟子/丨丨)
(不 (第 24b 页)

颠连(张子西铭凡天下疲癃残疾茕独/鳏寡皆吾兄弟之丨丨而无告者)
(也/)少连(论语逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠丨丨)惠连(南史谢方明传子丨丨年/十岁能属文族兄灵运加)
(赏之云每冇篇章对丨丨辄得佳语尝 (第 3a 页)

谓张秉道也)朱张(张昱诗国初海/运自丨丨百万)
(楼船渡大洋按丨丨谓朱清张瑄又论语逸/民伯夷叔齐虞仲 夷逸 丨丨柳下惠少连)
艾如张(古丨丨丨乐府艾而张罗夷于何行成之四时和按丨丨/丨汉鼓吹铙歌十八曲之一也艾与 (第 20b 页)

于杨丨丨章友直暨集录成书而丨丨/友直相继以死古文奇字世罕识者而三代器铭亦不复得矣)虞
仲(论语谓丨丨 夷逸 隐居放言史记吴太伯世家武王克殷求太/伯仲雍之后得周章周章已君吴因而封之乃封周章弟丨丨)
(于周之北故 (第 40b 页)

丨郦权诗同游成丨丨轰饮坐高兴)响逸(嵇/康)
(琴赋气和故丨丨张急故声清/江总钟铭声齐法鼓丨丨鸣楗) 夷逸(论语逸民伯夷叔齐虞仲/丨丨朱张柳下惠少连) 希 (第 2a 页)

愿文陵阳丨丨止观仙字关尹望气裁受玄)
(言王绩仲长先生传先生庵河渚间弹琴丨丨以终其世文/中子比之虞仲 夷逸 李华开元寺碑丨丨解病依舟济深)一药
(唐书许胤宗传丨丨偶得它味相制弗能专力此难愈之验也新/论握一世之 (第 18b 页)

明日子路行以
告夫子曰隐者也使子路反见之至则行矣(子路反至/其家丈人)
(出行/不在)
伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连(此七人皆逸/民之贤者)
颜阖得道之人也鲁君闻之使人以币先焉颜阖守闾
粗布之衣而自饭牛 (第 4a 页)

(如此/而已)谓虞仲 夷逸 隐居放言(放置也不/复言世务)身中清废中权(清/纯)
(洁也遭世乱自废弃/以免患合于权也)我则异于是 (第 8a 页)

丨矣/注包曰作为也为之者 丨丨谓长沮桀溺丈人)
(石门荷蒉仪封人楚狂接舆疏王弼云丨丨伯夷叔齐/虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连 周礼小司徒上地家丨)
(丨可任也者家三人注一家男女丨丨以上则授之以/上地所养者多也 (第 25a 页)

节不可废也君臣之义
如之何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其
义也道之不行已知之矣逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱
张柳下惠少连子曰不降其志不辱其身伯夷叔齐与
谓柳下惠 (第 2b 页)
少连降志辱身矣言中伦行中虑其斯而已
矣谓虞仲 夷逸 𨼆居放言身中清废中权我则异于是
无可无不可 (第 2b 页)

　易及者若君子之许则独在蘧伯玉焉隐于当时则

　晨门荷蒉楚狂丈人长沮桀溺除微生亩外逃世且
　逃名矣逸民如伯夷叔齐 夷逸

朱张柳下惠少连隐
　于下位如仪封人而又有达巷党人之类迹有不齐
　孰非隐士之流乎即晨门荷蒉之言谓其不知 (第 137b 页)

　　(隐月夜重寄宋华阳姊妹诗应共/丨丨同夜赏玉楼仍是水精帘)　七人(论语子曰作者/丨丨矣注包曰)
　　(作为也为之者凡丨丨谓长沮桀溺丈人晨门荷蒉仪封/人楚狂接舆疏王弼云丨丨伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳)
　　(下惠/少连)　六贤(淮南子昔者仓颉作书容成造历胡曹为衣/后稷耕稼仪狄作酒奚仲为车此六 (第 42b 页)

　避地(乐/天)德成而上(乐在/其中)作者(七/人)隐居(以求/其志)逸人
放言(不言世事论语虞/仲 夷逸 隐居放言)夷齐(巢/许)避秦(桃/源)蓬蒿(张仲蔚隐/居蓬蒿没)
(人/)小隐(隐山/林)卖药(后汉 (第 17a 页)

　卑整(雁门人太传掾蔡邕作胡广碑)
(明)卑铭(乐城人正统中河南南阳县主簿)
夷(齐大夫夷仲年之后以国为氏)
(周)夷射姑(邾大夫)
　夷仲(齐大夫)
　 夷逸(诡诸之裔隐居不仕或劝之曰吾譬则牛也宁服轭以耕于野岂忍被绣入庙而为犠牛)
(汉) 夷杀大
　夷长公
(明)夷福(静宁人正德间福州卫指挥) (第 9a 页)

　　隐逸上
周易曰遁世无闷又曰天地闭贤人隐又曰不事王侯
高尚其事又曰贲于丘园束帛戋戋
礼记曰儒有上不臣天子下不事诸侯又曰季春之月
聘名士礼贤者

论语曰逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸

朱张柳下惠少连
庄子曰古之所谓隐士者非伏其身而不见也非闭其
言而不出也非藏其知而不发也时命大谬也又曰 (第 1b 页)

　可以妄议也贪利慕禄之徒求以自便其私亦借四
　子而诋之欲以见其不可以不仕多见其不知量也
逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连
　朱子曰逸遗也逸民者无位之称虞仲即仲雍与太
　伯同窜荆蛮者 (第 57a 页)
夷逸 朱张不见经傅少连东夷人
子曰不降其志不辱其身伯夷叔齐与谓柳下惠少连
降志辱身矣言中伦行中虑其斯而已矣 …… (第 57a 页)
　有意义合人心少连事不可考然记称其善居丧三
　日不怠三月不懈期悲哀三年忧则行之中虑亦可
　见矣
谓虞仲 夷逸 隐居放言身中清废中权
　仲雍居吴断发文身裸以为饰隐居独善合乎道之
　清放言自废合乎道之权
我则异于是 …… (第 57b 页)
　臣诸侯不得友盖已遁世离群矣下圣人一等此其
　最高与柳下惠少连虽降志而不枉已虽辱身而不
　求合其心有不屑也故言能中伦行能中虑虞仲 夷
　逸 隐居放言则言不合先王之法者多矣然清而不
　污也权而适宜也与方外之士害义伤教而乱大伦
　者殊科是以均谓 (第 58a 页)

使五尺之愚童子视
之亦知其黑牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心
伤神而后与五尺之愚童子同功(韩/子) 夷逸 者夷诡诸之裔或劝其仕曰吾譬则牛也宁服轭
以耕于野不忍被绣入庙而为牺(尸/子)
秦昭王有病百姓里买牛而 (第 4b 页)

为冠带衣履天下　故汉三服官在齐其一在
陈留之襄邑
其中具五民云　贾于其地者多故有五方之民
吴地谓虞仲 夷逸　 师古注虞仲即仲雍 (第 23b 页)
夷逸 言窜
于蛮夷而遁逸也然以论语叙述逸民之例求 (第 23b 页)
夷逸
自别为一人 (第 23b 页)

　成陈留人也

耆(百十)

伊祁氏之后亦作祁

之(百十一)

姓苑有之氏

台(音夷百十二)

见姓苑亦墨台之后或云骀氏之后


夷(百十三)

齐大夫夷仲年之后论语逸民 夷逸

司(百十四)

左传郑有司臣司齐

迟(百十五)

殷贤人迟任　尚书盘庚上迟任有言曰人惟求旧器
　非 (第 27b 页)