复何疑神宗而为此言可谓至明也已矣
寿州民有杀妻之父母兄弟数口者州司以不道缘坐
其妻子刑部驳之曰殴妻之父母即是义绝况是谋杀
不当坐其妻
又莆田民杨讼其子妇不孝官为逮问则妇之父为人
殴死杨亦与焉坐狱未竟遇赦免妇仍在其家判官姚
宝以为妇虽有父雠然既仍为妇则当尽妇礼欲并科
罪摄守陈振孙谓父子天合夫妇人合人合者恩义有

亏则已在法诸离异皆许还合独于义绝不许者谓此类
也况两下相杀 尤义

绝之大者乎初问杨罪时合勒其妇
休离当离不离则是违法且律文违律为婚既不成婚
即有相犯并同凡人今此妇合比 (第 25b 页)

　仅见也苏辙尝谓所贵乎五伯者皆以其不得已而

　用兵庄王声罪于陈以讨夏徵舒之贼此 尤义

之不
　可已者视桓文胜楚伐戎必献王宫以徼宠命亦有
　间矣故虽终身未能一主会盟之权而君子许之五
　伯之 (第 51b 页)

彬
　　尤志　　　　　　　尤交
　　元
　　尤𤣱　　　　　　　尤山
　　明
　　尤良　　　　　　　 尤义
　　尤安礼　　　　　　尤文
　　尤实　　　　　　　尤瑛
　　尤烈　　　　　　　尤光被
　　尤锡类　　 ……，徵修辽金二史，以佯狂免。洪武初，刘基荐授閤门，使直起居注，屡有建白，上嘉纳之，进太常寺少卿，卒。 尤义
按《吴县志》：义字从道，本钦姓尤，其外族也。元末辟为枢密，掾洪武中，以人才荐授湖广布政司经历，居官称

使亮之门恶声不入于耳，而高明顿出世儒之，上皆侃之功也。已而，亮不为世俗所容，再下诏狱侃，极力营脱，人 尤义 之。
赵时侃
按《江南通志》：时侃，字仲和，金坛人。书过目辄成诵，庆元二年登第。宰句容抗疏，乞通下情

如原如杨，则为世巨瞻，无愧于题名义也。苟非所安，益以上达为心。希孔希孟，则百世万世巨瞻，无赖于题名， 尤义 之义也。否则人将目名而指议之，题何益哉。令今亦题名于上，其无愧与否，无赖与否，同诸贤盍均勉之哉。均勉

谓：父子天合，夫妇人合。人合者，恩义有亏则已在法。诸离异皆许还合，独于义绝不许者谓此类也。况两丁相杀 尤义 绝之大者乎。初问杨罪时，合勒其妇休离。当离不离则是违法，且律文违律为婚既不成婚，即有相犯，并同凡人。