古籍库 子部
调若/朝庙供应则忌粗野嘲𠹗至于丨丨社)
(舞则又喜焉范成大次韵建除体诗成章类丨丨但可侣牛羊/刘基题 富好礼 村乐图诗丨丨社舞自真率何用广乐张公侯)土
歌(鼠璞国风十五国之丨丨土歌/之正为正风丨丨之变为变风)陪 (第 24b 页)
(舞则又喜焉范成大次韵建除体诗成章类丨丨但可侣牛羊/刘基题 富好礼 村乐图诗丨丨社舞自真率何用广乐张公侯)土
歌(鼠璞国风十五国之丨丨土歌/之正为正风丨丨之变为变风)陪 (第 24b 页)
(董逌书跋陶贞白曰逸少有名之迹不过数首黄庭/为第一今所见者特后世丨丨叠摹不得其真久矣)缣拓(王叔瞻/诗纸摹)
(丨丨四/百载)细拓(武衍诗帖字/逼真常丨丨)临拓(顾瑛诗纸浮玉色供丨丨刘基题 富好礼 所畜村乐图诗君家画图)
(称绝妙鉴别曾遇柯丹丘想应/丨丨出秘府笔意精到世罕俦)烛㩉(李严赋夜缓晚 (第 51b 页)
(丨丨四/百载)细拓(武衍诗帖字/逼真常丨丨)临拓(顾瑛诗纸浮玉色供丨丨刘基题 富好礼 所畜村乐图诗君家画图)
(称绝妙鉴别曾遇柯丹丘想应/丨丨出秘府笔意精到世罕俦)烛㩉(李严赋夜缓晚 (第 51b 页)
(诗修月仙人饭玉屑/丨丨腾腾何处热)驯鸭(麻九畴诗丨/丨便秋潦)鹳鸭(戴表元夜寒行柴竿/苇炬闹荒城役夫遥)
(作丨/丨鸣)白鸭(刘基题 富好礼 村乐图诗黄鸡/长大丨丨重瓦瓮琥珀香新刍)雕鸭(刘仔肩夜宴诗篆/香丨丨换银甲小)
(筝/弹) (第 11a 页)
(作丨/丨鸣)白鸭(刘基题 富好礼 村乐图诗黄鸡/长大丨丨重瓦瓮琥珀香新刍)雕鸭(刘仔肩夜宴诗篆/香丨丨换银甲小)
(筝/弹) (第 11a 页)
天下勇武矣回车而避之勇武闻之知所尽死矣 白)
(居易捕蝗诗丨丨虽死百/虫来岂将人力定天灾)
一蛙 (富好礼 游峨眉山记黑水寺前有八音池一名天/乐池每盛夏池中有蛙人鼓掌则丨丨先鸣群蛙)
(和之锵然八音皆备将止 (第 20b 页)
(居易捕蝗诗丨丨虽死百/虫来岂将人力定天灾)
一蛙 (富好礼 游峨眉山记黑水寺前有八音池一名天/乐池每盛夏池中有蛙人鼓掌则丨丨先鸣群蛙)
(和之锵然八音皆备将止 (第 20b 页)
能归我即有厚赏给田为屋处之不然兵深/入灭尔类矣 苏轼雪诗高人著履踏冷裂飘拂丨丨)
(真仙姿野刘基题 富好礼 所畜村乐图/诗山花 叶插丨丨竹箸漆碗兼瓷瓯)
巾冠(齐书王俭傅常总端右亟管铨衡事涉两朝岁绵/一纪盛 (第 18b 页)
(真仙姿野刘基题 富好礼 所畜村乐图/诗山花 叶插丨丨竹箸漆碗兼瓷瓯)
巾冠(齐书王俭傅常总端右亟管铨衡事涉两朝岁绵/一纪盛 (第 18b 页)
无烦恼程子深有取焉吁贵贱各有定分人能自知
其分而不为物欲动其中则 富好礼 而贫亦乐矣
苏人朱景春氏题其轩居曰安分可谓务本者乎
凡人奔走尘土中而汨没于声利者皆不知定分 (第 9a 页)
其分而不为物欲动其中则 富好礼 而贫亦乐矣
苏人朱景春氏题其轩居曰安分可谓务本者乎
凡人奔走尘土中而汨没于声利者皆不知定分 (第 9a 页)
鲜矣昔者程子见墙壁间有六字曰依本分无烦恼
程子深有取焉吁贵贱各有定分人能自知其分而
不为物欲动其中则 富好礼 而贫亦乐矣苏人朱景
春氏题其轩居曰安分可谓务本者乎凡人奔走尘
土中而汩没于声利者皆不知分定故也若 (第 3b 页)
程子深有取焉吁贵贱各有定分人能自知其分而
不为物欲动其中则 富好礼 而贫亦乐矣苏人朱景
春氏题其轩居曰安分可谓务本者乎凡人奔走尘
土中而汩没于声利者皆不知分定故也若 (第 3b 页)
富绍庭 富直柔
富元衡 富洵
富直言
元
富德庸
明
富好礼 〈洪武初人〉富坛
富好礼 〈正德时人〉富于文
缪姓部汇考
廖用贤尚友录〈缪姓〉
缪姓部列传
汉
缪生
后汉 ……急者。辄下令禁谕,摘其尤不悛者而重法之,闾里以宁。时学校已毁废,政暇辄身亲课督,弦诵比于邹鲁。
明 富好礼
按《万姓统谱》: 好礼, 洪武初为顺庆府同知,设立大小街衢,布置郡邑坊巷,覈实户口,清理钱粮,至今人颂其德。
富坛
按《万姓统谱》:坛,萧山人,成化进士。 富好礼
按《万姓统谱》: 好礼 字子超,华亭人。正德辛巳进士,历副使。
富于文
按《万姓统谱》:于文,临漳人。正德中,陕西洛南县知县
富元衡 富洵
富直言
元
富德庸
明
富好礼 〈洪武初人〉富坛
富好礼 〈正德时人〉富于文
缪姓部汇考
廖用贤尚友录〈缪姓〉
缪姓部列传
汉
缪生
后汉 ……急者。辄下令禁谕,摘其尤不悛者而重法之,闾里以宁。时学校已毁废,政暇辄身亲课督,弦诵比于邹鲁。
明 富好礼
按《万姓统谱》: 好礼, 洪武初为顺庆府同知,设立大小街衢,布置郡邑坊巷,覈实户口,清理钱粮,至今人颂其德。
富坛
按《万姓统谱》:坛,萧山人,成化进士。 富好礼
按《万姓统谱》: 好礼 字子超,华亭人。正德辛巳进士,历副使。
富于文
按《万姓统谱》:于文,临漳人。正德中,陕西洛南县知县
有云门,若耶之胜,思一游而不可得。甲午之岁始至,越以事不得游,明年春乃与天台朱伯言、东平李子庚、会稽 富好礼,
开元寺僧偕往游,则知所谓云门若耶。果不谬于所闻,于是慨然有留连徘徊之意,而以事复止不能如其愿。遂自广
《修复越巂东路记》明·余承勋
越巂当西南彝孔道。自汉武凿云山桥之水以通邛莋,厥后孔明渡泸南征。《隋史》:万岁由石门以通南诏。唐韦皋置清溪关以和群蛮,所出虽异,而石门、清溪则今黎巂扼塞,皆谓之南征道也。然关梁徙治边,计益严。故远人涉险,阻犯瘴疠,穿番落一线而路焉,鲜弗难,且病矣。嘉靖己亥冬,宪使 富公好礼, 按部黎巂间,备豫之暇,察山川险彝,寒暑之灾祥,凡可斡利害、绥远人者,咸经理之弗遗,乃谓大渡河,古泸水
越巂当西南彝孔道。自汉武凿云山桥之水以通邛莋,厥后孔明渡泸南征。《隋史》:万岁由石门以通南诏。唐韦皋置清溪关以和群蛮,所出虽异,而石门、清溪则今黎巂扼塞,皆谓之南征道也。然关梁徙治边,计益严。故远人涉险,阻犯瘴疠,穿番落一线而路焉,鲜弗难,且病矣。嘉靖己亥冬,宪使 富公好礼, 按部黎巂间,备豫之暇,察山川险彝,寒暑之灾祥,凡可斡利害、绥远人者,咸经理之弗遗,乃谓大渡河,古泸水