与蔡元定十二律管算法皆同惟尺不同谦律声比
　元定下五律馀失之盎缓元定比谦高五律馀失之
　焦杀二者之间庶几中声乎
诗即乐经　 明刘濂 乐经元义六经缺乐经古今有是
　论愚谓乐经不缺三百篇者乐经也夫子删诗取风
　雅颂一一弦歌之得诗得声者三 (第 19b 页)

〈李舜臣〉，《经传训测》十卷〈湛若水〉，《旁注》十二卷〈朱升〉，《旁注》四卷〈李恕〉，《易象解》二卷 〈刘濂〉 。
右传注

《集解周易》十卷〈马郑二王四家〉，《集注周易》十卷〈荀爽九家〉，《集二王注》十卷〈杨氏 ……察〉，《兴乐要论》三卷〈李察〉，《古乐筌蹄》九卷〈李察〉，《青宫乐调》三卷〈李察〉，《乐经元义》八卷 〈刘濂〉 ，《乐律管见》二卷〈黄积庆〉，《古雅心谈》一卷〈张谔〉，《律吕解府雅乐燕乐》二卷。
右乐书

《大乐

卷。〈注〉湛若水。
《旁注》十二卷。〈注〉朱升。
《旁注》四卷。〈注〉李恕。
《易象解》二卷。〈注〉 刘濂。 右传注

《集解周易》十卷。〈注〉马郑二王四家。《集注周易》十卷。〈注〉荀爽九家。
《集二王注》十

周易约说》十二卷〈存〉。
《姓谱》：献夫，字叔贤，南海人。正德辛巳进士，仕至少师大学士，谥文襄。 刘濂《 易象解》六卷〈未见〉。
字浚伯，南宫人。正德辛巳进士，知杞县擢御史。

宁钦《周易宗旨》八卷〈未见〉

要论》三卷〈注〉李察
《古乐筌蹄》九卷〈注〉李察
《青宫乐调》三卷〈注〉李察
《乐经元义》八卷〈注〉 刘濂
《 乐律管见》二卷〈注〉黄积庆
《古雅心谈》一卷〈注〉张鹗
《律吕解府雅乐燕乐》二卷
《右乐书》
《大乐

显白，无复可疑此学者，所以贵乎平心观理，及其理融见卓，则虽跨越宇宙，而与圣贤共讲，亦不过是而已。 刘濂 乐经元义八卷〈未见〉
吕楠大司乐考十卷〈未见〉
黄佐乐记解十一卷〈存〉
右载乐典。

朱载堉乐经新说

希元易经存疑十二卷〈存〉
陈琛易经通典六卷〈存〉
周臣大易圣传〈未见〉
方献夫周易约说十二卷〈存〉 刘濂 易象解六卷〈未见〉
杜憼古易一卷〈未见〉
郑伉读易管见　易义发明　卦赞〈俱未见〉
余诚易图说一卷〈存

佚〉
河间献王刘德乐元语〈佚〉
黄裳乐记论一篇〈存〉
邵渊乐解一卷〈存〉金履祥考定乐记一卷〈未见〉 刘濂 乐经元义八卷〈未见〉
吕楠大司乐考十卷〈未见〉
黄佐乐记解十一卷〈存〉
朱载堉乐经新说三卷〈存〉
李

顺贞妻常氏
　　李时郁妻陈氏　　　　　　金国宗妻陈氏
　　文晋妻陈氏　　　　　　　刘惟成妻王氏
　　 刘濂 妻周氏　　　　　　　张存儿〈桂花附〉
　　李氏史氏　　　　　　　　张价妾翟氏
　　史文载妻杨氏　　　 ……绝。扶榇归，自经柩侧。
刘惟成妻王氏
按《陕西通志》：王氏，刘惟成妻，汉中西乡人。夫亡，痛哭而死。 刘濂 妻周氏
按《陕西通志》：周氏，临洮河州人， 刘濂 妻。年二十五夫亡，号泣七日而死。
张存儿〈桂花附〉
按《陕西通志》：张存儿，凤翔扶风张文杞女也。文杞

附〉
　　张坦妻李氏　　　　　　　　　任光济妻李氏
　　张景行妻杨氏　　　　　　　　李尚妻路氏
　　 刘濂 妻卫氏　　　　　　　　　崔济妻常氏
　　师克己妻李氏　　　　　　　　崔瑄妻赵氏　　王永芳妻崔氏　　　 ……垣县人生员李高妻。夫亡年二十五，翁姑欲令改适，氏以死自誓，孝事二人，教子豸读书举于乡，氏年九十卒。 刘濂 妻卫氏
按《山西通志》：卫氏，襄垣县人 刘濂 妻，有妇德。年二十夫亡，事姑尽孝，有司表其门。
崔济妻常氏
按《山西通志》：常氏，襄垣县人崔济妻。夫

部列传九十六
　　明九十一
　　丁美音　　　　　　　　　　陈敏妻倪氏
　　五亭县君　　　　　　　　　 刘濂 妻马氏
　　郭恒妻杨氏　　　　　　　　饶鼎妻杨氏
　　李氏女　　　　　　　　　　李某妻陈氏
　　刘晋 ……数百。自是，每掘辄得钱。一日，舍傍地陷，得石炭一窖，取以供爨。延两月馀，官俸亦至，人以为苦节所感。 刘濂 妻马氏
按《明外史·列女传》：平湖马节妇，诸生 刘濂 妻，年十六，归刘。十七而寡。矢志靡他，翁家甚贫，利其再适，必欲夺其志。不与饮食，百计挫之，志益厉。尝

之避，妇曰：此正我授命之秋也。抱夫木主待焚。须臾四面皆烬，小楼独存。
《平湖马节妇传》：马节妇，诸生 刘濂 妻。年十六，归刘。十七而寡。矢志靡他。翁家甚贫，利其再适，必欲夺其志。不与饮食，百计挫之，志益厉。尝

我自杨翥议袭，后无能以一骑踰关，而西一闯，其境徒重弃金印，竟不返世。宁发愤力争不能格也，都御史唐泽， 御史刘濂 疏曰：今之处土鲁番与哈密迹有已，然理有当然，势有必然，抚之以恩，则骄滋；震之以武，则力屈。此已然之迹

，是故学者惑之久矣。恭惟世庙中兴，礼乐咸新，文化远被，于是始有一二儒臣稍稍辨论，以破其谬，若王廷相、 刘濂 、季本、何塘之徒是已。此系本朝盛事，理合拾遗补阙著成篇章以备国史采用，或少裨于万一耳。

王廷相曰： ……之灰，是一岁之周，地气犹未出土，万物安所藉之以发育乎。天下古今安有是理。故曰：谬幽之说也。〈同上〉 刘濂 曰：六经缺《乐经》，古今有是论矣。愚谓《乐经》不缺。三百篇者，乐经也，世儒未之深考耳。夫诗者，声音之 ……律，以和声为本，累黍为要，若夫候气，盖其用之一端耳，非乐学之所急。或有或无，存而不论可也。
跋曰：按 刘濂 指《诗经》即《乐经》，其论甚精。何瑭引俗乐證古乐，其说甚明。李文察谓律吕乃乐之筌蹄，而永乃声气之元，

其一安知其是。晋某年所造，既沦陷在地中，岂暇复按，方隅尺寸埋之此，欺诞之甚也。〈已上并见梦溪笔谈〉 刘濂 辨历代乐家之失，曰：《虞书》诗言志数语，万世诗乐之宗也，自是而下言乐之详者，莫如乐记及周礼。大司乐其 ……，而蔡元定谓二变，不为调盖，苏夔故智也。且《史记·荆轲传》明载：变徵为调，而夔以为所出未详，近时何瑭 刘濂 又指易水歌，为商调，岂别有所考欤。

译答之曰：周有七音之律，《汉书·律历志》，天地人及四时，谓之七

　　明林兆恩歌学解〈序　第一章　第二章〉
　　朱载堉律吕精义一〈辨张敔以黄钟为最浊之非　半律倍律各止于六之图　清声浊声各止于四之图　倨中矩之格图　句中钩之格图　端如贯珠格图　下如队之格图　曲如折之格图　上如抗之格图　曲如折之格图　止如槁木格图　辨李文察 刘濂 撰谱之非　冷氏乐谱〉
乐律典第七十八卷
歌部汇考五
明·林兆恩《歌学解》序
《书》曰歌永言，而元首股 ……半律。以此證之，则知应钟正律之上，非无高声也。盖笙与律，其理无二，以證张敔之失，亦昭然矣。
辨李文察 刘濂 撰谱之非
李文察撰谱，据隔八相生，其建议曰：古先圣王之乐，无他，其始隔八以生律吕，然后隔八而成五音已 ……其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。所谓声音之道与政通者，此也。非宫商角徵羽之谓也。

《乐经元义》， 刘濂 所撰。其论五音曰：宫如牛之鸣窌，商若羊之离群，角若鸡之鸣木，徵若豕之负骇，羽若马之鸣野。言一物具一音

令歌之，以协笙笛，其谱宜以世宗肃，皇帝御制乐，章谱及存心录太常，总览二书所载，本朝雅乐谱为式，不许如 刘濂 、李文察之所杜撰，本寺堂上官知音者，充考官品定，等第头等，选协律郎，次等选典乐三等者，仍习学以俟，再 ……者，或以律吕上下相生之音，循序更迭而奏，若李文察所定之谱是也，或以平上去入，及牙齿舌喉唇审定音调，若 刘濂 所拟之谱是也。如文察所定，则篇篇相似，而雅颂无别。如濂之所拟，则字字重复，而曲折不分。其于古法相去远

祭祀则鼓羽籥之舞，宾客飨食则亦如之。司干掌舞器祭祀，舞者既陈，则授舞器。既舞，则受之。宾飨亦如之。 刘濂 论燕飨之舞曰：祭祀之礼，以事生之道，事鬼神也。乐者，生之所听。舞者，生之所视，以为乐者也。《周礼》大 ……以不讲。閒暇之日，讲习何妨。临祭之时，宜仍旧贯。仍旧贯者，所以遵时制也。閒讲习者，所以存古法也。 刘濂《 舞议》曰：舞之容，生于辞者也。辞生于功德，功德生于文武，文武生于揖逊、征伐。至于房中小舞，燕飨大舞，

〈作字第八舂〉〈日入而息，凿井而饮，耕田而食。此三句舞与首句同，是故不载〉《周礼》：乐师掌教小舞。 刘濂 谓：小舞者，或一二佾，或一二人。今拟初学舞者二佾，可也。干戚羽籥，通皆黑漆，是为士庶之器。
武舞二佾

云：六孔。今按八孔双管，声如头管。俚俗有之，不入雅乐。旧说非是。
头管非管
正德閒，有张敔。嘉靖，有 刘濂。 二家言乐，皆指管，即今之头管。夫头管，乃胡笳觱篥之类也。而以为雅乐，非误欤。双管、头管，其制皆陋，不