類書類
雜家類
釋家類
(梁武帝金丹曲紫霜耀绛雪飞/追以还转复飞丨丨道方微)保真(汉书艺文志神仙者所以丨/性命之丨而游求于外者也)
(屈原卜居宁超然高举以丨丨乎张华诗隐士托山林遁世以丨/丨亦作葆庄子田子方曰 东郭顺子 其为人也真人貌而天缘虚)
(而丨/丨)道真(汉书刘歆移书太常博士曰党同门妒丨丨违明诏失/圣意唐书文 (第 1b 页)
(屈原卜居宁超然高举以丨丨乎张华诗隐士托山林遁世以丨/丨亦作葆庄子田子方曰 东郭顺子 其为人也真人貌而天缘虚)
(而丨/丨)道真(汉书刘歆移书太常博士曰党同门妒丨丨违明诏失/圣意唐书文 (第 1b 页)
受上法式建丨丨陆机拟迢迢牵)
(牛星诗跂彼无丨丨睆焉不得度李/商隐诗新知遭薄俗旧好隔丨丨)虚缘(庄子 东郭顺子 丨丨/而葆真清而容物)钵
缘(水经注西国有佛钵月氏王大兴兵众来伐此国欲持钵去/置钵象上象不能牵王知丨 (第 22a 页)
(牛星诗跂彼无丨丨睆焉不得度李/商隐诗新知遭薄俗旧好隔丨丨)虚缘(庄子 东郭顺子 丨丨/而葆真清而容物)钵
缘(水经注西国有佛钵月氏王大兴兵众来伐此国欲持钵去/置钵象上象不能牵王知丨 (第 22a 页)
陆游)
(村居诗丨丨与閒仍与/健乡人知老不知年)容物(庄子田子方侍坐于魏文侯文侯曰/子之师谁邪子方曰 东郭顺子 文侯)
(曰夫子何故未尝称之子方曰其为人也真人貌而天虚缘而葆/真清而丨丨物无道正容以悟之使人之意也消 (第 32a 页)
(村居诗丨丨与閒仍与/健乡人知老不知年)容物(庄子田子方侍坐于魏文侯文侯曰/子之师谁邪子方曰 东郭顺子 文侯)
(曰夫子何故未尝称之子方曰其为人也真人貌而天虚缘而葆/真清而丨丨物无道正容以悟之使人之意也消 (第 32a 页)
逸民七
皇甫士安高士傅曰荷蒉者卫人也避乱不仕自匿姓
名孔子击磬于卫乃荷蒉而过孔氏之门曰有心哉击
磬乎既而曰硁硁乎莫已知而已矣深则厉浅则揭孔
子闻之曰果哉蔑之难矣
又曰石门守者鲁人也亦避世不仕自隐姓名为鲁守
石门主晨夜开闭之子路从孔子入石门而宿晨门曰
奚自子路曰自孔子遂识之孔子曰是知其不可而为
之者与时人贤焉
又曰 东郭顺子 者魏人也脩道守贞田子方师事之而
为魏文师友侍坐于文侯数称溪工文侯曰溪工子
师也 (第 1b 页)
子方曰非也无择之里人也称道数尝无择称之
文侯曰然则子无师耶子方曰有文侯曰子师谁子方
曰 东郭顺子 也文侯曰然则夫子故未尝称之子方曰
其为人也贞静而容物物无道正容悟之使人意也消
若无择何足以称之子方出 (第 2a 页)
皇甫士安高士傅曰荷蒉者卫人也避乱不仕自匿姓
名孔子击磬于卫乃荷蒉而过孔氏之门曰有心哉击
磬乎既而曰硁硁乎莫已知而已矣深则厉浅则揭孔
子闻之曰果哉蔑之难矣
又曰石门守者鲁人也亦避世不仕自隐姓名为鲁守
石门主晨夜开闭之子路从孔子入石门而宿晨门曰
奚自子路曰自孔子遂识之孔子曰是知其不可而为
之者与时人贤焉
又曰 东郭顺子 者魏人也脩道守贞田子方师事之而
为魏文师友侍坐于文侯数称溪工文侯曰溪工子
师也 (第 1b 页)
子方曰非也无择之里人也称道数尝无择称之
文侯曰然则子无师耶子方曰有文侯曰子师谁子方
曰 东郭顺子 也文侯曰然则夫子故未尝称之子方曰
其为人也贞静而容物物无道正容悟之使人意也消
若无择何足以称之子方出 (第 2a 页)
(氏/)
郭野殷唐东西方
(东郭氏出于齐桓公有偃书贾又吕氏春秋齐有东/郭牙东郭蹇说苑晋有东郭祖朝庄子 东郭顺子 东)
(郭子綦汉东郭先生东郭咸阳东郭延年神仙传东/郭延 西郭氏晋有西郭阳 南郭氏庄子南郭子) (第 24b 页)
郭野殷唐东西方
(东郭氏出于齐桓公有偃书贾又吕氏春秋齐有东/郭牙东郭蹇说苑晋有东郭祖朝庄子 东郭顺子 东)
(郭子綦汉东郭先生东郭咸阳东郭延年神仙传东/郭延 西郭氏晋有西郭阳 南郭氏庄子南郭子) (第 24b 页)
兴因利之利法有至仁之仁岂可以世智区区耳目
所及轻易品量而加指名哉
吾爱南华真人著书以明理有说 东郭顺子 虚缘而葆
真此法印吾心自以为善利
宗儒书致力之臻极者吾取周易中言行动天地宗佛
书致力之臻极者吾取 (第 11a 页)
所及轻易品量而加指名哉
吾爱南华真人著书以明理有说 东郭顺子 虚缘而葆
真此法印吾心自以为善利
宗儒书致力之臻极者吾取周易中言行动天地宗佛
书致力之臻极者吾取 (第 11a 页)
言宜知乐之本矣。何为审于音而聋于官?犹待子方之规儆也,无乃说而不绎欤。庄周言:子方侍坐于文侯,称其师 东郭顺子
.此寓言,不足据。周之学非子方之学也。贫贱者骄人,其言近乎战国之士,似非子夏门人气象。先儒谓以富贵骄
之冠。璀璨的皪光彩煜,然瑶台玉姬谪堕人间,半开半合,非默非言。温伯雪子目击道存,或俯或仰,匪笑匪怒。 东郭顺子
正容物悟,惟标格之独高,故众美之,咸具下视群芳,不足比数。桃李逊嫭、梨杏推妍、玫瑰包羞、芍药厚颜。相
,不见愠喜,而缁素悦服,予固喜从之游,每往见,师清坐相对,时闻一言则忧愁冰解,形神俱泰,因悟庄周所言 东郭顺子
之为人。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物,使人之意也消,盖师之谓也。一日,师卧疾,使人请予入山,至则师
行计,然而济俗佥曰:吾师也,整万物而不以为戾,利万代而不以为仁,逍遥乎。有无之表,彷徨乎。尘垢之外, 东郭顺子
无择存而不论,伯昏瞀人禦寇论而不议,岂使为山九仞道,不列于珠庭筑馆三休,功未书于瑶版,下官迷方看博邀
郭野殷唐东西方
东郭氏:出于齐桓公有偃书贾,又《吕氏春秋》齐有东郭牙东郭蹇,《说苑》晋有东郭祖朝,《庄子》 东郭顺子 东郭子綦,汉东郭先生东郭咸阳东郭延年,《神仙传》东郭延。西郭氏:晋有西郭阳。南郭氏:《庄子》南郭子綦
东郭氏:出于齐桓公有偃书贾,又《吕氏春秋》齐有东郭牙东郭蹇,《说苑》晋有东郭祖朝,《庄子》 东郭顺子 东郭子綦,汉东郭先生东郭咸阳东郭延年,《神仙传》东郭延。西郭氏:晋有西郭阳。南郭氏:《庄子》南郭子綦
姓部列传
周
东郭垂 东郭偃
东郭书 东郭贾
东郭子綦 东郭顺子
东郭子方 东郭牙
东郭惠
汉
东郭先生 东郭咸阳
后汉
东郭 ……二年而从,三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙。 东郭顺子
按《尚友录》: 顺子, 魏人。修道守真田。子方师事之而为魏文侯。师子方侍坐于文侯。文侯曰:子师谁耶。子方曰: 东郭顺子 也。其为人也真人。貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,则正容以悟之,使人之意自消。子方出,文侯曰:
周
东郭垂 东郭偃
东郭书 东郭贾
东郭子綦 东郭顺子
东郭子方 东郭牙
东郭惠
汉
东郭先生 东郭咸阳
后汉
东郭 ……二年而从,三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙。 东郭顺子
按《尚友录》: 顺子, 魏人。修道守真田。子方师事之而为魏文侯。师子方侍坐于文侯。文侯曰:子师谁耶。子方曰: 东郭顺子 也。其为人也真人。貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,则正容以悟之,使人之意自消。子方出,文侯曰:
非也,无择之里人也。称道数当,故无择称之。文侯曰:然则子无师邪。子方曰:有。曰:子之师谁邪。子方曰: 东郭顺子。
文侯曰:然则夫子何故未尝称之。子方曰:其为人也真。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,正容以悟之
田子方〈〉
按《庄子·田子方篇》:田子方侍坐于魏文侯,数称溪工。文侯曰:溪工,子之师邪。子方曰:非也,无择之里人也。称道数当,故无择称之。文侯曰:然则子无师邪。子方曰:有。曰:子之师谁邪。子方曰: 东郭顺子。 文侯曰:然则夫子何故未尝称之。子方曰:其为人也真。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,正容以悟之
按《庄子·田子方篇》:田子方侍坐于魏文侯,数称溪工。文侯曰:溪工,子之师邪。子方曰:非也,无择之里人也。称道数当,故无择称之。文侯曰:然则子无师邪。子方曰:有。曰:子之师谁邪。子方曰: 东郭顺子。 文侯曰:然则夫子何故未尝称之。子方曰:其为人也真。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,正容以悟之
石门守
荷蓧丈人 太公任
周丰 汉阴丈人
程本 东郭顺子
田子方 段干木
公仪潜 黔娄先生
王斗 陈仲子
庄周 ……小子行之。所著有子华,子卒于曲沃葬邑龙头山,邑人祠祀之,龙头山在闻喜东五十里。峨嵋巅,今为龙头堡。 东郭顺子
按《高士传》: 东郭顺子 者,魏人也,修道守真。田子方师事之而为魏文侯,师友侍坐于文侯,数称溪工。文侯曰:溪工,子之师耶。子方曰:非也,无择之里人也。称道数当,故无择称之。文侯曰:然则子无师乎。子方曰:有。文侯曰:子师谁耶。子方曰: 东郭顺子 也。文侯曰:然则夫子何故未尝称之。子方曰:其为人也真。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,则正容
荷蓧丈人 太公任
周丰 汉阴丈人
程本 东郭顺子
田子方 段干木
公仪潜 黔娄先生
王斗 陈仲子
庄周 ……小子行之。所著有子华,子卒于曲沃葬邑龙头山,邑人祠祀之,龙头山在闻喜东五十里。峨嵋巅,今为龙头堡。 东郭顺子
按《高士传》: 东郭顺子 者,魏人也,修道守真。田子方师事之而为魏文侯,师友侍坐于文侯,数称溪工。文侯曰:溪工,子之师耶。子方曰:非也,无择之里人也。称道数当,故无择称之。文侯曰:然则子无师乎。子方曰:有。文侯曰:子师谁耶。子方曰: 东郭顺子 也。文侯曰:然则夫子何故未尝称之。子方曰:其为人也真。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,则正容